每當雨下的大一點，中國大大小小的城市無不變成“汪洋一片”。許多地方剛剛建好、修好的馬路，同樣是水漫金山，年復一年，年年如此。。

　　我們不禁要問一問中國的市場信徒們：中國的市政工程市場的資源是如何配置的，怎么會配置得如此不堪，幾乎到了人人罵大街的程度？

　　“市場配置資源”是市場派們篤信的理念之一。按照他們這套理論，市場能夠及時、準確、靈活地反映出市場供求變化，通過競爭，優(yōu)勝劣汰，把資源配置合理的方向去。

　　根據(jù)這個邏輯，具體到市政工程市場，我們就應該推導出這樣的結(jié)論：通過市場競爭，在市政工程施工單位中，選擇最好的單位，把最好的施工材料、施工技術、管理方法配置到市政工程建設中，建設出一流的、讓老百姓滿意的市政工程。

　　然而，現(xiàn)實卻不給市場派們長臉。他們既不能說市場沒有把最好的資源配置到市政工程上去，否則他們那套東西就站不住腳了；也不能說沒有把最優(yōu)秀的資源配置到市政工程建設中，否則又怎么會頻頻出現(xiàn)這種“豆腐渣”工程呢？

　　這就是市場信徒的邏輯悖論。他們只會宣傳市場經(jīng)濟如何美妙、市場配置如何有效，但是每當出現(xiàn)假冒偽劣、食品安全、私挖濫采、金融詐騙、傳銷涉黑等侵害老百姓利益的事件時，市場派們一個個裝聾作啞，好像這些事情的出現(xiàn)跟他們沒有任何關系，不是“市場經(jīng)濟”的問題，也不是“市場配置”的結(jié)果。

　　他們講“市場經(jīng)濟”，講“市場配置”，從來不告訴你究竟什么“市場”，“市場”究竟有什么魔力具有配置資源的能力？它真的如同河里的一塊巨石，能夠讓河水遇到它就自動進行切割和分流嗎？

　　答案是否定的。用唯物主義的觀點看，“市場”無非就是一個商品交易的場所，它本身并沒有什么特殊意義，最終決定市場的是人，不是“物”，即是說，人在商品的交換中發(fā)揮著決定性作用，而不是“商品交易的場所”發(fā)揮決定性作用。市場發(fā)出的價格、競爭等信號，本質(zhì)上也是人發(fā)出的信號。“市場”本身不能反映商品價格，而是參與商品交易的人在商品交易過程中發(fā)出的商品價格信號。“價格由市場、競爭決定，競爭決定資源配置”這些話本身，只能說市場信徒只看到了問題的表面，而沒有看到問題的實質(zhì)。

　　就拿市政工程市場來說，這個“市場”能夠把資源配置到最好的地方去嗎？不僅是市政工程市場，教育市場、醫(yī)療市場、資本市場等等，果真能把最好的資源配置到最好的方向去嗎？看看當前的市場亂象，租賃市場、勞務市場、證券市場、資本市場、房地產(chǎn)市場，哪個市場不是亂象叢生？看看老百姓的投訴上訪，哪個不是市場經(jīng)濟所造成的惡果？當信訪部門門前排起長龍的時候，市場信徒們難道沒想到這恰恰是自己的杰作？

　　世界上的任何事物，都是在一定前提下，依據(jù)一定的時間、地點和條件而存在的。市場經(jīng)濟的存在需不需要一個大前提？答案是肯定的，然而市場信徒們在鼓吹“市場經(jīng)濟能夠有效配置資源、有效率”的時候，是不是應該想到，這種“配置”“有效率”，必須是在一種沒有爾虞我詐、沒有勾心斗角，不靠關系、不靠人情，每一個人都是“君子”的前提下，即是說，必須是在一種非常理想的狀態(tài)下才能做到的。拋開這樣一個大前提，所謂的有效資源配置、效率高，只能是變了味的資源配置，變了味的高效率。試問，今天那些得到巨大資源的人，他們靠的是什么？如果他們當初沒有關系、沒有背景，沒有利益輸送，可能會拿到那么多項目、那么多資金嗎？他們會拿到那么多資源嗎？也就是說，我們所搞的市場經(jīng)濟，不僅要靠關系，靠人情，而且還充滿了各種爾虞我詐、巧取豪奪。對于這一點，“經(jīng)濟公知”們從來不告訴人民這一點，只會胡吹什么“有效配置”、“高效率”，好像市場經(jīng)濟可以不受任何條件限制，有了它，就能“有效配置”、“高效率”。“經(jīng)濟公知”們曾經(jīng)嘲諷“共產(chǎn)主義”是烏托邦，難道他們這套東西不就是一種真正的烏托邦嗎？

