科學(xué)與真理的關(guān)系

—紀(jì)念人民領(lǐng)袖毛澤東主席誕生118周年

林淵 2011-12-25

(昆明地區(qū)紀(jì)念會發(fā)言稿)

1．引言

近年來，科學(xué)成為人們最常用和熟悉的詞匯之一。不過，熟悉并不等于真正了解和認(rèn)識。本文試對科學(xué)的來龍去脈作一個基礎(chǔ)性的說明論述，并對科學(xué)與真理的關(guān)系進(jìn)行分析，總結(jié)新中國的建設(shè)成就。目的在于澄清科學(xué)和真理的概念以達(dá)正確運用科學(xué)、堅持弘揚真理之目的。

2．科學(xué)的由來

科學(xué)究竟是什么？

科學(xué)的起點是人類的勞動生產(chǎn)實踐。勞動創(chuàng)造了人。約100萬年前，人類在勞動中學(xué)會了制造和使用石器工具；約50萬年前人類學(xué)會了用火(中國北京人)，這是人類第一次支配自然力，被公認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的起點；約1萬4千年前人類發(fā)明了弓箭，這是原始社會人類了不起的科技成就；9000多年前人類學(xué)會了栽培谷物和飼養(yǎng)家畜，開始了農(nóng)(牧)業(yè)生產(chǎn)，人類由此擺脫了依賴天然食物，開始了自力更生的生活。

科學(xué)的發(fā)展歷史可分為二個階段：

① 公元前2000多年～公元1500年，古代時期：

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類社會開始出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，使得體力勞動和腦力勞動的分離成為可能，伴隨著文字的產(chǎn)生和工具的進(jìn)一步發(fā)展，開始有人專門從事自然研究。

這一時期中國誕生了易經(jīng)、五行學(xué)說，歷法(二十四節(jié)令)，冶鐵技術(shù)，農(nóng)業(yè)方面有《農(nóng)政全書》，醫(yī)學(xué)方面《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《本草綱目》，天文方面有渾天學(xué)說，數(shù)學(xué)方面有《九章算術(shù)》，以及以指南針、造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥為代表的100多項世界第一的科技發(fā)明。

古希臘則誕生了原子論、平面幾何、浮力原理、地心說、杠桿原理、勾股定理、蓋侖學(xué)說等成就；

    在近代以前長達(dá)3000多年的時間內(nèi)，中國的科學(xué)技術(shù)長期居于世界領(lǐng)先地位。中華民族創(chuàng)造了光輝燦爛的古代科技和文化，對世界作出了卓越的貢獻(xiàn)！

②公元1500年后，近現(xiàn)代時期：

十字軍遠(yuǎn)征后，16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興、宗教改革、地理大發(fā)現(xiàn)、日心說，17世紀(jì)牛頓力學(xué)等人文科技成就，促進(jìn)了歐洲工商業(yè)的大發(fā)展；18世紀(jì)中葉紡織機(jī)的革新和蒸汽機(jī)的發(fā)明則直接引發(fā)了工業(yè)革命，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力和社會的發(fā)展。社會化大生產(chǎn)的時代到來了！

生產(chǎn)的發(fā)展和需求有力的推動了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)，歐洲誕生了星云假說、能量轉(zhuǎn)化和守恒定理、原子-分子論、尿素的人工合成、元素周期律、細(xì)胞學(xué)說、電磁理論等成就，電氣時代開始到來，實現(xiàn)了電能與機(jī)械能之間的相互轉(zhuǎn)變，提供了強大的能源，再次巨大的推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。           

19世紀(jì)末物理學(xué)上的三大發(fā)現(xiàn)（X射線、放射性、電子）導(dǎo)致了20世紀(jì)中葉后以原子能、電子計算機(jī)、航天技術(shù)、生物技術(shù)為標(biāo)志的第三次工業(yè)革命。 

綜上所述，人類在數(shù)百萬年長期的生產(chǎn)勞動實踐過程中逐步積累了大量豐富的經(jīng)驗、技巧、技能，同時進(jìn)行了卓有成效的思考、歸納、總結(jié)、探索，由此產(chǎn)生了人類勞動生產(chǎn)實踐的結(jié)晶－科學(xué)技術(shù)。

簡而言之，科學(xué)乃是人類對一定條件下的物質(zhì)性質(zhì)和變化規(guī)律的認(rèn)識總結(jié)。人類的勞動生產(chǎn)實踐是科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生的唯一源泉！

科學(xué)技術(shù)是人在勞動中創(chuàng)造的。天地間，人是最為寶貴的因素！

科學(xué)一點也不神秘，神秘的就不是科學(xué)。

3．科學(xué)與真理的關(guān)系

科學(xué)一詞來源于古漢語，原意為“科舉之學(xué)”，“科”就是細(xì)分的意思，把對象分門別類、然后進(jìn)行研究。科學(xué)意為各種不同類型的知識和學(xué)問，是反映自然和社會規(guī)律的分科知識體系。而西方現(xiàn)代科學(xué)則是建立在一定實驗基礎(chǔ)之上人們所發(fā)現(xiàn)的關(guān)于事物現(xiàn)象、性質(zhì)及其變化規(guī)律的知識體系。

