（《為毛澤東鳴辯》的“前言”）

毛澤東是古今中外少有的偉人，他是20世紀世界最偉大的政治家和思想家之一，也是“歷史上最有影響力的100人”之一。毛澤東永遠忠于人民。他不但是偉大的馬克思主義者、偉大的無產階級革命家、戰略家和思想家，而且是偉大的軍事家，又是杰出的詩人和書法家，他獲得了中國乃至世界人民的崇敬。

毛澤東1976年9月9日去世后，二十世紀七十年代末以來，黨內外、國內外掀起一股“批毛”、“非毛化”的思潮，否定、貶低、詆毀和污蔑毛澤東。他們誣說什么毛澤東是“暴君”、“封建帝王”、“當代秦始皇”、“專制獨載者”，是“農民革命家”，搞“農業社會主義”、“烏托邦的空想社會主義”，搞“個人崇拜”、“個人迷信”；責難毛澤東“沒有讀過《資本論》”，“不懂經濟”，“忽視發展生產力”，“閉關鎖國”，“搞的是貧窮的社會主義”；指責毛澤東“以階級斗爭為綱，搞階級斗爭擴大化，‘左’傾錯誤指導思想導致1958年的‘大躍進’和10年‘文化大革命’的浩劫，黨無寧日，國無寧日”；還有說什么毛澤東是“唯意志論者”，一生的哲學思想，“早年從唯心主義轉變為唯物主義，晚年從唯物主義逆向轉變為唯心主義”……等等。

 “批毛”、“非毛化”思潮的要害問題是，否定毛澤東代表了一個社會主義時代，否定中國建立了社會主義制度的基本國情，也否定了中國共產黨在建國以后，在馬克思列寧主義、毛澤東思想指導下，領導全國各族人民進行社會主義革命和社會主義建設并取得巨大成就的歷史。他們說什么社會主義“搞早了”、“搞糟了”，毛澤東搞的是“農業社會主義”、“貧窮的社會主義”、“烏托邦的空想社會主義”，“建國后罪惡滔天”，提出， “應補資本主義這一課”，“要在中國共產黨領導下，發展資本主義”。

謊言改變不了歷史。烏云遮不住太陽。毛澤東是一個非常復雜的人物，晚年在黨內民主問題上確犯了不少嚴重錯誤，但誰也無法改變他既是中國共產黨的、又是中國人民解放軍和中華人民共和國的締造者的歷史事實，誰也磨滅不了他對黨、對人民、對國家的偉大貢獻的歷史事實，誰也否認不了他把馬克思列寧主義的普遍真理同中國的新民主義革命、社會主義革命和社會主義建設的具體實踐結合起來，創造性地運用和發展了馬克思列寧主義，創立了毛澤東思想的歷史事實，誰也否認不了他在二十世紀既改變了中國面貌，又改變了世界面貌的歷史事實。

毛澤東代表了一個社會主義時代，誰也否定不了他的偉大形象。

回顧20世紀的中國歷史，沒有哪一個人比毛澤東更有資格稱為“偉人”了，也沒有哪一個人是可以同毛澤東相并列的。毛澤東的一生是一座豐富的寶藏。他的魅力是永恒的，他那深邃精微的思想哲理，那經天緯地的雄才大略，以及那高山仰止的情操風范，那閎中肆外的文筆詩情……，不僅已凝結在他為中華民族的解放與富強而奮斗的歷史功績當中，同時也成為了一筆歷久彌新的不斷煥發著現實生命力的精神財富，吸引著人們去發掘、去回味。毛澤東永遠屬于中國人民。

《毛澤東大智謀》作者柴宇球說：毛澤東的統御藝術，使秦皇、漢武失色；毛澤東的思想理論，非老聃、孔丘可比；毛澤東的運籌水平，孔明、張良莫及；毛澤東的軍事才能，遠過孫武、韓信；就連毛澤東的書法和詩詞，也獨領一代風騷。

毛澤東不僅屬于中國人民，而且也屬于世界人民。據國內最近出版的《國外毛澤東研究譯叢》介紹，目前在數十個國家中與毛澤東有關的研究機構近百家，研究者達數千名。六十多年來，共發表論著1600多部，論文逾萬篇。毛澤東研究已經成為世界范圍的課題，他獲得了全世界人民的尊敬。

