草根陳勁松：土地私有的淵源

所有權結構鏈    土地私有    獸道人道    叢林法則

一、土地所有權的本源：獸道與人道

1、獸道

當前，人類占有、統治著土地、海洋，人類占有、統治著地球，以及附載其上的一切。這是如何形成的呢？

觀察現實的世界，草根陳勁松發現：

生物占有非生物。比如，植物，占據其扎根之地，以及其土地中的水分養料、地上的空氣陽光。高等生物占有低等生物。比如，食草動物，占有其領地內的各類植物；食肉動物，占據其領地，以及領地內的食草動物和其他弱小肉食動物。

這就形成了一個金字塔式的所有權結構鏈，也是一個食物鏈結構，從最底端到最頂端依次是：陽光空氣和土地與水、微生物、植物、植食動物、肉食動物。這個次序，是它們誕生的次序；也是其中生物的生理構造，由簡單到復雜的排列次序，也是其主觀能動性由無到有、由低到高的排列次序。那么，就可以得到結論，出現時間越晚、生理構造越復雜、主觀能動性越高的生物，在生物鏈上，必然處于更高的位置。進而可知，在自然界，高級生物必然獵食低級生物。

這反映了，在整個地球生態中，遵循的是弱肉強食的叢林法則——一種原始的、低級的獸道。

由于人類無節制的活動，至今，地球已無寸地是無主之地，僅存的原始叢林仍在減少，物種的滅絕速度比自然速度高出100-1000倍，每天減少50-150種。自然界動植物，對大自然只取生存所需，但人類卻遠遠越過了這個界限。這反映了，人類發展到今天，對待大自然，遵循的依然是弱肉強食的叢林法則。

人類文明經歷數千年的發展后，在種族之間，依然發生自詡為代表最先進人類文明的歐洲白人，入侵美洲大陸、滅絕印第安人的歷史，至今毫無愧疚，依然廣泛存在著白人對黑人等有色人種的歧視；在國家之間，依然發生美國入侵阿富汗、伊拉克的戰爭。這反映了，時至今日，人類社會內部，相當部分人類、國家，遵循的依然是弱肉強食的叢林法則。

2、人道

人類的進化過程，人類文明的發展過程，就是一個脫離野獸屬性的過程。草原狼在風雪災害中，會吃掉自己的幼崽求生，群攻獵物的狼群，會吃掉受傷的成員，雌蜘蛛在交配往后，會吃掉雄蜘蛛……這在動物世界，是正常現象。人類在災害中，也會發生吃人肉、易子而食的現象，但是卻為人倫道德所不容；人類在面對災害時，至少會優先保護弱者：孩子和女人……這就是人類與獸類的區別，這就是人道。

先有人類，還是先有地球？當然是先有地球，才有人類。

基本上是這個次序：先有地球，然后有海洋陸地，然后有單細胞生物、微生物，然后有植物動物，然后才有猿猴，接著才有智人、現代人。可見，是地球創造了人類，而不是人類創造了地球。更具體的說，是土地創造、養育了人類。

那么，按照人類社會“誰創造誰擁有”的原則，是土地、地球擁有人類和其他所有生物，而不是人類擁有土地、地球。一位印第安人酋長說過：地球不屬于人類，而人類屬于地球。

按照是否具有生命，地球物質可分為兩大類：生物與非生物。生物為有機物組成，包括植物、動物。非生物為無機物組成，包括海洋與陸地（水與土地）。以現實意義論，生物具有生命、具有能動性，應該得到其生存的必須之地。那么，按照人類社會的公平原則，所有生物，共同占有非生物。即所有生物，應共同占有地球。所有陸生生物，應共同占有陸地。

二、土地私有化過程：人獸之爭與人人之爭

人類所擁有的土地，人類對地球的統治權，來自于對其他動物植物的掠奪，來自于對其他動物植物的殺伐。人類內部，各種族、國家、民族所擁有的土地，來自于彼此之間的殺伐。誰的武力強大，誰的領土就大。武力、暴力決定領土大小。

1、人獸爭地階段

這一階段，人類仍是野獸之一種。人少，獸多地多，人類主要與獸類相爭。與其他野獸相比，人類力量弱、速度慢，也無尖牙利爪，只是逐步解放了雙手，群居啟智，整體也并無優勢。為領地與生存，人獸彼此獵殺。

（1）采集時代

人類從猿猴時代開始，便是群居生活。每一群猿猴，都有其獨占領地，其內往往有食物來源（果樹、其他小動物等），是維持種群生存繁衍的根本，如領地內無食物來源或食物嚴重匱乏，則往往被拋棄。領地不容其他同類侵犯；如遇侵犯，必發生爭斗，勝者獲得領地。

（2）原始部落時代

原始部落時代，領地依然決定性的。各部落之間，關系與上述猿猴群體之間沒有本質區別，為了領地相互爭斗。

此一時代及以后，人類對出現在自己居住地、獵場、田地內的動植物，但凡認為有害、或者無用，就會武力除掉，大到趕走侵入莊稼地的野豬，獵殺道路、村莊附近出現的猛獸，趕走、獵殺與牲口吃同一種草的食草野獸，小到拔掉田里、院子里的野草。都是為了維護自己的領地。

