作者：JoJo王頎
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二十五歲籌得巨款，本可赴法留學，卻毅然棄之。慨言“需有人留在本國，研究本國問題”，旋及發起湖南學生聯合會，領導長沙學生教員萬人大罷課，終將軍閥張敬堯趕出湖南。
二十九歲組織領導粵漢鐵路工人，安源路礦工人，長沙泥木工人大罷工，推動湖南工人運動走向高潮。
三十一歲出任中國國民黨候補中央執行委員，后歷任上海執行部委員，組織部秘書，國民黨中央宣傳部代理部長，國民黨農民運動講習所所長等職。
三十四歲聯名署文譴責蔣，汪屠殺共產黨員，背叛國民革命。秋收起義失敗后仍不屈不撓，率起義部隊向羅霄山脈進軍，創建江西井岡山革命根據地，最終與朱德南昌起義軍余部成功會師。
三十七歲便接連挫敗蔣介石數次圍剿。三十九歲發表《對日戰爭宣言》。四十一歲時因王明教條主義導致紅軍死傷慘重，緊急會議上力主放棄前往湘西會師，改道貴州，保存了革命的星星之火。
四十二歲勝利完成長征，并確定了抗日民族統一戰線之策略。此時方1935年，而腐敗無能的國民黨在此后的六年后，也就是1941年，方敢戰戰兢兢的與侵我中華的日寇正式宣戰。
四十四歲在延安抗日軍政大學親授唯物辯證法，將自己的心路歷程毫無巨細，傾囊傳授。隨后又做出一系列報告，反對主觀臆斷，反對教條讀書，反對官僚宗派。再三強調，苦口婆心，辦事要接地氣，分析調查要實事求是。
五十二歲抗日戰爭結束，為顯真和平之誠意，不惜以身犯險，親赴國民黨處進行和平談判。談判未妥，旋及國民黨大軍猛烈進犯。
五十四歲率部撤離延安，轉戰陜北。而后部署三路大軍渡過黃河，反守為攻。五十六歲時百萬大軍浩浩蕩蕩，橫渡長江，剿滅蔣匪政權;并慷慨宣布中華人民共和國成立，中國人民從此再無壓迫。
五十七歲親赴蘇聯談判，爭取工業之援助。而后又力排眾議，抗美援朝，并不惜送長子奔赴一線戰場。五十八歲成功收復西藏，至此中國大陸全境終歸解放。
五十九歲發動“三反”，“五反”運動，大力打擊貪污腐敗，結黨營私，投機倒把，官僚習氣。即便是參加中國青年友好代表團之“老革命”，一經核實貪腐，魚肉百姓，即刻處決，絕不留情。
六十三歲多次強調經濟建設，六十五歲提出發展農村，組建人民公社。六十六歲任期一滿，便主動辭去中國人民共和國國家主席職務，退居不問政事。
六十七歲便爆發駭人聽聞之“浮夸風”，三年饑荒餓殍遍野。而他年初時便疾聲呼吁“反對官僚主義”，年末時極力抵制“共產風”，“浮夸風”，“命令風”，“干部特殊風”和“瞎指揮風”。
六十九歲召開七千人大會，再三強調“階級矛盾是社會主義社會的主要矛盾”。
七十三歲給妻子寫的一封家書中所述，“我是打算跌的粉碎的”……
……………(政治敏感)……………
很多人讀歷史，總是以一種個人的，庸俗的視角去看歷史，并且總是以“上帝”的視角去揣測當時人的想法。殊不知這種想法，除了把自己
“比的和偉人一邊高”，滿足他那小的可憐的自尊心外，便不能做其他的事情了。
有人說他“玩弄權術”，又有人說他“帝王心得”。那現在便即刻發問，這些事情，你“能不能”?“敢不敢”?“干不干”?!
二十年少求學時，籌罷巨款。留學國外的機會唾手可得，你為了調查中國國情，圖謀中國崛起，毅然放棄——你“能不能”?“敢不敢”?“干不干”?!
三十而立之年時，任當時政府部長級官員，而政府背叛人民，你為了革命辭官，棄筆從戎——你“能不能”?“敢不敢”?“干不干”?!
四十不惑之年時，領導萬名紅軍爬雪山，過草地，外有流寇，內有擎肘。你力排眾議，不放棄不妥協，堅持行完這兩萬五千里行程——你“能不能”?“敢不敢”?“干不干”?!
五十知天命之年時，基業已成，你卻要為求真正之和平，只身犯險，深入敵營深處——你“能不能”?“敢不敢”?“干不干”?!
為鼓舞三軍將士之士氣，親手送長子奔赴戰場。為打擊魚肉百姓之惡習，親自處斷自幼跟隨的下屬——你“能不能”?“敢不敢”?“干不干”?!
即尊為一國之元首，大權在握，五年任期一到卻淡然辭去。又將自己的思想哲學，實踐經驗，心得體會編纂成書，供天下人學習，滿心期盼“神州六億盡舜堯”——你“能不能”?“敢不敢”?“干不干”?!
