最近網(wǎng)上推出北京大學(xué)戴錦華教授發(fā)表演講的一段視頻。這段視頻以前看過，印象不是太深。這次再看了一遍這段視頻，印象自然就要更深刻一些。
在這段視頻里，戴教授說，她在幾年前與日本一些左翼學(xué)者共同研究一個(gè)課題。但她認(rèn)為，與日本學(xué)者的合作讓她很不愉快。
每當(dāng)她提起南京大屠殺時(shí)，日本學(xué)者立刻就提到廣島與長(zhǎng)崎。那意思就是，你說你們南京大屠殺，中國(guó)是受害者，而我們?cè)馐軆深w原子彈，我們才是受害者。
戴教授說起日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)罪行時(shí)，這些左翼學(xué)者說，這是日本在進(jìn)行現(xiàn)代化過程中的曲折之路?？纯?，日本人把他們進(jìn)行的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)說得多么輕松。
戴教授說，聽到這里，她心里的火就一拱一拱的，要對(duì)日本人唱《大刀向鬼子們的頭上砍去》。她認(rèn)為她快被逼成一個(gè)民族主義者。戴教授說，她不想成為那種沒有理性的民族主義者。但在這樣的日本人面前，她實(shí)在忍不住會(huì)產(chǎn)生這種所謂民族主義情緒。
這里不討論戴教授所說的民族主義到底應(yīng)該如何定義，也不討論到底應(yīng)該把這種民族主義的概念看成是中性的，還是貶義的。縱然戴教授認(rèn)為，她所謂的民族主義是一種貶義詞，但這樣的詞匯用在針對(duì)這些日本人所刺激起來的情緒上，也并沒有什么不妥。
日本人還說，我們都是戰(zhàn)后出生的一代，你也沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)，你對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有什么樣的體驗(yàn)，不過都是來自你們的教科書。所以沒有真正親身體驗(yàn)的感受，你們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解就是片面的，甚至就是錯(cuò)誤的。
我真沒有想到，這些所謂左翼學(xué)者，竟然如此厚顏無恥。在這些所謂學(xué)者看來，任何歷史都是當(dāng)代人都沒有經(jīng)歷過的，那么是不是說，所有的當(dāng)代人都不可能對(duì)歷史有正確的理解和認(rèn)識(shí)?日本人這樣來為日本軍國(guó)主義的滔天罪行辯解，真的就像戴教授所說，應(yīng)該用大刀向他們的頭上砍去。
這就提出了一個(gè)問題，這些日本左翼學(xué)者，雖然是左翼，出生于戰(zhàn)后，但是日本現(xiàn)行教科書對(duì)他們的影響是非常深刻的。
日本人很不愿意談?wù)撍麄冊(cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的罪行，有人說，日本人總會(huì)有一種恥感，經(jīng)常動(dòng)不動(dòng)就道歉，動(dòng)不動(dòng)就謝罪。但在實(shí)際上，在對(duì)待日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的問題上，當(dāng)代的日本人中的絕大多數(shù)絲毫沒有任何恥感，更不可能真正有發(fā)自內(nèi)心的謝罪。
日本的左翼學(xué)者尚且如此，那么日本右翼呢?那些非左非右的中間一族呢，難道會(huì)與左翼或者右翼有什么根本的不同嗎?顯然，人們已經(jīng)看到，在他們之間，在針對(duì)日本對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的問題上，不可能存在這樣的不同。也就是說，日本整個(gè)民族在對(duì)他們的軍國(guó)主義先人們發(fā)動(dòng)對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)上，沒有任何觀念上和認(rèn)識(shí)上的區(qū)別。也就是說，他們?cè)趯?duì)行日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)上都是不可能認(rèn)罪的。
簡(jiǎn)單歸納一下，日本的問題主要在于，在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)之后，日本的軍國(guó)主義思想沒有得到徹底的清算與根除。
雖然在五十年代，日本也涌現(xiàn)出一段時(shí)間的左翼運(yùn)動(dòng)，反對(duì)日美安保條約等，也有一大批左翼知識(shí)分子要求對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行進(jìn)行清算和反省。還有一批中國(guó)歸還者（即曾被中國(guó)拘押和審判的日本戰(zhàn)犯，經(jīng)過教育改造后返回日本）開展的日中友好活動(dòng)。但隨著這一批老人們的離世，日本的軍國(guó)主義開始回潮。日本的歷史教科書開始大肆篡改歷史。六十年代以后出生的日本人受到的就是這一類教科書的教育和影響。所以，現(xiàn)在日本的中青年一代，對(duì)日本右翼思潮并沒有太大的反感。包括戴教授所指的那些所謂日本左翼學(xué)者，同樣受到這種錯(cuò)誤歷史觀念的污染和影響。
