“回到”哪里?

　　無意中翻到一張舊報紙，2011年1月28日的《參考消息》，上面有羅馬尼亞前領(lǐng)導(dǎo)人齊奧塞斯庫的消息，因?yàn)?月26日是齊氏被殺的日子，報紙作了一個專版對懷念齊氏情況進(jìn)行了報道和評述。

　　做文章需要有一個落腳點(diǎn)，這篇文章問，為什么會出現(xiàn)懷念齊氏的現(xiàn)象?記者引用一位“羅馬尼亞社會學(xué)家”的說法進(jìn)行解釋，“現(xiàn)在懷念齊奧塞斯庫的人之所以直線上升，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)和開棺驗(yàn)尸雙重原因。”對于所謂如果齊氏能夠參加選舉的話會得到較大的支持，這說明了什么呢?專家說，“更多的是為了表示對現(xiàn)實(shí)的不滿和失望，而并不說明人們真正愿意回到過去。”

　　這一說法有意思。文中的這一說法從閱讀來看，不能確認(rèn)是否就是那位社會學(xué)家的觀點(diǎn)，或者只是“本報駐布加勒斯特記者”的看來，不管怎么說，“只要……就”的方式，頂著專家之名的人士在思維能力上沒什么差別。

　　齊奧塞斯庫被殺前，羅馬尼亞與中國一樣，是社會主義國家，這里努力撇清的當(dāng)然不是“回到”文革，羅馬尼亞沒有發(fā)生過文革。“過去”是哪個過去呢?自然也就是“共產(chǎn)黨一黨專政”的過去。這樣看來，在一些人的眼中有沒有文革，不是什么了不得的問題。

　　國內(nèi)也一樣，在有些人的意識里，中國有文革只不過提供了方便的靶子而已，關(guān)鍵的問題在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。這才是卡在喉嚨里的“鯁”。這一邏輯有的人說出來了，有的人沒有說出。人所處的位置不同，說話的含蓄與否也就有差異。

　　身處高位，說話就有顧忌，也就只能罵罵文革，因?yàn)檎苇h(huán)境是“徹底否定文革”;只能把現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的一些很大的問題歸咎于文革，甚至以前，這個以前以新中國成立為起點(diǎn)，但也不會明說，需要從其字里行間去體會。不僅如此，還能從中做出文章來，在許多人、一些勢力的合力作用下，文革成為了一個魔咒、一個克敵制勝的法寶，事實(shí)上，他們確實(shí)做出了值得一說的成績。共產(chǎn)黨的高級領(lǐng)導(dǎo)人，完全回避黨的領(lǐng)袖，回避黨的指導(dǎo)思想，似乎是一件不可思議的事情，但是就有人基本成功地做到了。醉翁之意不在酒的邏輯，大家都清楚。

　　我們講要大力破除歷史虛無主義，有人就說這歷史虛無主義的源頭就在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)之中，要破除的是這個。這類鼓噪的話外音不過就是不要回到文革，具體內(nèi)涵其實(shí)就是“四項(xiàng)基本原則”中的那兩項(xiàng)。

　　人無法回到過去，國家無法回到過去，我們講中華民族的偉大復(fù)興，也不是要回到過去某個時代的光榮，講的是中國人民不僅要站立起來，還要以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林，要為人類文明作出更大的貢獻(xiàn)。

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