古往今來，我從未見慷慨如此之人。
而他如今卻被無數“二十歲開心出國”，“三十歲當官享樂”，“四十歲一蹶不振”，“五十歲貪生怕死”，“終生一無是處，只會寄人籬下搖唇弄舌”的人嘲笑，謾罵，當做酒足飯飽后的段子，談資用以嬉戲玩耍。
——“戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發見的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經戰死了，不再來揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。”
——“的確的，誰也沒有發見過蒼蠅們的缺點和創傷。
然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。”
——“去罷，蒼蠅們!雖然生著翅子，還能營營，總不會超過戰士的。你們這些蟲豸們!”
他生之時，日寇驅逐，鄉紳黯然，瘟疫消失，血吸蟲根治，教育普及，醫療下鄉。無階級之分，無上下歧視。身強體壯技術工人，自食其力者最受歡迎;只會搖唇鼓舌，搬弄是非之人定遭世人唾棄。
他死之后，這片神州大地上的農民們，仍享用著他的余蔭。八萬座水庫沉默地矗立著，涓涓細流無聲的喃喃低語著，城里的“小資”們卻聽不到一點聲音。
有人嘲笑他“大煉鋼鐵”，“趕英超美”是瞎胡鬧;揪著田間地頭，愚昧農民的一點兒“獵奇新聞”不放，卻不見雄偉的鞍鋼于廢墟中浴火重生，鳳凰涅磐!
1949年中國的鋼產量才是區區的15萬噸，而英國的鋼產量，已經達到了1500萬噸!而在他去世時的1976年，中國的鋼產量已經達到了2000萬噸的水平，已經逼近了英國2200萬噸的鋼產量!
同期的發電數據呢?1949年中國的發電量是43億千瓦時，而美國是中國的68倍，達到了3000億千瓦時!在他去世時，中國的發電量已經達到了2000億千瓦時，雖然同期美國也飛速增長，但中國已經達到當時美國十分之一的水平了。
很多都市的“白領”，“精英”，往往對這些東西嗤之以鼻。是啊，鋼鐵又有什么用呢?發電量又有什么用呢?他們沉迷自己的那一套小玩意兒，并且渾然不覺自己“生活在這世界上”，仿佛他們吃的豬肉，“是超市里長出來的”;他們穿的西服，“是快遞員送過來的”。以這種脫離社會，并且“高于社會”的言行不以為恥，反以為榮，只想自己自私自利，并且把這行為粉飾成“普世人性”，用自己淺薄的視野把革命家的行視作“私欲”，“權利斗爭”，其可怪也歟?
——“受國之垢，是謂社稷主;受國不祥，是為天下王。”
就讓那些人想說什么，就去說什么去吧!歷史的滾滾長河，終將證明一切。
他的那些東西，還是有人需要的。他的那些思想，還是有人繼承的。他這個“人”，終究會再度歸來的。只要中華民族骨子里那最正義最真誠的靈魂不死，他定將歸來。他是耄耋之年仍不忘初心的那個少年，他是一個身穿綠色軍裝的普通教書老師;他是中華民族五千年來最絕望時刻力挽狂瀾的英雄，他是你靈魂深處最皎潔的那一點正義的光芒。
看吧，這是個預言。只要你的冷漠外表之下還是一個單純善良的少年，內心深處還有那么一絲絲柔軟的地方存在，無論你現在喜歡他，還是憎惡他，那都是無關緊要的事情——也許五年，也許十年之后，你都會喜歡上他的。
我們民族的旗幟是什么呢?是拜金嗎?是外貌嗎?是攀比嗎?是消費嗎?是君權神授嗎?是三從四德嗎?是對窮苦人頤指氣使嗎?是對外國人卑躬屈膝嗎?
人活一世，應該是有那么一點點精神的。
你的精神是什么?這很重要。只有你自己才能回答。
那為什么中國的農村家庭，都有毛澤東畫像?
是因為他掛毛澤東像，所以變得貧窮;還是因為他變得貧窮，所以才掛毛澤東像的呢?這個邏輯，你要搞清楚。
那有沒有討厭毛澤東，不掛他的像，反而掛其他人的像的呢?
當然有。而且不少。
記住你的屁股坐在哪邊，記住誰對你好，記住是誰是真的幫你說話的。
這是最重要的事情。
你大可以繼續的去黑他，繼續的去潑臟水，繼續的去辱罵他——誰會在乎一個已經死掉了的人呢?誰在乎呢?我也不在乎。但請切記兩點的便是：
——第一，當你“欽定”別人“愚昧無知”，“被洗腦”的時候，有沒有抽出哪怕只有一秒鐘的時間去反思一下：到底錯的是誰?單純只看網絡謠言，“人云亦云”的腦補歷史，顯然是什么事都做不出來的。須知最基本的道理便是，科學不能由主觀臆斷來完成。要想真正了解歷史，你必須要親自的去看他發出的言論。
——第二，你以為“毛粉”粉的是“某個人”，“某個神圣不能侵犯的偶像”，我便即刻回答，不好意思你搞錯了。我等敬仰的，只是這股真正公平，真正正義，勇往直前，不忘初心的精神而已。
愿我等有生之年，不求您虛名重現，君臨天下;唯求赤旗再綻，人間浩氣長存爾。
共產黨人，必將歸來于這神州大地之上。
以上。感謝您的閱讀。
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