談?wù)?ldquo;公平”　　

　　一、什么是公平？

　　“公平”是一個(gè)美好的字眼，幾乎沒有人不喜歡公平的。那么，什么是公平呢?

　　公平是一個(gè)社會(huì)學(xué)名詞，公是公共指大家，平是指平等，意思是大家平等存在。社會(huì)公平就是社會(huì)的政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和其他利益在全體社會(huì)成員之間合理而平等的分配，它意味著權(quán)利的平等、分配的合理、機(jī)會(huì)的均等和司法的公正。

　　二、社會(huì)為什么需要公平？

　　社會(huì)“公平”是我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容之一。社會(huì)為什么需要公平?這是因?yàn)椋?/p>

　　首先，公平是良好社會(huì)存在的必要條件。大家知道，社會(huì)是由人組成的，每個(gè)人都不可能脫離社會(huì)而生存。然而，要建立和維持一個(gè)良好的社會(huì)，就必須使人們能夠穩(wěn)定、持久地進(jìn)行合作，而只有公平才能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。如果沒有社會(huì)公平，人與人之間就會(huì)產(chǎn)生矛盾，社會(huì)就會(huì)撕裂，社會(huì)矛盾就會(huì)愈演愈烈，不同的社會(huì)群體(階級(jí)階層)之間就會(huì)發(fā)生激烈的對(duì)抗甚至發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　其次，公平是每個(gè)社會(huì)成員得以生存和發(fā)展的保障。社會(huì)的發(fā)展離不開人的發(fā)展，只有人得到了全面的發(fā)展，整個(gè)社會(huì)才能得到全面的發(fā)展。而有了公平，社會(huì)才能為人們的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會(huì)，每個(gè)社會(huì)成員的生存和發(fā)展才有保障。

　　第三，只有社會(huì)公平才能調(diào)動(dòng)每個(gè)社會(huì)成員的積極性。社會(huì)的發(fā)展需要全體社會(huì)成員的共同努力，這就像蓋房子一樣，如果光有組織者和設(shè)計(jì)師的積極性，而泥瓦工、木工、水電工等一線工人卻沒有積極性，房子是蓋不好的。而只有做到了社會(huì)公平，才能調(diào)動(dòng)每個(gè)社會(huì)成員的積極性，實(shí)現(xiàn)人人各司其職、各盡其能、各得其所，共同推動(dòng)社會(huì)持續(xù)發(fā)展。

　　由此可見，公平是良好社會(huì)存在和發(fā)展的必要條件，如果沒有公平，就不能建立和維持一個(gè)良好的社會(huì)，人類社會(huì)就不能向前發(fā)展。事實(shí)上，人類社會(huì)的發(fā)展史就是一部不斷為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平而奮斗的歷史。

　　三、必須摒棄“先發(fā)展后公平”的錯(cuò)誤思想

　　這些年來，在我國(guó)存在著一種“先發(fā)展后公平”的錯(cuò)誤思想。這種錯(cuò)誤思想認(rèn)為：講公平就是“大鍋飯”，就沒有效益，要效益就必須犧牲公平，現(xiàn)在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展是硬道理，就必須堅(jiān)持效益優(yōu)先，適當(dāng)兼顧公平，等將來經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了再著重解決公平問題。

　　我認(rèn)為，這種“先發(fā)展后公平”的思想認(rèn)識(shí)是十分錯(cuò)誤的。

　　首先，公平與效益并不是相互對(duì)立和互相排斥的，而恰恰相反，只有堅(jiān)持公平才能提高效益。

　　這是因?yàn)?，人的工作積極性不僅與個(gè)人實(shí)際報(bào)酬的多少有關(guān)，而且與人們對(duì)報(bào)酬的分配是否感到公平更為密切。人們總會(huì)自覺或不自覺地將自己付出的勞動(dòng)代價(jià)及其所得到的報(bào)酬與他人進(jìn)行比較，并對(duì)公平與否做出判斷。而公平感則直接影響到職工的工作動(dòng)機(jī)和行為。

　　例如，這些年廣大勞動(dòng)者的收入和生活水平確實(shí)比過去提高了，但許多人不但不滿意還罵罵咧咧，這究竟是為什么呢?這是因?yàn)?，過去大家碗里都是米面雜糧和青菜蘿卜，吃得都差不多，現(xiàn)在雖然吃上肉了，但大多數(shù)人喝得是肉湯，啃得是骨頭，而好肉都被少數(shù)人吃了，這大多數(shù)人的心里能痛快嗎?這種心情，還會(huì)有建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的積極性嗎?如果不是為生活所迫，誰又愿意去為資本家打工?

　　再如，年青人進(jìn)了一個(gè)單位，大家都想努力作出成績(jī)，得到領(lǐng)導(dǎo)提拔重用，這是人之常情。但如果幾年十幾年下來，被提拔重用都是領(lǐng)導(dǎo)的親信或者是給領(lǐng)導(dǎo)送錢的、獻(xiàn)身的，而真正德才兼?zhèn)?、工作?shí)績(jī)突出的人卻得不到提拔重用，你說，這些被不公平對(duì)待的人還會(huì)有什么工作積極性?

