沈陽紡織廠“迎回歸、愛中華”演唱會
（整臺晚會主持詞）
(背景：1997年“香港回歸”前夜，沈陽紡織廠(奉天紡紗廠)萬名職工在沈陽大館舉行“‘迎回歸、愛中華’演唱會”。這雖是以一個工廠名義舉辦的晚會，但卻是沈陽市迎“香港回歸”唯一舉辦的大型演唱會。值此“香港回歸”17年之際，我將為這臺晚會寫的主持詞刊出，與博友交流。)
各位來賓、各位朋友、親愛的工友們：
男女：大家好!
男：再過48小時，一顆古老的地球，就要轉到公元1997--“七一”，這是人類歷史上非同尋常的一天，它將大寫著：“祖國懷抱，香港回歸”!
女：從此，祖國向明月團圓，又走近了一夜星辰，從此，亞洲殖民統治的最后一頁，被永遠翻了過去。
男：經百年蒼桑，系百年魂夢，歷百年奮斗，洗百年屈辱。此情此景，普天下炎黃子孫，怎能不為之歡慶?沈紡兒女怎能不縱情歡唱，怎能不張開雙臂，擁抱香港回歸!
女：沈陽紡織廠“迎回歸、愛中華”演唱會，現在開始!
(序曲：大型舞蹈“沈陽啊 沈陽)
女：作為女兒，她們有如水的柔情。
男：作為工人，她們有最硬的骨頭。
女：她們用靈巧的雙手，織進了如水的柔情;更用純美的心靈，譜唱織機的絲竹動聽。
男：她們她們用堅硬的脊梁，挺起共和國的大廈，拱托起那一輪共和國朝陽的初升。
(歌曲：工人階級骨頭硬)
男：那是發生在春天里的一個故事，那故事神話般展開一個神奇的春天。
女：如今，講故事的老人已融入海天的蔚藍，可那永恒的春天，卻與我們同在;那鮮花盛開的春天，將永遠將祖國妝扮!
(歌曲：春天的故事)
男：是歷史的巧合，更是歷史的必然，香港用回歸的大典，慶賀著中國共產黨76周年的華誕。
女：鮮紅的黨旗，大紅的燈籠，交相生輝地走進了火紅的七月，走進了一個舉國歡慶的明天!
(歌舞：歡喜的七月)
男：黃河，那是中華民族的母親河，浩蕩的天來之水，永遠響著母親殷殷的訴說。
女：泰山，用一柱擎天，撐開碧野蔚藍，那九曲十八盤，更領錦繡河山風光無限。
男：只有這般壯麗的河山，才能哺育出這般優秀的兒女。
女：只有這般優秀的兒女，才能托舉起這般雄奇的河山。
(歌舞：我們是泰山黃河)
男：黃河鳴濺濺，胡騎鳴啾啾，長云積四野，鼓角震寒星。
女：中華民族到了危亡關頭，保衛黃河!保衛母親!
男：那黃河裂岸的驚濤，就成了驚天的吶喊，就成了不屈的抗爭!
女：黃河的浪卷，就成了一種凝聚，就成為一種精神的不滅，永遠在歷史的溝渠中洶涌。
(大合唱：保衛黃河)
男：當一個個文明古國在歷史的長河中煙消云散，中華民族卻5000年奇跡般的年青。
女：當一個個古老的民族，紛紛倒在火焚兵變的狼煙，而中華民族卻生生不息綿延著龍脈。
男：正是龍的故鄉，哺育著龍的傳人，世代不滅的龍飛九天，就夢圓在中華民族生生不息的繁衍。
女：不論何時，不論何地，我的中國心，就跳動在每一個龍的傳人。
(我的中國心)
男：從山海關伸頭，延頸吸吮黃海波濤。
女：從嘉峪關伸尾，一攪壯闊大漠風煙。
男：萬里長城萬里旋，蒼龍飛舞向明天。
女：億萬兒女同攜手，眾志成城固江山!
