我有一些年輕人的微信群，里面是90后及95后的青年，他們都是左翼青年，這很好。但是，年輕人無(wú)論身上有多少令人羨慕的優(yōu)點(diǎn)，也不可避免有成長(zhǎng)過(guò)程中的不足和煩惱。

　　比如他們勇敢、有朝氣，敢想敢干，勇于實(shí)踐;思維活躍，勤學(xué)好問(wèn)，有的甚至扎根工農(nóng)群眾。這些都是無(wú)可挑剔的優(yōu)點(diǎn)，缺點(diǎn)呢，也不是沒(méi)有。對(duì)理論的研究、現(xiàn)實(shí)的理解還有局限性，行動(dòng)上缺乏經(jīng)驗(yàn)甚至是生活的經(jīng)驗(yàn)。也就是說(shuō)，在理論和實(shí)踐的聯(lián)系上，還缺乏有效的、可行的紐帶。當(dāng)然，這一切是所有左翼人士的通病。我自己也不例外。今天我不是說(shuō)這個(gè)問(wèn)題，我經(jīng)?？吹侥贻p的同志不喜歡談毛澤東時(shí)代，好像一談毛澤東時(shí)代的事情，就都是老年人的事。這種思維顯見(jiàn)是一種偏誤。

　　唯物主義者重視對(duì)歷史的研究，無(wú)論馬克思恩格斯還是列寧毛澤東都是如此。一個(gè)國(guó)家的歷史就像一個(gè)人的歷史一樣，你不了解歷史，以何作為事實(shí)的基礎(chǔ)進(jìn)行分析呢?馬克思寫(xiě)資本論引用了大量經(jīng)濟(jì)史的材料。毛主席在宣傳革命道理的時(shí)候也經(jīng)常引用經(jīng)典的故事，生動(dòng)有趣、易于接受。

　　歷史提供給我們諸多有益的經(jīng)驗(yàn)，使我們少走彎路。毛主席常說(shuō)：歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。我們不是經(jīng)驗(yàn)主義者，但卻不能不參考過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)。

　　說(shuō)到毛澤東時(shí)代，在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，毛時(shí)代肯定為我們提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。歷史是實(shí)踐，實(shí)踐中必然有理論，不管這個(gè)理論是先于當(dāng)時(shí)的實(shí)踐還是后于實(shí)踐總結(jié)的。這對(duì)于我們現(xiàn)實(shí)的左翼來(lái)說(shuō)都非常重要。比如，毛時(shí)代的鞍鋼憲法。這是一種體現(xiàn)企業(yè)民主的管理方式，有些同志不以為然，甚至用一些形而上的美麗制度去否定它，而不是具體深入了解這種制度的產(chǎn)生、應(yīng)用以及效果。這難道不是一種脫離實(shí)際的研究方法嗎?一種制度是否實(shí)施的好，取決于這種制度是否能夠適應(yīng)當(dāng)時(shí)的各種社會(huì)條件，而這些條件是如何產(chǎn)生的，也需要我們研究。如果抽象地設(shè)計(jì)出一種制度，看似更完美，卻嚴(yán)重脫離實(shí)際，效果不佳，又找不到原因出在哪，這不是主觀主義的唯心主義嗎?

　　馬克思主義是實(shí)踐的唯物主義，馬克思自己說(shuō)：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。”“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。”我們有些同志就是還停留在“用不同的方式解釋世界”，卻以為這種解釋就能“改變世界”。這是嚴(yán)重缺乏實(shí)踐的知識(shí)分子的特點(diǎn)。

　　還有一種說(shuō)法是，“毛澤東時(shí)代不是完美的，不能用來(lái)宣傳社會(huì)主義”。

　　如果要用“完美”這個(gè)詞，當(dāng)然，好像到目前為止也沒(méi)什么完美的東西吧?；蛘哒f(shuō)只有相對(duì)完美，沒(méi)有絕對(duì)完美。毛澤東時(shí)代當(dāng)然會(huì)有很多缺點(diǎn)，但這些缺點(diǎn)是怎么形成的?實(shí)行了社會(huì)主義制度后，這些缺點(diǎn)是減弱了還是增強(qiáng)了?舉個(gè)例子吧，就說(shuō)吃飯問(wèn)題。毛澤東時(shí)代總體來(lái)說(shuō)，吃的是差些，但是比較解放前有沒(méi)有進(jìn)步?也就是說(shuō)，毛澤東時(shí)代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力有沒(méi)有提高?分配是否比解放前公平?當(dāng)然，如果你站在地主階級(jí)立場(chǎng)上看，或許是生活水平降低了的。

