在某種意義上講，鄧曉芒、蕭功秦都是自由民主意識(shí)形態(tài)家，公知的另外一個(gè)雅號(hào)就是“意識(shí)形態(tài)家”。任何與他們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)上表達(dá)不同意見(jiàn)的人，都會(huì)被他們視為敵人，視為利益對(duì)立或爭(zhēng)奪者。
各種主義之爭(zhēng)都體現(xiàn)的是實(shí)力的較量、利益的爭(zhēng)奪，何嘗講過(guò)道理。如果誰(shuí)在意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)中還講道理，那就等于自殺。說(shuō)白了，也沒(méi)有什么道理可講的。比如：美國(guó)所有的好萊塢電影都表現(xiàn)米國(guó)的英雄主義，放大了對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)就是帝國(guó)主義、國(guó)家主義。可是，米國(guó)在中國(guó)的帶路黨們極力美化這種英雄主義，卻同時(shí)，極力貶低新中國(guó)的建立者們?nèi)缑珴蓶|，還惡意的把中國(guó)的英雄們丑化。這種惡劣的行為靠的是什么，靠的是實(shí)力，靠的就是“只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈”的強(qiáng)權(quán)。
還有，在這些帶路黨眼里，對(duì)金錢的崇拜難道就比對(duì)人的崇拜高尚嗎?資本主義社會(huì)拜金主義所掩蓋下的“資本理性人”就比社會(huì)主義大公無(wú)私的“同志”高尚嗎?當(dāng)金錢可以改變一切，“有錢能使鬼推磨”，力量堪比“神”時(shí)，難道與崇拜一個(gè)人、把一個(gè)人信奉創(chuàng)造為“神”相比就高明嗎?
雖然二者都自稱、號(hào)稱是哲學(xué)家、歷史學(xué)家，可是，二者的文章充滿意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，各種主義滿天飛。學(xué)術(shù)政治化、政治學(xué)術(shù)化，都會(huì)扭曲二者，都是不折不扣的東方不敗再世。
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