紅網六月三十日發了一篇王元化的文章，叫《讀<毛選>小記》。推薦此文的網友稱，作者是著名思想家、文學理論家、評論家，華東師范大學教授，曾任上海市委宣傳部長。據兄弟看來，這位部長大人八十年代搞過自由化，摔過跟頭，就是一個公知。說這樣的人能‘學’《毛選》，本身就是一個笑話。下面是兄弟讀此文寫的評帖。
一
王元化的第一條心得，根本不提毛選二字，卻擺出一付知識‘里手’的架子造謠說，毛大量讀線裝古書，讀經濟管理書少。暗示經濟知識‘少’的外行不能領導經濟知識‘多’的內行。我們用毛主席的話駁斥他，應該很恰當。毛主席說，“為什么說外行領導內行是一般規律呢?因為人人是內行，人人又是外行。世界上一萬個行業，一萬門科學技術，每人只能精通一行。如梅蘭芳會唱戲，但他只會唱青衣，而旦角就有青衣、花旦、武旦、老旦、丑旦五行。五行，梅蘭芳只會一行，唱老旦不行，他唱老旦就不如李多奎。”“一個人精通二三行或四五行就很厲害了，就算十八般武藝俱全，和薛仁貴一樣，對一萬行講還是九千九百八十二行是外行。”“政治家是搞人與人的相互關系的，是搞群眾路線的。這個問題我們要很好研究一下。因為有許多工程師、學者看我們不起，我們有些人也看自己不起，硬說外行領導內行很難。要有點道理駁他。我說外行領導內行是一般規律。如梅蘭芳叫他當總統就不行，他只會唱戲。”(《毛澤東傳》中共中央文獻研究室編，第1783頁)王元化之流雖然反共是內行，但也只是一萬行里的一行，有什么資格冒充知識‘里手’?
二
王元化在最后一節，公開否定不同的階級有不同的立場，反對知識分子有所謂‘特殊’立場。他假裝不知道階級立場的含義，把客觀存在的階級立場，說成是主觀的意圖倫理。而且把階級立場污蔑為個人的愛恨情仇，然后說，這樣一來，你所認識的真理，已經帶有既定意圖的濃厚色彩了。這樣的人能混入體制內，簡直就是大笑話。我們第一次看到王元化屁股移過來，還可以說是笑話，樓主叫我們再看一次，那就有點不識時務了。王元化其他各條，均采取歪曲個例的惡劣手段，證明其反共觀點，不值一駁。
三
有網友說，我們執行知識分子政策有偏左的情況，王元化鼓吹取消階級立場有情可原。但是，這種情況和知識分子應該持有工人階級立場是兩碼事，不能成為否定階級立場的理由。知識分子可以選擇為任何階級服務。當他選擇為工人階級服務時，就必須站在工人階級立場上，才能有效服務，這是不言自明的。當他不愿意服務時，可以選擇退出，但是他不能向黨提出，你必須放棄工人階級立場，必須承認階級立場是主觀的意圖倫理，我才能為你服務。也就是說，當他選擇退出時，要好見好散，不要指責人家的階級立場。共產黨的根本立場用一句話概括就是是消滅階級，如果他說，你放棄消滅階級的立場我就服務，那就強人所難了，非君子所為。
四
關于王元化是否‘學’過《毛選》的問題。網友諸君可能學過《毛選》，把自己學《毛選》和王元化‘學毛選’的情況對照一下，就清楚了。王元化‘學’過《毛選》嗎?沒有。這個公知的所謂心得，不知道、不提《在延安文藝座談會上的講話》的具體內容，卻調侃《講話》可用一句話概括，那就是‘把屁股(后改為立足點)移過來’。王元化‘學’《講話》，寫心得，只提到《講話》的一句話，還是為了調侃的需要，因為‘把屁股移過來’這句話，出自《講話》正式發表前的文字整理稿。這能算是‘學’《毛選》嗎?眾所周知，《講話》是解決文藝為什么人服務和如何服務的問題。前者是方向問題，后者是道路問題。就是方向問題也不是‘立足點’所能概括的。你看把這個公知能的，王元化之流就是把屁股移過來，還不敢說就有能力為人民服務，還要下功夫解決如何服務的問題，何況他反對把屁股移過來。
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