　　因此，公平與效益并不是相互對(duì)立和互相排斥的，而恰恰相反，只有堅(jiān)持公平才能提高效益。

　　其次，講公平并不是要搞“大鍋飯”。

　　有的人認(rèn)為講公平就是搞“大鍋飯”，就是搞平均主義，并經(jīng)常拿改革開放前農(nóng)村的生產(chǎn)隊(duì)說事，說那時(shí)勞動(dòng)和分配是“大鍋飯”，因此農(nóng)民的生產(chǎn)積極性不高。我認(rèn)為，這種看法是非常片面的。

　　其一，我們講公平并不是主張“干多干少一個(gè)樣，干好干壞一個(gè)樣”，而是要求根據(jù)按勞分配的原則進(jìn)行分配，做到“多勞多得，少勞少得，不勞不得”。實(shí)際上，當(dāng)年農(nóng)村的生產(chǎn)隊(duì)基本上也是這樣做的。

　　其二，當(dāng)年農(nóng)村集體化經(jīng)濟(jì)體制的效益并非不高，至少要好于后來的“家庭生產(chǎn)承包責(zé)任制”。我們不否認(rèn)改革開放前的農(nóng)村集體化經(jīng)濟(jì)體制確有一些不夠完善之處，但今天再回頭看看，當(dāng)年農(nóng)村集體化經(jīng)濟(jì)體制的效益至少要好于后來的“家庭生產(chǎn)承包責(zé)任制”。“家庭生產(chǎn)承包責(zé)任制”實(shí)行的頭幾年，碰上風(fēng)調(diào)雨順，確實(shí)獲得了糧食的豐收，但時(shí)間一長(zhǎng)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的弊端就充分暴露出來。改革開放前二十多年，全國(guó)農(nóng)村修了8萬多座水庫(kù)，改革開放后這近四十年來，全國(guó)農(nóng)村又修了多少水庫(kù)?當(dāng)年集體化時(shí)期，全國(guó)農(nóng)村辦了多少社隊(duì)企業(yè)，現(xiàn)在又還剩多少集體企業(yè)?當(dāng)年中國(guó)的糧食基本自給自足，現(xiàn)在每年又進(jìn)口多少糧食?究竟是農(nóng)村集體化經(jīng)濟(jì)體制的整體效益高，還是“家庭生產(chǎn)承包責(zé)任制”的整體效益高?我想，只要是尊重客觀事實(shí)的人都不會(huì)把票投給后者。

　　其三，改革開放前確實(shí)有部分農(nóng)民的生產(chǎn)積極性不高，但原因是復(fù)雜的。主要有兩個(gè)原因：一是不少生產(chǎn)隊(duì)和大隊(duì)干部利用職權(quán)多吃多沾或者偏袒照顧親友，許多農(nóng)民對(duì)這種不公平的現(xiàn)象很不滿意。二是傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想使部分農(nóng)民錯(cuò)誤地認(rèn)為“自種自收虧不了自己，大家也互不相欠”，因而總想分田單干。

　　以上情況說明，講公平并不是要搞平均主義，而是要堅(jiān)持按勞分配的原則，在目前條件下，按勞分配才是最公平的。而過去有時(shí)效益不高，其主要原因恰恰是因?yàn)檫`背了最體現(xiàn)公平的按勞分配的原則。

　　三、鼓吹“先發(fā)展后公平”實(shí)際上就是不要公平

　　一些人鼓吹“先發(fā)展后公平”的理由是：現(xiàn)在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展是硬道理，就必須堅(jiān)持效益優(yōu)先，等將來經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了再著重解決公平問題。這個(gè)理由貌似有理，實(shí)際上卻是騙人的鬼話。

　　我們前面說過，公平與效益并不是相互對(duì)立和互相排斥的，而恰恰相反，只有堅(jiān)持公平才能提高效益。那么，一些人為什么要把公平與效益對(duì)立起來，鼓吹“先發(fā)展后公平”的謬論呢?這是因?yàn)椋绻v了公平，現(xiàn)在所謂的“按資分配”和各種不勞而獲的高收入就失去了合理性和正當(dāng)性，因此，為了保護(hù)這些高收入者特別是資本家的利益(也包括鼓吹者自己的利益)，他們就通過鼓吹“先發(fā)展后公平”的謬論來忽悠廣大民眾?？墒沁@樣做的結(jié)果是，不公平的社會(huì)分配長(zhǎng)期存在，從而導(dǎo)致貧富差距越來越大，資本家日益控制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，到最后，廣大民眾再想要公平也就難上加難了。

　　由此可見，鼓吹“先發(fā)展后公平”實(shí)際上就是不要公平。

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