現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)是實驗，對象是物質(zhì)實體，主體是從事實驗的人。因此，西方現(xiàn)代科學(xué)是人在一定實驗條件下所發(fā)現(xiàn)的有關(guān)物質(zhì)的現(xiàn)象和規(guī)律。這既是西方科學(xué)的優(yōu)點，也是西方科學(xué)的局限所在。因為任何科學(xué)實驗都是在一定條件下進(jìn)行的，它所取得的認(rèn)識只是對整個客觀事物一定領(lǐng)域、一定范圍、一定程度、一定層次的近似的認(rèn)識與總結(jié)；特定的時間、一定的實驗條件和一定的人只能發(fā)現(xiàn)一定的現(xiàn)象和規(guī)律。

下面談?wù)胬怼?/p>

真理是在長期的社會生產(chǎn)生活實踐中人類對于客觀事物之性質(zhì)、本質(zhì)及其規(guī)律的正確反映。

真理的內(nèi)容來自于客觀物質(zhì)世界事物的本質(zhì)及其規(guī)律，它不依賴于人的主觀意志；檢驗人的認(rèn)識、理論、知識之是否是真理的標(biāo)準(zhǔn)是人類的社會實踐，實踐具有普遍性和現(xiàn)實性的品格。人類的社會實踐是檢驗理論是否是真理的根本標(biāo)準(zhǔn)！

通常所說的“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)” 乃是不完全、不準(zhǔn)確的。因為個別人的個別實踐的成敗不能得出一般性的結(jié)論，而且個別人的實踐具有不確定性，實踐的成敗與個人能力、主觀意志等因素有關(guān)。其次，對同一件事情的成敗，不同的人有不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)依人的感情、文化和階級屬性有著密切關(guān)系。因此，個別實踐不能檢驗認(rèn)識是否是真理！另外一方面，人類經(jīng)過千百萬次的社會實踐檢驗已經(jīng)證明為正確的認(rèn)識才是真理，既已是真理，就不能僅憑個別人的個別實踐而輕予否定。否則，真理就成為因人而異的唯心之物，從而失去了真正的判斷標(biāo)準(zhǔn)。對于前人社會實踐檢驗已經(jīng)成立的真理性認(rèn)識，今天的我們只能繼承、發(fā)揚、光大，而不能依個人喜好或一孔之見而輕率的否定和拋棄！

由上所述，科學(xué)的基礎(chǔ)是個人的實驗，科學(xué)實驗的范圍是特定的、有限的。而真理的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，社會實踐是普遍的、現(xiàn)實的、大范圍的。科學(xué)實驗只是發(fā)現(xiàn)真理的方法、途徑和手段之一。科學(xué)是手段，真理是目的。科學(xué)中包含有真理的因素，但科學(xué)不等于真理。科學(xué)不能、也不可能代替真理，科學(xué)更不能凌駕于真理之上！真理高于科學(xué)！科學(xué)應(yīng)該接受真理的指導(dǎo)，而不是相反！

此外，科學(xué)的發(fā)展并不一定帶來社會的進(jìn)步。在世紀(jì)之交產(chǎn)生的世界七大邪教（撒旦教，天堂之門，天父的兒女，太陽神殿教，天道神教，奧姆真理教，上帝拯救地球飛碟會），全部誕生在美法日等發(fā)達(dá)資本主義國家地區(qū)，其中美國獨占其三！此外，近100年間，西方發(fā)達(dá)資本主義國家以科技為主導(dǎo)的工業(yè)化所帶來的嚴(yán)重的環(huán)境污染、環(huán)境破壞、溫室效應(yīng)、生態(tài)失衡，以及具有空前破壞性毀滅性的核武器、生物武器、基因武器的出現(xiàn)，正在日益嚴(yán)重地從根本上危險著人類的生存！

4.新中國的社會實踐

1949年10月1日，毛澤東親手締造的新中國宣告成立。

此時的中國，從國民黨接手的是舊中國經(jīng)百年戰(zhàn)亂后留下的滿目創(chuàng)痍、一窮二白、落后世界先進(jìn)水平300多年的家底。一個沒有石油，沒有重工業(yè)，連火柴鐵釘都造不好的國家！1949年，全國人均年收入不足100元(人民幣)。全國人口總死亡率高達(dá)30‰，嬰兒死亡率高達(dá)200‰，孕產(chǎn)婦死亡率為1500/10萬，人均壽命僅35歲（時年世界人均壽命47歲）！在全國人口90％以上是文盲半文盲。舊中國留下的是一個世界最貧窮落后的大國！