美國學者邁·哈特認為，歷史人物的排行中，毛澤東的威望高于華盛頓，因為毛澤東給國家帶來的變化，比華盛頓給國家帶來的變化更為重要。毛澤東排列的名次比拿破侖、亞歷山大要高很多，因為他對世界將來的影響可能比這些人要大得多。另一位美國學者莫里斯·邁斯納則說：“無論人們將毛澤東時代作何平價，正是這個中國現代工業革命時期為中國現代經濟發展奠定了根本的基礎，使中國從一個完全的農業國家變成了一個以工業為主的國家。1952年，工業占國民生產總值的30%，農業產值占64%；而到1975年，這個比例顛倒過來了，工業占國民經濟生產的72%，農業則僅占28%了。其實毛澤東的那個時代，遠非是現在普遍傳聞中所謂的經濟停滯時代，而是世界歷史上最偉大的現代化時代之一，與德國、日本和俄國等幾個現代工業舞臺上的主要后起之秀的工業化過程中最劇烈時期相比豪不遜色。如果沒有毛澤東時代發生的工業革命，八十年代的中國經濟改革就無從說起”。

著名學者本杰明·L·史華慈，傾數十年之精力，從事于政治思想史意義上的“毛澤東——盧梭”的比較研究。他認為，這兩位巨人的政治思想都對人類政治知識和政治進程產生了巨大的影響。

美國前總統尼克松說：毛主席的著作推動了一個民族，改變了整個世界。

巴基斯坦前總理本·布托說：“如果僅僅是從中國的范圍衡量他的劃時代的功績，那將有損于對這位非凡人物的紀念，毛澤東的名字將永遠是窮人和被壓迫者偉大而正義的事業的同義語，是人類反對壓迫和剝削的斗爭的光輝象征，是對殖民主義和帝國主義勝利的標志……。”

加拿大記者馬克·蓋恩寫道：“毛澤東統一了中國，給予人民一套新的道德觀，提高了工農的地位，并在中國建立了一個廉潔的政府。”

國外的這些學者、作家、政要、記者對毛澤東的公正評價，從不同視角表明毛澤東的歷史地位和功績，說明毛澤東是一位大思想家、大政治家和大軍事家，他改變中國的命運，中華民族在他之后變得更加強大，他對世界也產生了重大影響的事實，這是任何人都無法否定的。

歷史是無情的。人民是公正的。在毛澤東逝世后30多年的時間里，那股“批毛”、“非毛化”思潮，給毛澤東的這種種抹黑，向毛澤東身上潑了這么多污水，扔了這么一大堆垃圾，卻絲毫也沒有動搖毛澤東在人民心中的地位，反而激發了人民群眾對毛澤東的更加熱愛、更加懷念，以至在社會上掀起了一輪又一輪的“毛澤東熱”。人們以各種不同的方式，從不同的側面述說毛澤東，緬懷毛澤東，人們對于偉人的體認得以越來越清晰了。隨著世界風云變化，人世滄桑，人民從今昔對比中，從現實生活與毛澤東時代勞動人民當家作主，沒有剝削壓迫，沒有貪污官吏，沒有劫匪、盜賊，沒有賣淫、嫖娼，沒有吸毒販毒，沒有瘟疫傳染病，沒有黑社會組織，沒有“黑煤窯”、“黑磚窯”的社會生活對比中，越來越感到毛澤東更偉大了，更親近了，也更加懷念他了。隨著歷史車輪的推移，一些歷史事件也逐漸真相大白了，一些加在毛澤東身上的不實之辭也逐漸云消霧散了，一些人的嘴臉也暴露無遺，對他們披著羊皮的豺狼真面目也看得越來越清楚了。真的終是真的，假的終是假的。馮其庸在《瓜飯樓重校評批〈紅樓夢〉》的后序中說的好：“歷史是既會過濾又會沉淀的，一切虛假東西終是過不了歷史沉淀和過濾的關的，所以不必過分害怕謊言的誘惑力、持久力，要堅信謊言的生命不過是秋蟬蟪蛄之屬而已。”

