（《為毛澤東鳴辯》的“結(jié)束語”）

毛澤東一生最偉大的功績是創(chuàng)立毛澤東思想，創(chuàng)建中國的社會主義，代表了一個社會主義時代。

毛澤東思想是在帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工人階級和廣大勞動人民的奮斗中，馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命和建設(shè)具體實踐相結(jié)合的一種無產(chǎn)階級的科學(xué)思想體系，是發(fā)展了的馬克思列寧主義。

毛澤東思想的精髓是徹底的唯物辯證法。毛澤東思想的核心是科學(xué)社會主義，是中國社會主義理論。

毛澤東傾其一生，領(lǐng)導(dǎo)了前無古人、艱辛備至的中國革命和建設(shè)，摧毀了半封建半殖民地的舊中國的經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)，取得新民主主義革命和社會主義革命、社會主義建設(shè)的偉大勝利，建立了自由、民主、獨(dú)立的社會主義新中國，同時創(chuàng)立了毛澤東思想。在新民主主義革命時期創(chuàng)立了中國新民主主義理論，這是毛澤東思想的上篇，其中心點(diǎn)是奪取政權(quán)；在社會主義時期創(chuàng)立了中國社會主義理論。這是毛澤東思想的下篇，其中心點(diǎn)是鞏固政權(quán)。毛澤東思想的上篇下篇，毛澤東一生干的兩件事，第一件事奪取政權(quán)，第二件事鞏固政權(quán)，都是為了在中國實現(xiàn)社會主義，建立、鞏固和發(fā)展社會主義制度，防止資本主義復(fù)辟，建設(shè)社會主義。歷史經(jīng)驗表明，當(dāng)代社會主義的發(fā)展是一個內(nèi)在的矛盾過程，是在與對立的社會制度——資本主義的激烈斗爭中發(fā)展的。

二十世紀(jì)五十年代末六十年代初，在馬克思主義與現(xiàn)代修正主義的論戰(zhàn)中，毛澤東總結(jié)了我國革命和建設(shè)的經(jīng)驗，總結(jié)了國際共運(yùn)正反面的經(jīng)驗，徹底運(yùn)用馬克思主義唯物辨證法考察社會主義，探索對社會主義發(fā)展的辯證法的認(rèn)識，如何鞏固無產(chǎn)階級專政，如何把社會主義革命進(jìn)行到底，如何限制資產(chǎn)階級法權(quán)，如何揭發(fā)和解決黨內(nèi)、上層建筑陰暗的一面，如何防止資本主義復(fù)辟，如何建設(shè)社會主義，在馬克思主義發(fā)展史上第一次科學(xué)地、系統(tǒng)地論證了社會主義社會的矛盾、階級和階級斗爭，鞏固無產(chǎn)階級專政，防止資本主義復(fù)辟等重大理論和實踐問題。毛澤東還多次指出：“認(rèn)識的盲目性和自由，總會是不斷地交替和擴(kuò)大其領(lǐng)域，永遠(yuǎn)是錯誤和正確并存”。“人類同時是自然界和社會的奴隸，又是它們的主人。這是因為人類對客觀物質(zhì)世界、人類社會、人類本身（即人的身體）都是永遠(yuǎn)認(rèn)識不完全的。”“人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。這個歷史永遠(yuǎn)不會完結(jié)。”（《毛澤東著作選讀》下冊第846、845頁）在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時他強(qiáng)調(diào)：“到了共產(chǎn)主義階段，也還是要發(fā)展的” 。（《毛澤東文集》第8卷第108頁）這是徹底的歷史唯物主義、徹底的唯物辨證法，從而堅持和發(fā)展了馬克思主義的哲學(xué)和科學(xué)社會主義。

馬克思主義唯物辯證法是毛澤東的靈魂，它貫穿于毛澤東改造世界的全部生活和革命、建設(shè)實踐的生涯當(dāng)中，貫穿于中國式社會主義的理論和實踐當(dāng)中，貫穿于毛澤東的全部著作當(dāng)中，貫穿于毛澤東思想的確立和發(fā)展過程當(dāng)中。不鉆研和不理解徹底的唯物辯證法，就不會完全理解毛澤東，就不會懂得毛澤東思想的真諦，也就不能歷史地、全面地科學(xué)看待毛澤東在探索中國式社會主義的理論和實踐過程中的貢獻(xiàn)和失誤。

周恩來說：“毛澤東思想是從馬克思列寧主義發(fā)展來的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的根。”毛澤東思想的根源是馬克思列寧主義。我們堅持和發(fā)展毛澤東思想，不能離開馬克思主義這個“根”，不能離開馬克思主義的精髓——唯物辨證法，不能離開馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石——剩余價值學(xué)說，不能離開馬克思主義的核心——社會主義和共產(chǎn)主義學(xué)說，不能離開馬克思主義的科學(xué)思想中的最大成果——?dú)v史唯物主義，不能離開馬克思主義的基礎(chǔ)——階級斗爭學(xué)說，也不能離開識別真假馬克思主義的試金石——無產(chǎn)階級專政學(xué)說。如果離開馬克思主義基本原理這個“根”，就沒有毛澤東思想了。有些人說什么毛澤東思想的根源有兩個，一個是馬克思列寧主義，一個是中國傳統(tǒng)文化，否認(rèn)毛澤東對中國傳統(tǒng)文化是運(yùn)用馬克思列寧主義來改造和批判地繼承，取其精華，去其糟粕的馬克思主義態(tài)度。顯然，說中國傳統(tǒng)文化是形成毛澤東思想的根源，說毛澤東思想是“中國化的馬克思主義”，把馬克思主義這一具有國際性的無產(chǎn)階級的科學(xué)思想體系，劃分為某一國的，分為是中國的，或者是俄國的、德國的，是錯誤的，違背馬克思主義的，也是對毛澤東思想的嚴(yán)重歪曲。

馬克思列寧主義、毛澤東思想是無產(chǎn)階級的科學(xué)思想體系，是“共產(chǎn)主義學(xué)說”，是“無產(chǎn)階級的精神武器”，具有鮮明的階級性和實踐性。不能有意加以非階級的曲解和誤解，不能歪曲和篡改這個無產(chǎn)階級的科學(xué)思想體系，使之成為一種簡單化的概念；不能加以庸俗化，閹割其革命的本質(zhì)，把馬克思主義分為所謂“革命的馬克思主義”與“建設(shè)的馬克思主義”，更不能借口“新時代”、“創(chuàng)新”而用假的馬克思主義冒充真的馬克思主義。馬克思主義是科學(xué)真理,它的科學(xué)性在于無產(chǎn)階級的階級性和實踐性，如果背離了無產(chǎn)階級，就沒有馬克思主義了。一切非階級的馬克思主義，都是胡說八道。

毛澤東思想是毛澤東給中國人民和世界人民留下的最寶貴財富，具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。歷史經(jīng)驗表明，惟有社會主義才能救中國，只有馬克思列寧主義、毛澤東思想才能建設(shè)中國的社會主義。二十一世紀(jì)，毛澤東思想仍然是中國社會主義革命和社會主義建設(shè)的偉大旗幟，仍對中國和世界未來發(fā)生重大的影響。

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