信仰馬列不一定真懂馬列(三)

　　歷史上的知識精英、官僚精英幾乎都是跪倒在上帝、皇帝、貴族或權(quán)勢腳下的奴才，他們心里只有上帝皇帝，念念不忘的是如何為帝王效勞。所以，由他們編寫的史書幾乎都以上帝、皇帝為中心，僅僅反映帝王將相、才子佳人的“輝煌事跡”，從來不把被統(tǒng)治被歧視被侮辱被隨意擺布的勞苦大眾放在眼里。直到資產(chǎn)階級提出“自由、平等、民主、博愛”的革命口號之后，直到不得不面對勞苦大眾不斷掀起的革命浪潮之后，這種情況才有了決定性的改變。

　　如今，全世界的國家領(lǐng)導(dǎo)人和思想界、輿論界的精英們，再也沒有人公然在帝王面前長跪不起了，全都用“人民”、“代表人民”、“為每一個公民竭力服務(wù)”之類話語，代替了“皇上萬歲”、“皇恩浩蕩”、“愿為陛下效勞，萬死不辭”的心聲。然而，為什么忽然之間精英們都會拋棄帝王，異口同聲地討好起曾讓他們不齒的勞苦大眾呢?難道勞苦大眾的地位真的取代上帝或皇帝的地位了嗎?難道只要稱呼一變，實質(zhì)也就改變了?到底是真改變還是假改變?究竟改變了多少?體現(xiàn)在哪兒?看來都需要十分認(rèn)真地核實分析，才可能悟透一點真相，理解一些現(xiàn)實。

　　這里，首先應(yīng)當(dāng)把人民、公民、民主、民心之類概念弄清楚。弄不清楚，含糊其辭，那是很容易上當(dāng)受騙，甚至走向反面的。

　　比如，“人民”這兩個字，可以說是當(dāng)今世界使用頻率最高的名詞之一。那么，究竟什么叫“人民”呢?

　　抽象地說，人民就是指絕大多數(shù)人。那么有沒有不屬于人民范圍的“非人民”、“反人民”呢?如果有，又是指哪些人?如果沒有，或者說根本不存在非人民、反人民的人，那么人民與人類、與所有的人又有多少區(qū)別?是不是同一個意思?要是沒有區(qū)別，現(xiàn)實生活中各種犯法犯罪的人是不是也屬于人民的范圍，也要為這類人效勞呢?如果人民與反人民、好人與壞人、善良的人與邪惡的人全都沒有任何區(qū)別，全都“人人平等、一視同仁”，那還要軍隊、警察、法院等等暴力機器干什么?看來，作為把“人民”經(jīng)常掛在嘴上的思想家、理論家、政治家們，必須對這個問題搞搞清楚。如果連“人民”是指哪些人都搞不懂，又有什么資格“代表人民”?哪個“人民”又愿意被輕易地代表?

　　對此，毛主席早在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》中有過非常明確的說法——

　　“為了正確地認(rèn)識敵我之間和人民內(nèi)部這兩類不同的矛盾，應(yīng)該首先弄清楚什么是人民，什么是敵人。人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內(nèi)容。拿我國的情況來說，在抗日戰(zhàn)爭時期，一切抗日的階級、階層和社會集團都屬于人民的范圍，日本帝國主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭時期，美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派，都是人民的敵人;一切反對這些敵人的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍;一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人。”

　　的確，人民、非人民與反人民的敵人，都不是可以隨意玩弄的字眼，而是一個個歷史性概念。在不同的時代，不同的國家，對不同的階級來說，人民的內(nèi)涵是根本不同的。在奴隸社會的中國，奴隸主階級嘴里的民眾、百姓，主要指具有貴族血統(tǒng)的平民，并不包括各種沒姓沒名的奴隸。孔夫子所說的“舉逸民”的“民”，也不包括“農(nóng)奴”、“小人”、“女人”。美國立國初期，盡管提倡“人人平等、自由民主”的資產(chǎn)階級理想，但法律規(guī)定中的“美國人民”，也僅僅指有選舉權(quán)的公民，并明確把黑人、婦女和其他許多非歐民族、非法移民排除在外的。