　　那么，現(xiàn)在好像是吃的好了，這是怎么來(lái)的?是不是實(shí)行了包產(chǎn)到戶帶來(lái)的?這些歷史問(wèn)題搞清楚了，也有利于理論問(wèn)題的解決。我們知道，大規(guī)模的農(nóng)田水利建設(shè)是毛時(shí)代干的，化肥產(chǎn)業(yè)是70年代中美建交后逐步擴(kuò)大的，雜交稻是1975年研制開(kāi)發(fā)成功的，而這三項(xiàng)是對(duì)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)起決定性作用的客觀因素。不言而喻，這都是毛澤東時(shí)代創(chuàng)造的。

　　然后進(jìn)一步推論，如果繼續(xù)沿著毛澤東社會(huì)主義道路走，吃穿水平比現(xiàn)在會(huì)差嗎?

　　毛澤東時(shí)代的制度是人類(lèi)有史以來(lái)到目前為止最先進(jìn)、最進(jìn)步的社會(huì)主義制度。這樣一本活教材不去宣傳，難道要抹殺所有的社會(huì)主義實(shí)踐史嗎?抹殺歷史，重新開(kāi)始?這真是左翼內(nèi)部的新的“虛無(wú)歷史”主義了!

　　據(jù)我看，這是左翼青年對(duì)右翼青年惡意攻擊的無(wú)腦退縮!真對(duì)不起，我實(shí)在找不到其他的詞來(lái)說(shuō)，絕非罵街，見(jiàn)諒。右翼人士對(duì)毛時(shí)代的攻擊是很多，這對(duì)于我們這些熱愛(ài)馬克思社會(huì)主義的青年來(lái)說(shuō)，真是一件頭疼的事情。但是，這種攻擊絕不是簡(jiǎn)單的大腦糊涂，它本質(zhì)是特色右派與自由派夾擊共產(chǎn)主義者的階級(jí)斗爭(zhēng)，反映在輿論領(lǐng)域就是這樣。所以，你逃避他們，就等于失敗，按照他們的邏輯，既然所有的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史都是失敗的、錯(cuò)誤的(包括斯大林時(shí)代)，那你們共產(chǎn)主義理論最多是一種美妙的天堂理論，有什么實(shí)踐性呢?這是政治斗爭(zhēng)。

　　研究歷史和研究理論一樣，都是需要下一定時(shí)間功夫的。把歷史和理論串聯(lián)起來(lái)加以唯物主義的科學(xué)解釋?zhuān)质且患蝗菀椎氖虑?。在這個(gè)問(wèn)題上，決不能偷懶!而且愿意學(xué)習(xí)理論的同志一定喜歡研究那段歷史，不是簡(jiǎn)單的研究，而是細(xì)致的研究。只有不求甚解的人，才不會(huì)去研究。而這樣的人在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中也做不出什么事來(lái)。

　　弄懂弄通毛時(shí)代的歷史，為我們的輿論宣傳工作提供了一個(gè)嶄新的武器。對(duì)修正主義的歷史審判和現(xiàn)實(shí)的批判使之腹背受敵。如果沒(méi)有毛時(shí)代的歷史，我們就缺乏了一個(gè)宣傳武器，我們只有理論的武器。事實(shí)勝于雄辯，歷史就是事實(shí)，事實(shí)是生動(dòng)的教材。事實(shí)的宣傳效果普及面遠(yuǎn)勝于理論。

　　回想起前幾天和一位左翼青年說(shuō)的：不懂歷史的革命者是落后的革命者!不知他作何感想。修正主義當(dāng)?shù)溃麄鞴ぷ魇窃幃悘?fù)雜的。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)不是單一的。就像我們很多直白的文章突然被刪，很多優(yōu)質(zhì)號(hào)突遭封殺一樣。這就需要我們講究一些技巧，做的同志都知道這一點(diǎn)。不能要求別人純而又純，純的東西本來(lái)就很難存在，就像空氣，不是有很多雜質(zhì)么。關(guān)于這個(gè)，還要參考一下當(dāng)年的白區(qū)工作方法。

　　列寧革命、毛澤東革命的時(shí)候，沒(méi)有這樣生動(dòng)的歷史。既然歷史賦予我們這樣一個(gè)嶄新的宣傳武器，也必然使整個(gè)輿論斗爭(zhēng)復(fù)雜化，需要我們掌握的歷史、理論知識(shí)更多。這也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代階級(jí)斗爭(zhēng)的新發(fā)展罷。

