心靈雞湯是人民的精神鴉片

　　當下的中國心靈雞湯盛行，諸位高僧大德心靈教主通過雋言妙語故事公案，告訴你種種成功的方法和人生真相。人們也從這些小文中看到溫情，獲得慰藉，汲取能量。這似乎沒有什么不好。畢竟，在世界冷漠的時候，我們還有雞湯可以暖胃。

　　但是高冷的馬克思不這么認為，這位男神在《黑格爾法哲學批判導言》中說：雞湯是人民的鴉片。

　　雞湯這種東西，看起來大補，其實是湯里有毒，毒里有屎。

　　它們看起來言之鑿鑿，實則毫無邏輯。職場雞湯教你的，很難幫你升職加薪;情感雞湯教你的，不會讓你迎娶白富美;養生雞湯教你的……想活久一點還是不要看養生雞湯了。這些雞湯喝起來一時爽，其實是把復雜的世界變成了一個個標簽，讓你以為只要買幾支口紅就能獲得女神芳心，認識幾個大牛就能登上人生巔峰。你以為按照雞湯的方子抓藥，就能過上想要的生活?更可能是掉進了坑里。

　　1、你嘗試了所有跪舔姿勢卻還沒升職加薪——雞湯盛行反映了當前國人精神的普遍困頓和行動的無力。

　　馬克思說，“雞湯里的苦難既是現實苦難的表現，又是對這種現實苦難的抗議。雞湯是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情”。偶爾喝點雞湯無傷大雅，但是現在似乎人人喝雞湯，處處見雞湯，不管是《論語》《易經》還是量子力學，或者是小李子獲獎某屌絲逆襲，國學科學心理學，動物植物微生物，幾乎沒有什么不能用來熬湯。雞湯大肆盛行只能說明大眾需要雞湯。哪里有需求哪里就有供給，這沒什么奇怪的。當下中國舊的價值解體了，新的價值還沒有建立，現實又如此沉悶，重壓之下的心靈無所歸依，只能暫時棲居在雞湯之中。雞湯的特點就是熬制者未必有深入骨髓的領悟，卻擅自調用超過自己切身感受的漢字，制造一種一廂情愿的感動。確實，雞湯有時會讓人有瞬間的感動，一時的頓悟，但若想起大悲，發大愿，行大事，就不能靠它了。當然，你會說我就想做這個安靜的美男子，每天喝點雞湯，享受下生活，沒那么大的追求。但是你真很享受生活么?習慣于喝雞湯的人內心必定是有所祈

　　求而長久不得的吧。雞湯的問題不在于不對，而在于沒用。日本人評價中國說，中國人往往多妙語而少實干。雞湯正是如此。魯迅說，我并不是什么天才，只是把別人喝雞湯的時間都用在了寫作上。魯迅之所以是魯迅，竊以為就是因為別人喝雞湯，他反雞湯。若是你真的還想去做點什么：快別喝了，行動吧!

　　2、有一萬種瘦的方式但你就是沒瘦下去——雞湯穿著精神的外衣，卻干著商人的勾當。

　　馬克思說 “雞湯的世俗基礎是什么呢?實際需要，自私自利”。商人不可恥，可恥的披著精神外衣的商人。他們熬雞湯就是為了熬你，要不就是熬你的點擊量，要不就是熬你的崇拜感。最終想要熬到的是自己黃袍加身，混個心靈教主當當。當不上教主當個財主也不錯。反正天下沒有免費的雞湯，順便打個賞神馬的最好了。也許你會說，

　　這種事情是一個原打一個愿挨，你管不著。況且我確實每次從雞湯中打到了雞血，容光煥發。對此，我竟無言以對。我只想說，你看到的你只是你自己希望看到的，你的感動的也只是你被自己感動，這與雞湯教主沒有半毛錢關系。你當然可以發生一毛兩毛的關系，隨便打點賞，但這是用貨幣購買精神產品，與其他無關。你要知

　　道雞湯教主并沒有任何自帶光環，用不著把他們當做偶像，你們之間的關系也只是交易。喝雞湯這是兩個獨立人格的自由選擇，他要騙你，你選擇讓他騙：他加粉、熬湯、賺錢;你感動、勵志、自慰——各取所需。

　　3、你養了一條30多年的單身狗——雞湯讓人自己的沉溺于自己的內心世界，喪失對社會現實的批判意識和能力。

　　為什么我們沒房沒車沒老婆?為什么我們當千辛萬苦有了之后，又不幸地成為了房奴孩奴車奴?為什么我都這么有理想，這么努力了還是一事無成?成功學的心靈雞湯告訴我們這是因為我們還不夠堅持，再堅持一下就會改變現狀。如果我們屢敗屢戰，屢戰屢敗，使出吃奶的勁屁滾尿流依舊沒有成功，心理學的心靈雞湯會告訴我們，看開就好了，放下就好了，活在當下就好了。如果我們還是看不開，尋死覓活，終極宗教雞湯會告訴我們，生命本身就是虛幻的，無所謂生死。如果恰好你富二代白福美大富婆，啥都不缺，你以為雞湯對你就沒有用處了么?too

　　young too simple!雞湯會告訴你，其實你所缺乏的是真我，想尋找真我嗎?皈依吧!三界之外，五行之中，沒有人能逃過這超級無敵的宇宙雞湯大法。它告訴了我們關于心靈的所有一切，卻沒有告訴我們關于現實的任何一點。它讓人們去逃避現實社會，阻礙人們去思考這樣一個問題：大多數人的生活狀態是否有其現實原因呢?經濟、政治、社會、階級、國家、資本、異化、剝削……這個世界到底是按照什么樣的邏輯運行的呢?雞湯的盛行是否有深層的原因呢?我們從來沒有學會像馬克思那樣去思考，卻自以為是地批評他的淺薄和錯誤。在犬儒橫行的時代我們選擇做一個機靈的犬儒，在精致利己主義者滿天下的時候我們要更精致。心無半畝心憂天下的行為，已經成了人見人笑的笑話么?世人誰知馬克思?!