　　可見，馬克思主義的人民觀與其他一切理論有一個非常明顯的最基本的區(qū)別，即：與一切事物一樣，人類的內(nèi)部與外部都是矛盾的統(tǒng)一，都是對立面的統(tǒng)一。它強調(diào)：人是可分的，必須區(qū)分的，是受不同利益支配而分成不同群體的。因此，“迄今為止，即有文字記載以來的歷史，始終是存在階級、階級矛盾和階級斗爭的歷史”。在勞動者與掠奪者、統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者、人民群眾與反動派之間，始終存在著階級矛盾與階級斗爭。古代社會主要存在奴隸與奴隸主、地主與農(nóng)民的矛盾，現(xiàn)代社會主要是資本集團與工薪階層、資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的矛盾。歷史上，社會的思想文化權(quán)、政治統(tǒng)治權(quán)與占有勞動成果的權(quán)力，一直都掌握在官僚階級和剝削階級的手里，勞動人民始終處于被欺負被剝削被壓迫的地位。哪怕勞動者們反抗了，勝利了，但絕大多數(shù)人又很快成了被掠奪被統(tǒng)治的對象。勞動人民從來都沒有真正當(dāng)過家，作過主。

　　馬克思主義認(rèn)為，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與社會的文明進步，只有實行生產(chǎn)資料的公有化，并且徹底地消滅了一切階級，包括使無產(chǎn)階級自己也不再成為階級之后，人類社會才能出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，由階級性質(zhì)的社會轉(zhuǎn)化成更高階段上的無階級社會，即共產(chǎn)主義社會。在此之前，各種思想斗爭、政治斗爭、經(jīng)濟斗爭大都具有階級矛盾和階級斗爭的性質(zhì)。如果明明生存于階級社會的資本統(tǒng)治時代，卻無視、蔑視和根本否定階級矛盾與階級斗爭，除了說明在這方面的無知，或者故意回避和抹殺各種階級矛盾，恰恰證明這些人是舊傳統(tǒng)勢力的代言人。他們的言行是由自身的地位與階級利益決定的，是為掩蓋資本掠奪與資本壓迫的現(xiàn)實服務(wù)的。

　　任何人只要睜開雙眼看看，在我們所處的社會里，善良者與邪惡者，野蠻人與文明人，億萬富翁與窮苦人，愛國者與賣國賊，官僚特權(quán)階層與平民百姓，革命者與反革命，對立的現(xiàn)象幾乎無處不在。各種人群、企業(yè)、集團、政黨、民族、國家至今仍在分成不同的層次，不同的等級，不同的階級。中國共產(chǎn)黨在自己的黨章和執(zhí)政的憲法中十分明確地寫明：中共是中國工人階級的先鋒隊，中國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家。

　　因此，企圖用“人民”、“公民”之類美妙的言詞掩蓋其中的階級差別，調(diào)和其中的階級矛盾，完全無視客觀存在的階級斗爭，就不僅缺乏馬列主義的基本常識，連圣經(jīng)、佛經(jīng)所宣揚的道理也都不如。大家知道，上帝、菩薩、真主全都提倡驅(qū)惡行善，要把十惡不赦之徒打入“十八層地獄”，又怎么可以用“人民”兩個字來不分好壞優(yōu)劣，不分高尚邪惡，不分階層階級，不分先進落后，而將所有的人全都攪混在一大鍋稀粥里呢?

　　毫無疑問，現(xiàn)代社會是金錢支配的社會，也是資本統(tǒng)治各國的世界。人與人的關(guān)系主要是資本家與打工仔、勤勞者與寄生蟲、工人農(nóng)民與商賈巨富、資產(chǎn)階級與工人階級的關(guān)系，是一種特定的社會經(jīng)濟形態(tài)和生產(chǎn)力發(fā)展方式。所以，如果連這么一個最基本事實都弄不明白，卻仍在象美國總統(tǒng)那樣“代表人民”，“為人民服務(wù)”，仍在說自己信仰馬列，或者公然修正馬列，否定馬列，反對馬列，甚至把自己看得比馬列更偉大，把毛澤東思想貶得遠遠不如自己正確，這樣的人究竟是聰明還是愚蠢、偉大還是渺小呢?

　　這里我不作結(jié)論，相信最廣大的勞動人民和人類歷史會作出正確的判斷與結(jié)論的。

　　作者：張國品(中共黨員，已退休)

　　2017年7月1日

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