　　問(wèn)題的癥結(jié)在于，一個(gè)是年輕人心浮氣躁，不愿意實(shí)下心來(lái)學(xué)習(xí)歷史;其次是將歷史與馬列毛理論聯(lián)系起來(lái)，確實(shí)有難度。

　　其實(shí)，真正學(xué)習(xí)起來(lái)并不很難，但起碼要有個(gè)3年時(shí)間。幾個(gè)重要的歷史節(jié)點(diǎn)搞清楚就可以。在階級(jí)斗爭(zhēng)還沒(méi)有展開(kāi)的時(shí)候，對(duì)小知識(shí)分子的宣傳異常重要。尤其在這樣一個(gè)國(guó)度里。小知識(shí)分子從經(jīng)濟(jì)地位來(lái)說(shuō)接近于無(wú)產(chǎn)階級(jí)，但思想意識(shí)卻接近于小資產(chǎn)階級(jí)。小資產(chǎn)階級(jí)的通病很多，如急性病、盲目性、情緒起伏較大，容易產(chǎn)生左傾和右傾思想。必須克服。

　　最后一個(gè)問(wèn)題，“宣傳毛澤東時(shí)代，不是搞新的個(gè)人崇拜嗎?”

　　這個(gè)左翼青年的問(wèn)題確實(shí)很好笑。那么我問(wèn)，宣傳馬克思主義是不是搞馬克思的個(gè)人崇拜呢?如果都不宣傳，你宣傳誰(shuí)的社會(huì)主義?你的?如果宣傳你的，是不是你要搞個(gè)人崇拜啊?但是，估計(jì)，沒(méi)有會(huì)崇拜你。

　　崇拜一個(gè)人是很難的，被人崇拜一樣是很難的。如果深入了解馬克思、列寧、毛澤東的理論和實(shí)踐，你就不能不嚴(yán)重欽佩他們，如果歌頌一個(gè)人就是崇拜，那我承認(rèn)我是崇拜毛澤東!如果一個(gè)民族都沒(méi)有一個(gè)令人崇拜的偉大人物，那這個(gè)民族是不是很可悲?

　　有人崇拜華盛頓，有人崇拜拿破侖，還有崇拜鐵木真的，這無(wú)關(guān)緊要，歷史觀和階級(jí)立場(chǎng)不同而已。

　　我記得毛澤東講過(guò)類(lèi)似一段話，他說(shuō)，崇拜也不完全是壞事，一點(diǎn)都不崇拜，我的書(shū)誰(shuí)看?因此對(duì)個(gè)人崇拜也要一分為二來(lái)看。文革時(shí)期到處是紅寶書(shū)、主席像，毛主席只是說(shuō)“掛多了”。

　　沒(méi)有一個(gè)老同志說(shuō)“我們要復(fù)制毛澤東時(shí)代的一切”。因?yàn)闅v史是發(fā)展的，很多情況都不一樣了，歷史決不能完全照搬，也是不可能完全照搬的。

　　歷史也是現(xiàn)實(shí)。對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判不僅僅是從現(xiàn)實(shí)的材料中獲取，也可以從歷史材料中獲取。這是一個(gè)偉大而復(fù)雜的時(shí)代。修正主義，馬克思、列寧沒(méi)有遇到過(guò)，毛澤東時(shí)代只是初露端倪，而現(xiàn)在，卻是活生生的現(xiàn)實(shí)。我們?cè)趺崔k?毛主席當(dāng)年指出了一個(gè)方向，但具體情況和文革時(shí)期還不一樣，這些政策和策略還有待于新的一代人努力探索實(shí)踐。這就需要我們弄懂馬克思主義，熟悉國(guó)際共運(yùn)史，結(jié)合實(shí)際地制定。

　　最后，我的看法是，老中青三結(jié)合。三者各有優(yōu)缺點(diǎn)，如能各自發(fā)揮自己的長(zhǎng)處結(jié)合起來(lái)，左翼的力量才能最大限度地發(fā)揮出來(lái)。現(xiàn)在，這種結(jié)合還不很容易。但歷史要求我們這樣，因?yàn)榧词闺A級(jí)斗爭(zhēng)突然爆發(fā)，修正主義的統(tǒng)治可能還要繼續(xù)存在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間。

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