在土地改革和生產(chǎn)資料的社會主義改造完成后，1957年新中國已經(jīng)實現(xiàn)了數(shù)千年夢寐以求的理想—家家有地種、個個有工作、人人有飯吃！在中國確立了社會主義制度, 選擇了公有制的發(fā)展道路。

1957年，中國開始了社會主義建設(shè)。在共產(chǎn)主義理想旗幟的召喚下，在以毛澤東為核心的中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，億萬人民同心同德、自力更生、艱苦奮斗，以只爭朝夕的精神投入到祖國建設(shè)中。經(jīng)過4個5年計劃共20年的努力，到七十年代中期，取得了社會主義建設(shè)的偉大成就。這些成就主要包括：

①完成了國家的工業(yè)化：中國從50年代初以比比利時還要弱小的工業(yè)起步到毛澤東時代結(jié)束時，昔日有“東亞病夫”之稱的中國已經(jīng)躋身于世界前六位最大的工業(yè)國家之列。1952-1977年，工業(yè)產(chǎn)量以每年平均13.5%的速度增長，工業(yè)總產(chǎn)值在國民生產(chǎn)總值的比重由30%增加到72%，完成了中國的工業(yè)化。建成了門類齊全、獨立完整的國家現(xiàn)代工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系；

②國民收入穩(wěn)步增加：25年間，中國的國民收入增加了4倍。從1952年的600億元增加到1977年的3000億元。以人均國民收入的指數(shù)(按照不變價格)從1949年的100增加到1952年的217(此為1936年的戰(zhàn)前最高水平)，1977年則達(dá)到440；基尼系數(shù)1977年為0.20，是當(dāng)時世界主要國家中收入分配最公平的國家。

③科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展：25年間，依靠我國科技人員自己的努力，新中國取得了一大批世界一流和超一流水平的大科技成果：原子彈、氫彈、洲際導(dǎo)彈、人造地球衛(wèi)星（二彈一星!）和人工合成牛胰島素、復(fù)方青蒿素 (蒿甲醚)、雜交水稻、漢字激光照排（四大新發(fā)明），成功發(fā)現(xiàn)并開采了我國第一個世界級大油田-大慶油田。

④建立了良好的社會保障系統(tǒng)：人人上得起學(xué)、個個看得起病、家家有房住、人人可就業(yè)，就業(yè)率100%；

⑤良好的社會風(fēng)氣：迅速蕩滌清除了滋生于舊中國數(shù)千年的污泥濁水—貪污腐敗、假冒偽劣、坑蒙拐騙、黑黃賭毒。形成了路不拾遺、夜不閉戶的良好風(fēng)氣。

全國范圍消除了有毒、有害食品！9億人民吃的全是有機(jī)食品！

1976年中國人90％以上接受了初等以上教育；1976年中國人均壽命達(dá)到65歲（時年世界人均壽命57歲）。

總之，在一窮二白的基礎(chǔ)上，在一個強敵環(huán)伺的國際環(huán)境中，新中國在1952-1976年間，國民經(jīng)濟(jì)以平均每年7.4%的速度增長，以世界上最快的速度建立起完整的現(xiàn)代工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系。25年時間走過了西方列強上百年的現(xiàn)代化之路，把中國從地地道道的農(nóng)業(yè)國變成了世界第六工業(yè)大國、第三軍事強國！世界由二極(美、蘇)格局變?yōu)榱巳龢O (中、美、蘇) 格局，進(jìn)入了三足鼎立的新時代。中國人民享有了迄今為止半個多世紀(jì)的和平。

鐵一般的社會實踐證明: 只有毛澤東思想和社會主義能夠救中國！

在中國5000年的歷史長河中，無數(shù)次的社會實踐、歷代的興衰成敗和治亂本末，特別是1840年以來的中國革命和1949年以后的新中國建設(shè)中正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們：什么時候遵照了毛澤東思想的路線方針政策，中國革命和建設(shè)就能取得勝利和成功；什么時候違背了毛澤東思想的路線方針政策，中國革命和建設(shè)就要遭受挫折和失敗！

社會實踐充分證明：以馬克思主義為基礎(chǔ)的毛澤東思想是真理。這個真理已經(jīng)被近現(xiàn)代中國所經(jīng)歷的屈辱、挫折、失敗、浴血奮斗和光輝勝利、巨大的建設(shè)成就的社會實踐所證明。這個真理是千百萬仁人志士、革命先烈的鮮血和生命、億萬前輩的汗水換來的。決不允許個別人的實踐而輕予否定！

放眼世界，2007年以來到現(xiàn)在，以美國為首的資本主義國家的全球金融危機(jī)、債務(wù)危機(jī)，以及由此引發(fā)的99%人民占領(lǐng)華爾街運動、英國200人大罷工，第n+1證明了馬克思主義和毛澤東思想是真理！

綜上所述，馬克思主義和毛澤東思想是真理！

社會主義不僅能夠救中國，社會主義還能夠救全世界！

這就是真理！

這就是結(jié)論。

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