當前，我們面前最大的問題是：

中國向何處去？是走社會主義道路還是走資本主義道路？

問蒼茫大地，誰主沉浮？是工人階級和勞動人民還是權貴資產階級？

這兩個問題實是一個問題。這是建國以來兩條道路、兩條路線斗爭的焦點，是我們與修正主義者長期斗爭的焦點，也是對毛澤東評價問題爭論的新尖焦點。

毛澤東去世后，“有的人”不相信社會主義是人類社會歷史發展的必然趨勢，不相信共產主義終究要實現，不相信列寧對帝國主義的科學論斷。并且把美國一個時期的繁榮發展夸大了，說什么，你看，跟著美國跑的國家都富了。因此，他不相信走社會主義的道路是正確的，認為毛澤東搞的是“貧窮的社會主義”，認為那種社會主義是“不夠格的”，甚至不能算是社會主義，認為再搞那種社會主義“沒味道”，因此他醉心于走一條“讓一部分人先富起來”的新路——其實是一條導致兩極分化的老得沒有牙的老路。這是一條逆人類歷史發展必然趨勢的路，只有少數權貴、暴富者歡迎，而為勞苦大眾所痛恨、所反對的老路。這條老路，可能經濟繁榮一時，也可能勉強維持一段時期，但不可能一世、二世、千萬世永遠傳衍下去，否則人類歷史發展的客觀規律便不存在了。

毛澤東指出：“社會主義制度終究要代替資本主義制度，這是一個不以人們自己的意志為轉移的客觀規律”。中國人民長期實踐的切身經驗證明：社會主義道路是唯一正確的道路。“唯有社會主義才能救中國”。這是歷史的結論。毛澤東在1956年說過：“關于中國的前途，就是搞社會主義”。他認為，搞得不好也可能出現資本主義復辟，然后又將回到社會主義。肯定、否定、否定之否定，這是歷史的辯證法。

在中國實現社會主義，是毛澤東和中國共產黨人不可動搖的理想信念。理論徹底就是撐握事物的根本。我們只有把在中國實現社會主義的根本問題弄清楚，才能全面正確評價毛澤東的歷史地位和功績，才能始終不渝地堅持馬列主義、毛澤東思想，才能始終不渝地堅持社會主義道路。

我們要牢牢銘記和努力實踐：

中國向何處去？堅持社會主義道路！

問蒼茫大地，誰主沉浮？工人階級和勞動人民！

魏巍同志在2007年4月1日的信中說：“對毛澤東的評價，將是一個與修正主義者長期斗爭的焦點。”全面正確評價毛澤東，關系到中國社會主義事業的前途和命運。筆者在二十世紀七十年代末的真理標準討論中，就極為關注這一重大課題，并由此萌生撰寫《為毛澤東鳴辯》一書的初衷，著手搜集資料，研讀馬列著作和毛澤東著作，開始醞釀和反復修改提綱。1991年離退后，“咬定青山不放松”，傾主要精力專心撰寫這一書稿，我不自量力，運用拙劣的文辭，苦苦地啃這一“苦果”，得以表白自己的心意，以此抒發內心對“批毛”、“非毛化”思潮的憤怒。

哲人范文正說過：“寧鳴而死，不默而生”。三十多年來，忠實馬列，冷靜鉆研，獨立思考，無情批判，不怕折磨、不畏權勢、不會屈服、不慕名利、不計榮辱、只求真是，先后數易其稿，幾次難以出版，歷盡種種艱難辛酸。一些友人都云我癡，不識潮流，勸我不寫。有林同志來信說：“我覺得，如行有余力,還是不妨把它寫出。……何況這本身就是一個重大的課題，書出不來，不要緊，可作藏出，說不定哪天會派上用場。”對這本“藏書”，我還是要癡到底、寫到底，矢志不渝。

偉人毛澤東，由于以前有些人在神化他，美化他，把他供為偶像，以后有些人又在鬼化他，丑化他，把他妖魔化，真而不真，假而不假；更由于至今還沒有公布毛澤東的全部文稿，還沒有解密檔案文獻資料，我們所以并不完全理解毛澤東。

盡管筆者作了最大的努力，但由于個人學淺才疏力薄，對毛澤東的社會主義理論和實踐未能深述，對“批毛”、“非毛化”思潮仍未能深批，書中不當之處也難以避免，希望讀者和專家學者不吝賜教。

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