(獨唱：萬里長城永不倒)
男：或許是一塊版圖，或許是一塊界碑。
女：或許是一面國旗，或許是一個家園。
男：不管經歷多少磨難，不管經歷多少憂患。
女：祖國啊!您永遠是兒女心頭最柔軟的眷戀。
(獨唱我的祖國)
男：也許沒有痛苦，就沒有幸福;也許沒有憂傷，就沒有歡樂。
女：如果說沒有不幸，是人生最大的不幸，那高興就是從艱苦奮斗中，走出的一份好心情。
男：老百姓的高興，那就是祖國的最動人笑容。
女：那今兒咱們老百姓，那是心里是真高興。
(今個兒真高興)
女：微笑，能像歌聲那么傳神;歌聲，就能像微笑那么迷人。
男：幸福的生活，一定是快樂的生活;快樂的生活，一定是充滿笑聲的生活。
女：如果有歌聲與微笑和我們相伴，那就是人生一種浪漫的沉醉。
男：愿歌聲永遠與您相伴，愿微笑永遠掛在您的嘴邊。
(歌舞：歌聲與微笑)
男：從盤古開天，走來一個悠悠的久遠，
女：從黃色到蔚藍，更是一個雄奇的展現。
男：觀血寫的歷史，聽帶淚的悲歌。
女：國弱，擁有，也能被野蠻奪走;國強，失去，也能讓其拱手奉還。中國巍巍之大，不如巍巍大中華。
男：所有的炎黃子孫，都流淌著一個共同的心愿，愿祖國明月更圓。
女：所有的炎黃子孫，都放飛一個心愿，祝愿母親安康，祝愿祖國富強!
(歌舞：大中國)
男：晚會到此結束，祝各位來賓、朋友們、工友們，好事連連，好夢圓圓，好人一生平安。
女：讓我們大家共同祝福香港回歸，讓我們大家共同祝福祖國團圓!
王婆賣瓜（149）
完整的發出一篇晚會主持詞，這是本博第一次，也對博本文體的一個豐富。對寫作本篇博文，筆者有三點體會和博友交流。
一是把握功能性。晚會的主持詞的基本功能，就是串聯起整臺晚會，使其能成為有機整體。為此，既要將主持詞與給節目報幕相結合，又要將挖掘節目的內涵與為節目鋪墊相結合，還要將生發拓展詞意和控場互動觀眾相結合。所以，晚會主持詞雖然能相對獨立，但必須要依托晚會的節目單和主題。筆者在將主持詞與給節目報幕相結合上，一個節目未報，而都用主持詞引出。
二是把握獨立性。盡管晚會主持詞要依托晚會而存在，但它絕不僅是對節目簡單串聯的粘合劑。一方面，它是一種獨立的文體，并是寫作難度較大的一種文體，還是越來越實用的一種文體;一方面，它也是晚會相對獨立的部分，還是晚會十分重要和精彩的部分，甚至是整臺晚會的靈魂和精氣神，并直接決定晚會的檔次。晚會主持詞的個性和獨立性越鮮明，對節目的烘托揭示越自然深刻。
三是把握作品性。晚會的主持詞，這是一種文學作品和文藝作品。寫作晚會的主持詞，成敗的直接體現就是能否突出其作品性。筆者撰寫主持詞的風格在于三點：
首先，文雅。就是要文化。或者說，寫作一種文化主持詞。這相對于口語、隨意、俗語過多的主持詞來講，這種主持詞要有高格調。特別在紀念、慶祝、表彰類莊重的晚會，更需要這種文雅類主持詞。
其次，詩化。將整臺晚會的每一節，或寫成詩，或寫成散文詩。而將整臺晚會的主持詞，都有韻腳，都有韻味。這不僅讓主持詞意境優美，語言優美，韻律也優美。念起來上口，誦起來如歌。這樣的主持詞絕對能登大雅之堂，也是為大雅之堂而寫。
再有，文化。十八大提出加強文化建設，十八大以來習近平也反復強調加強文化建設。可以說，文化是一切的負載，文化負載一切。越具民族文化內涵和傳承，就越有生命力。寫作晚會主持詞無疑更要突出文化性。筆者寫作本篇主持詞，十分注意文化色彩，并寫進歷史文化、地理文化、政治文化、詩詞文化等，使其增大內涵，負載更多的信息。
如，“國弱，擁有，也能被野蠻奪走;國強，失去，也能讓其拱手奉還”，就是批駁那種香港自然回歸論。“老百姓的高興，那就是祖國的最動人笑容”等，就是政治文化。
如，“從山海關伸頭，延頸吸吮黃海波濤。”“從嘉峪關伸尾，一攪壯闊大漠風煙”，就是地理文化。
如，“當一個個文明古國在歷史的長河中煙消云散，中華民族卻5000年奇跡般的年青。”“保衛黃河!保衛母親!”就是歷史文化。
如，“黃河鳴濺濺，胡騎鳴啾啾，長云積四野，鼓角震寒星”，“浩蕩的天來之水”，“ 裂岸的驚濤”等，就是引鑒改動于古詩詞，這就是詩詞文化。
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