（謹以此短評紀念人民領袖毛澤東主席誕辰124周年）

1.“白首壯心訓大海，青春浩氣走千山”。縱觀毛主席一生，從發于畎畝，負笈岳麓，問大地誰主沉浮；到登高一呼，率工農揮黃鉞、運籌崇山峻嶺、決勝大江南北、撫親諸族、一匡神州；再到以只爭朝夕的激情建設工業農業國防三大獨立體系，于蘇修、美霸威脅中三分天下、傲立全球，最終成為萬峰簇擁之巍峨泰山、繁星環拱之恒宇北斗，其壯心浩氣可謂一以貫之。有人說，這種壯心浩氣成就了他無人望其項背的崇高地位，確實有道理。但我感覺還不全面。與其對立爭斗一生的蔣氏介石，青春年少時也是“騰騰殺氣滿全球，力不如人萬事休！光我神州完我責，東來志豈在封侯”，說其志氣如虹應不為過，但兩位風云人物的歷史結局卻迥然相異。原因在哪里？遼寧退休干部王忠新先生的這篇《毛澤東對蔣介石天高海闊，是何等高風亮節》給我們作出了明確回答，我感覺可以總結為一句話，那就是---心底無私、無畏天地寬。可是主席這種不計殺妻戮弟、破舍毀廟之仇，為國家天下計，義釋蔣氏抗日、護佑蔣氏墳塋一草一木致秩序井然的義舉，絕非常人所可能，只能用“圣人無常心，以百姓之心為心”來解釋了。

2. 主席與蔣氏的威望高下立判的根本原因在于，是以真正愛民無二、視民為上帝為目的，還是把愛民作手段以封侯拜相為目的，也就是說目的與手段的辯證法導致了他們威望的天壤之別。孟子有段話講得很好，“有天爵者，有人爵者。仁義忠信，樂善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵從之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣”。意思是，官職爵位有天賜予的，有人封予的。講究并篤行仁義忠信，不厭倦、不疲倦地樂于行善，這是天賜予的爵位；公卿大夫，這是人封給的爵位。上古時代的人們修養天賜的爵位（篤行仁義忠信，不厭倦地樂于行善），水到渠成地就獲得了人封的爵位（公卿大夫）。現在的人修養天賜的爵位（篤行仁義忠信，不厭倦地樂于行善），其目的在于想得到人封的爵位（公卿大夫）；一旦得到公卿大夫這頂官帽，便拋棄了天賜的爵位，也就是不再篤行仁義忠信、不再樂于行善。這在孟子看來是非常犯渾的事，最終必然失去人封的官帽。用孟子的這一觀點來分析，毛主席至高無上的地位，無疑是其篤行仁義忠信、樂于行善不知疲倦、終其一生不改這一志向而得到的人爵，是水到渠成的歷史必然。而蔣氏也曾是碧血丹心、為國干城、行仁義忠信的青春兒郎，這也使他春風得意順風順水得到了“人爵”。但他畢竟是“修其天爵，以要人爵”的機會主義者或實用主義者，他必然要“既得人爵，而棄其天爵，”必然要落得個“終亦必亡而已矣”的結局。時下，這樣的人物也不乏其例。

3. “天無私覆，地無私載，日月無私照”，毛澤東無私心。冥冥之中，他的降世，就是為了澤被東方、“光被四表、格于上下”而來。“天意高難問，人情老易悲”，垂暮之年的老人家，仍然對人民的未來牽腸掛肚，擔心“天下紅遍，江山靠誰守”，怕“夙愿付與東流”，對人民的大愛至逝不渝。

4.“國計已推肝膽許,家財不為子孫謀”，老人家以身許民、許國，犧牲了自己的健康、犧牲了自己摯愛的妻子兄弟兒女，把對壓迫人民的敵人的恨、對窮苦人民的愛，把所有的一切、一切的所有都無償地、無私地獻給了他的人民、他的國家。對比時下某些沐猴而冠的豎子，怎能不讓他的人民涕淚四流、感念不已？“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”，也正是因此，造就了今天外國人所不可思議的一道獨特景觀：樸實善良的人民不經任何特意的組織或安排，總要日復一日、月復一月、年復一年地在他的紀念堂上、在他的家鄉、在他的塑像前、哪怕只要有他老人家一張畫像，都要想念他、紀念他……

5.慎終追遠，絕非沉緬于過去，而是為了不忘來路,銘記先圣之德業;也是為了莫廢當下,發揚光大于將來。祝愿我們偉大的祖國和人民在毛、習兩主席思想指引之下，繁榮昌盛，創不世之偉業，仁勇修睦，開萬世之太平！

初稿于2017年12月25日晚，定稿于26日凌晨

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