　　市場經(jīng)濟、市場配置不是從來就有的，市場信徒們說它已經(jīng)有好幾百年的歷史。切不說市場經(jīng)濟這個概念是不是準確、是否科學，單就它的歷史來說，我們就想問問：你們把市場經(jīng)濟這種東西搬到中國來的時候，搬的是資本主義早期的市場經(jīng)濟，還是美歐等西方國家今天的市場經(jīng)濟？如果說照搬的是早期的資本主義的市場經(jīng)濟，那么明明知道資本主義在它的發(fā)展早期，也就是你們所謂的市場經(jīng)濟早期，曾經(jīng)出現(xiàn)過嚴重“圈地運動”“羊吃羊”等嚴重的社會問題，“財富便迅速地聚集到一個人數(shù)很少的階級手中，與此同時，大眾日益貧困戶，貧民的人數(shù)也日益增長”（恩格斯語），為什么還要把這種東西照搬到中國來？如果說照搬的是今天西方的市場經(jīng)濟，那么為什么西方國家沒有出現(xiàn)像今天的中國這樣如此嚴重的市場亂象？

　　市場信徒們的問題，就是把“市場”教條化，把它看成一成不變的東西，既看不到“市場經(jīng)濟”的歷史變化，也看不到在不同國家、不同民族的變化，生硬地照抄書本上的東西，書本上怎么說，他們就怎么干，用“書本”裁剪現(xiàn)實，完全不顧條件、環(huán)境、民族、文化、風俗等因素的變化。市場信徒們大多是“只顧腦袋腦不顧屁股”，他們不像馬克思那樣“一開始就以系統(tǒng)地概括經(jīng)濟科學的全部復雜內(nèi)容，并且在聯(lián)系中闡述資產(chǎn)階級生產(chǎn)和資產(chǎn)階級交換的規(guī)律為目的”（恩格斯語），而是孤立地、片面地、輕率地看待復雜的經(jīng)濟問題。他們看待消費，就是只看到消費，不管老百姓兜里有沒有錢，錢又怎么掙；他們看待市場，就只看到市場，無限夸大市場的作用，看不到市場上出現(xiàn)的各種亂象，更看不到究竟是什么勢力在操控市場。他們看待中國的私營企業(yè)，無限夸大私營企業(yè)的作用，只看到私營企業(yè)貢獻的所謂“GDP”，看不到資本背后的剝削和壓迫。他們永遠不會明白，當今中國社會普遍存在“躺平”問題，恰恰是四十多年來資本壓榨、剝削的結(jié)果。市場信徒們永遠都只會“頭疼醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”，市政工程出現(xiàn)了“豆腐渣”工程，那就搞“海綿城市”，私營企業(yè)不經(jīng)濟，就責怪“營商環(huán)境”不好，他們永遠不明白“市政工程市場”的私營企業(yè)主們修橋修路不是目的，目的是為了賺錢，市政工程的壽命越短，他們拿到項目的機會就越多，也就越有機會賺錢。

　　要說經(jīng)濟政治問題，研究得最深、最透，得出的結(jié)論最嚴謹、最科學，最服人也最能經(jīng)得起考驗的還是馬克思等馬列經(jīng)典作家。市場信徒們無論如何夸夸其談，他們那套東西在馬克思主義者面前都是不值得一駁斥的，四十多年的實踐證明了這一點。只可惜許多人中了市場經(jīng)濟的毒，至今醒不過來。

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