狩獵時代，獵場就是領地，各部落為獵場而爭斗；同時，部落為居住地采取安全措施，將其他野獸拒之門外，并將自己獵場內的所有對自己有威脅的野獸，盡可能多的進行驅趕、和獵殺。此時，多了互通有無這一合作、交易關系。其狩獵行動，與獵物分配，哪怕是個人所獵獲，都是集體化的。

農牧業時代早期，草場、田地即為領地。各游牧部落之間為草場爭斗，各宗族部落之間為田地爭斗。同時，為保證牲口和莊稼安全，對侵犯牲口和田地的野獸進行驅趕、獵殺。由于分工發展，互通有無的合作、交易大幅提升。由于生產力的落后、人均壽命短暫，部落內，對牲口、田地，多是實行集體所有制。

2、人人爭地階段

到此階段，人類因大腦容量優勢，和群居習性，使智力發展到遠遠超國其他動物。并伴隨發展出系統的語言、進而文字。這導致兩個優勢：

一是，經驗得到傳承、積累，生存技能、生產力得到沒有限制的發展；

二是，大數量人群的分工合作，得到實現。

相比之下，其他獸類在此兩方面，世世代代，都被局限于固定的較低水平，終至人類中脫穎而出，成為萬物之靈。在領地之爭上，從人獸均勢，轉變為人強獸弱，進而獸類不再具備與人類爭奪領地的能力，人類單方面獵殺獸類。其時，領地之爭，完全由人獸之爭，轉變成了人人之爭。

除人類以外，地球上出現的眾多大型生物，如恐龍等，但由于受智力限制，都沒能發展到政治意義上的“統治”其領地的地步。智力，就是人類能夠統治、擁有地球的原因。

（3）私有制時代

由于語言、經驗積累、生產力發展等，導致領地之爭中人強獸弱，人類人口增長加快，人類在地球陸上開始跑馬圈地，大量原始叢林被毀、野獸被殺，人占據的土地越來越大，其他生物占據的土地越來越小。至20世紀上半葉，二戰結束后，陸地盡為各國領土，海洋亦劃分為公海和各國領海，地球已無一寸無主之地。

之后，家庭作為社會單位的出現與明晰，家庭結構的固化，生產工具和技術的發展，農牧業生產特點：簡單、程式化、土地與牲口群的可分割性——可小規模生產，使家庭能夠完成農牧業的生產任務，勝任生產單位職責。同時，個體的靈活性、私有財產的激勵、更大責任的激發，導致家庭作為生產單位、作為更小的集體，比部落大集體的生產效率要高。最終，導致部落集體制解體，家庭集體制出現，即土地、畜牧業的牲口等生產資料，開始私有化。在滿足上述條件時，為追求占有更多食物，就必然出現土地私有化。

土地私有化的具體時期，可能在國家出現前。自土地私有化、生產資料私有制出現，綿延數千年；至今，地球上絕大多數國家仍然奉行。

（4）國家時代

從部落、到部落聯盟，最終發展到了國家時代。國家本質上與部落一樣。為了爭奪土地，國家之間經常爆發戰爭，這是人類文明史中的月經癥。國家與國家之間，為了爭奪領土相互爭斗。國家內部，地主、農戶之間也為了土地爭斗。

常年戰爭之后，往往十屋九空，人少地多；新政權建立，剩下的人便獲得土地。奪權者獲得最多土地，活下來的農民，也被分配土地。

隨著風調雨順、安居樂業的時日一長，人地均衡。

再后來，終至人多地少，或國內又遇天災、鬧饑荒，統治者便開始考慮發動戰爭，對外掠奪土地。歷史上北方游牧民族經常因此入侵中國。如此時國力孱弱，則常被外國趁勢入侵。一旦對外侵略成功，既因戰爭減少了本國人口，緩解了人地矛盾，又獲得了新領土（其地原有人口也會因戰爭減少），可以遷民居之，這樣又回到了人地均衡。這就是為何人類常常爆發戰爭，為何戰爭中大肆屠殺的根本原因。人多地少，國內又遇天災、鬧饑荒，往往爆發內亂，歷史上中國既是如此。同時往往引來外部入侵，內憂外患下，戰亂不息，政權更迭——又回到了人少地多的狀態。

（5）市場交易

伴隨著土地私有化的，必然是土地自由買賣流轉。在新政權掠奪分配的基礎上，農民、地主自由買賣土地。年長月久，土地向少數人手中集中。同時，新開墾土地速度，比不上新增加的人口速度，終至人多地少。一遇天災人禍，饑荒起、暴亂生。

3、土地所有權的最優狀態

草根陳勁松倡導，土地所有權的最優狀態：

地球，其所有權為地球生物所共有；任何生物，都有其土地（含水域）使用權、生存權、發展權；任何生物，都沒有在自身生存需求之外，侵占其他生物的土地使用權、生存權、發展權的權利。

在此前提之下，地球土地，其所有權為地球人所共有；一國土地，其所有權為一國人所共有；任何個人不得擁有土地所有權，任何個人皆擁有土地使用權，任何個人皆擁有居住之地和工作之地。

草根陳勁松聯系方式：

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