日本要想從根本上解決這一類問題，看起來，在短期內(nèi)沒有可能性。再有，單靠日本自身的力量也沒有解決可能性。這類問題需要在世界大變局中，美國(guó)自身不斷衰退，西方資本主義體系出現(xiàn)更大的混亂，日本的經(jīng)濟(jì)政治會(huì)出現(xiàn)較大的動(dòng)蕩。在整個(gè)資本主義面臨更為重大危機(jī)的時(shí)候，日本會(huì)感覺到日本現(xiàn)在的對(duì)外政策與日本的歷史觀開始對(duì)日本產(chǎn)生重大負(fù)面作用的時(shí)候，日本才有可能出現(xiàn)一批新興力量，來面對(duì)日本制造出來的這些問題。
戴教授在視頻中還提到，他們?cè)谂c西方學(xué)者談到南京大屠殺的時(shí)候，西方學(xué)者們的態(tài)度也非常冷漠。
西方學(xué)者說，南京大屠殺不過是千百年來，強(qiáng)盜打家劫舍的慣有做法。這樣的屠殺沒有一點(diǎn)技術(shù)含量，沒有值得研究的價(jià)值。古代發(fā)生的任何一場(chǎng)國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，都存在著勝利者屠殺失敗者的事情。這沒有任何值得大驚小怪。而德國(guó)法西斯屠殺猶太人就不同了，他們用了最先進(jìn)的技術(shù)，計(jì)算嚴(yán)密，方法精準(zhǔn)，這才是需要研究的課題。
戴教授說，西方學(xué)者們從根子上就認(rèn)為，人類是劃分為等級(jí)的，西方白人是高等級(jí)的，亞洲黃種人是低等級(jí)的。日耳曼人屠殺猶太人，是高等級(jí)人類之間的事，而日本在南京野蠻進(jìn)行大屠殺，都是低等級(jí)黃種人之間的事。白人的事值得研究，黃種人的事就任由他們自相殘殺好了。這就是西方典型的種族主義的基本態(tài)度。
看起來，西方帝國(guó)主義的種族歧視問題是有著很長(zhǎng)歷史的，而且在他們的價(jià)值觀中也是根深蒂固的。這樣的問題同樣也是在短期內(nèi)不可能從根本上解決的。西方文明中就攜帶有這種先天的基因缺陷。同時(shí)，我們也看到，西方資產(chǎn)階級(jí)，包括他們的學(xué)者，并不真正痛恨法西斯主義，從某種角度上來說，西方資產(chǎn)階級(jí)的民主意識(shí)與法西斯意識(shí)只不過是同一條瓜藤上結(jié)出的外形不同的瓜，而它們的內(nèi)在瓜瓤在本質(zhì)上是一樣的。
西方的這種歪曲的歷史觀與價(jià)值觀，致使西方不可能真正認(rèn)識(shí)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史和意義。現(xiàn)在的西方，在面對(duì)二戰(zhàn)歷史的時(shí)候，越來越想抹殺蘇聯(lián)在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的豐功偉績(jī)，同時(shí)他們從來也不認(rèn)為中國(guó)的歷時(shí)十四年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中所具有的重要意義。他們種族歧視的劣根性導(dǎo)致他們直到今天，也要高高在上地藐視中國(guó)人民。
這不僅是不同文明間的沖突，從根本上說，這是不同階級(jí)意識(shí)上的對(duì)撞。這樣的矛盾意識(shí)，在今天的世界上是無解的。我們與西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)將要長(zhǎng)期持續(xù)下去。我們必須做好這樣的打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。
當(dāng)然，在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中中國(guó)不會(huì)是孤立的。全球南方的國(guó)家，其中的大多數(shù)是與我們站在一起的。將來也有可能與我們并肩戰(zhàn)斗。只是我們要特別提醒，西方意識(shí)形態(tài)中很多錯(cuò)誤的東西，都是通過他們所謂學(xué)術(shù)研究，學(xué)術(shù)傳播等來影響我們某些學(xué)者的。在人文研究領(lǐng)域里，西方的學(xué)術(shù)帶有很多這種畸形的因素。我們必須要具有清醒的頭腦，要真正挖掘出在他們意識(shí)形態(tài)中存在著的這些毒素。
?。ㄗ髡呦道霾哐芯吭焊呒?jí)研究員；來源：昆侖策網(wǎng)【作者授權(quán)】，修訂發(fā)布；圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵刪）
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