【詩評菩提源獲獎作品】宇輝評鮑海濤《寫給全國多器官捐獻第一人魏霞》
作者：劉宇輝
《寫給全國多器官捐獻第一人魏霞》（新韻）
死去誰言萬事空？年年嶺上又花紅。
春愁聽取鵑啼血，秋緒閑看雨打蓬。
博愛能將人偉大，無私盡可笑從容。
花橋河畔清溪水，曾照當年倩影蹤。
作者：鮑海濤 地區：
“是誰說，人死后，世間一切事物都與她毫無關系了？沒有看到嗎？她所安息和經過的山嶺上，年復一年地，杜鵑花紅了又紅。
春天憂愁時，請聽聽杜鵑鳥清脆而短促地、啼血不停般地鳴叫，傳說中杜鵑鳥用自己的鮮血滴成紅艷艷的杜鵑花扮靚人間，是多么感人至深的情懷。秋天情思不斷時，請看看秋雨瀟瀟地敲打著蓬蒿，放下某些愁苦與凄涼，不是也有一種怡然自得和幾分動人嘛。
當一個人的情感能超越階級、種族、國家等界限，廣愛天下人，將會讓這個人變得偉岸而強大。由于這個人公正、沒有偏心、也沒有私心，她的笑容完全可以笑得閑雅、平和而泰然。
誰又能忘記全國多器官捐獻第一人魏霞呢？那美麗的花橋河畔，潺潺流動的清溪水，曾經映照過當年她燦爛的笑容和靚麗的蹤影。”
詩人鮑海濤的這首《寫給全國多器官捐獻第一人魏霞》，通篇不見對女主公善良美麗的言行和外表進行直接描寫，而是提出設問，通過景物鋪陳及夾敘夾議手法烘托出被歌頌的人物形象，讓讀者去思索體會主人公魏霞和更多人的生死意義。
“死去誰言萬事空？年年嶺上又花紅。”首聯因魏霞之死起用 “死去誰言萬事空”的設問及狀寫嶺上花紅年年反復再生之背景的思考。用死與事物的關系進行設問，起到了用問題引入，帶動全篇的作用。從一般意義來說，死亡是個體一生的終結，死預示著一切灰飛煙滅，詩人反其意問之，不由讀者不想到更豐富的內容。
花紅句雖然不是對設問的直接回答，卻是以植物生長隨四季更替的視覺可見的自然現象，突出對逝者再生生命力的肯定。 有“野火燒不盡，春風吹又生”的異曲同工之妙。
關于生死，人盡皆知，佛教和道教均有超度及輪回之說。希望真善美永恒不息，是人類的理想與追求，唯心主義如此，唯物主義也如此。杰出的文史學家司馬遷曾經說過，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”臧克家紀念魯迅時說，“有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著。”毛澤東主席追悼普通戰士張思德曾作《為人民服務》的著名演講，“人總是要死的，但死的意義有不同。為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”
而全國多器官捐獻第一人魏霞，以她遺留的器官給予多個人存活的機會，她的死去豈是萬事空？她的器官仍活生生的存在，她仍被再生者及其關懷者惦記，她的博愛和無私長存世間，正被詩人以深深的敬佩植入詩中。
“春愁聽取鵑啼血，秋緒閑看雨打蓬。”頷聯承接思考，圍繞“鵑啼血”“雨打蓬”兩個意象群，將人生不可回避的愁緒作大膽直露的傾述。一面設想最美麗的春天也有一定愁思，一面展現最成熟的秋天也有收割不完的思緒，不如分別參照這兩個季節以上兩個特定意象解決困惑，“聽取”強調學習應該學習的，“閑看”強調放下應該放下的。此處使用對仗進行并置對稱布局，通過不同時空生活及自然實景的交互襯映，應合對待生活與自然的執著之情，于隱喻中強化魏霞堅持與病魔作戰也要將生命燃燒得燦爛、并將生死置之度外的情懷。
“博愛能將人偉大，無私盡可笑從容。”這個寬對囊括有力，是讓人一見難忘的好句，也是本詩感情傾訴的重中之重。此頸聯承上轉折，從上首聯“起” 的空間性動態視覺，到頷聯“承”的時間性靜態聽覺表現，視聽應合與動靜應合相組接，轉為以議論人生價值觀中博愛與無私組合之意愿及作用等。這種詩人筆下的肯定，這種偉大與從容相對相生，不是來源于三六九等高高在上地施舍，也不是無奈地迫于時空中權力威望及黑箱威脅地被索取，敢于多器官奉獻，只是源自對更多患者樸實無華的愛和不計較自我難看的無私。如此虛實升華，抒情意旨在轉折中得到深化，從而體現魏霞平凡而偉大的生命真實存在且魅力無窮。
接下來，“花橋河畔清溪水，曾照當年倩影蹤。”此處移情于景，存心于物，凝神于形，寓意于象，讓尾聯來了一個大收合。借花橋河畔為魏霞居處象征，寓清溪水為抒情主體使者象征。以即景的回憶對魏霞生命曾經倩麗的影像以及與之催生的懷念實現生命的再現，魏霞沒有直接露面，卻呼之欲出，使尾聯對首聯發出呼應，完成“合”之使命。還有多少魏霞這樣普通的倩影？留給讀者更廣闊的想像空間。
雖然魏霞具體的言行及功績只在詩題所記，詩中沒有再提到，但因其死提出的死與事物關系在不同層面的思維，從啟承轉合一路引發下來，從側面突出了魏霞及其他千千萬萬魏霞平凡而偉大的形象，抒發了善于尊重普通生命的詩人歌頌人生勵志者、無所畏懼者、無私奉獻者的深情。至此，這首詩，將起承轉合與并置均衡布局融合，環環相扣、行云流水般自然舒展，形成前后呼應、回環流轉的互動布局，顯示律詩結構的圓熟特征，是相當成功的。
2017年8月19日
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責任編輯：晨鐘
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