思潤：在主席誕辰118年之際寫給“左派與毛派”的話　　

偶然上網，看到“烏有之鄉”，進入網站瀏覽，頓覺心胸寬敞。那種情感，無以言表。雖歲月使人情感趨于平靜，但進入毛澤東旗幟網，卻讓人激情燃燒，徹夜難眠。不知不覺半年時日即過，偶有所思參言，也因水平所限，不能盡情闡述。雖自知所述甚微，但也恐有誤導，因此作多時靜觀。在主席118年誕辰來臨之際，情感實難克制，故想把幾月來所思所想呈現給“左派與毛派”，僅作為對主席的思念！若因所述觀點有不到之處，期盼左派與毛派同志批評指出。　　

我不敢自稱左派，也不敢自稱毛派，但從內心而言是眾多堅定擁護偉大領袖毛主席的一分子，僅此而已。面對左派與毛派同志，我就不再多言主席的偉大與英明，直接陳述對某些左派同志與某些毛派同志我內心的看法與觀點。　　

一、初始迷惑　　

剛入“烏有”之時，偶然看到寫左派文章的標題，并沒在意。在我覺得，來到烏有都是左派與毛派，只是稱謂不同，沒作細想。時日一多，發覺文章標題隱含“火藥”味道，但因遲鈍，卻未能明白其中“爭吵”原因。時日越多，爭吵升級，不但“火藥”味越來越濃，而且不是“批評建議”，而是“攻擊謾罵”！關于“左派”文章，烏有有一百多篇，毛澤東旗幟網有三百多篇。讀了這些文章，內心有一種說不出的難過與悲哀。　　

現在才知道，原來在毛澤東思想指導下，在高舉毛澤東思想旗幟下的人們并不是一個整體，而是多個“派別”！真的不明白，水平、理論之高下的某些左派同志與某些毛派同志為什么不是“爭論”而是“爭吵”？甚至到“攻擊謾罵”？我不敢懷疑諸位的知識與理論，也不敢懷疑諸位的“革命性”的“純度”，但我覺得只要是這種“分歧”繼續“爭吵與攻擊謾罵”下去，對諸位同志所懷大志有害無益，對革命事業有害無益，對回歸毛主席的時代讓人感到渺茫------。　　

這決不是本人氣餒、消極態度，而實質是這種爭吵不休，即便是在小事上，都會因此而遭到曲折，難以做成。更況是“革命”大事？因此，作為一個真正的左派或是毛派在“革命重大任務”前，應該深刻反思，進行溝通，放棄成見，團結一致，取得“使命”成功。　　

二、左派是什么？毛派是什么？什么是中國的左派與毛派？　　

盡管左派與毛派同志的知識與理論水平都很高，但是在“爭論”中，并沒有說出誰是左派，誰是毛派的解釋（當然也不必要做出什么是左派，什么是毛派的回答），只是進行旁駁例證“攻擊謾罵”。但這種“爭論”對于一些左派群與一些毛派群的同志就會覺得是莫名其妙，迷惑不解。因為，不管是左派的同志們，還是毛派的同志們，在知識與理論水平上總是參差不齊的。也在于有許多同志是感覺到生活的壓抑與艱難而想起主席的時代，但就知識與理論而言卻知之甚少。因此，對于這些同志而言，他們難以分清楚什么是左派，什么又是毛派。猶如我初始的看法。所以，有必要作簡單的敘述。以讓眾多的同志能明白與區分。　　

1什么是左派？　　

左派是一歷史的產物。左和右的概念起源于法國大革命時期。在1791年的制憲會議上辯論時，擁護激進革命的人恰好坐在議會的左邊，而主張溫和的保守派也即立憲派，恰好坐在主持人右邊，于是，人們習慣上將革命的一派稱為左派，反對革命的一派稱為右派。以后馬克思、恩格斯在創立科學社會主義理論時，從這一含義中引申為左派即無產階級革命派，右派即資產階級反動派。也就是說，站在馬克思主義的立場上即是左派，反之即是右派。　　

2什么是毛派？　　

一般來說，國際上公認的毛澤東派形成時間，是在上世紀60年代，是由一群在政治上和其他方面支持和追隨毛澤東的共產主義者組成。　　

在歐洲，一些在1960年和1970年在毛澤東思想的指導下成立的左派政黨至今仍堅持毛澤東思想，如挪威的“工人共產黨”，德國的“馬列黨”，土耳其的“毛主義共產黨”和希臘的“共產組織”等等。 　　

在拉丁美洲，阿根廷的“革命共產黨”，秘魯的“秘魯共產黨—光輝道路”，　　

在亞洲尼泊爾“尼泊爾共產黨（毛主義）”和菲律賓的“菲律賓共產黨”，印度真正的毛派革命始于1967年，他們在西孟加拉邦的納薩爾巴里起義，這被看成印度人民戰爭的一個轉折點。　　

俄羅斯毛澤東主義黨于　2000年6月9日　成立， 這是俄羅斯僅有的一個始終堅持現代最科學的思想體系---馬克思主義列寧主義毛澤東主義的政治組織。 建設一種沒有任何形式的壓迫（經濟、社會、民族、文化、性別方面的壓迫）的共產主義社會是我們的最終目的。　　

　2005年2月18日　，隨著毛澤東國際主義黨（加拿大）（MIP-Kanada）的建立，馬列-毛澤東主義的光榮紅旗在北美升起。毛澤東國際主義黨（加拿大）在與其他帝國主義國家中的兄弟黨攜手工作的同時，也與其他發展中國家中的兄弟黨保持緊密的聯系。　　

美國同樣有毛澤東國際主義黨（美國）（MIP-Amerika）都很活躍。　　

中國之外的信仰毛澤東思想的人通常自稱“列寧主義-毛主義者”簡稱毛派。　　

以上是國際左派與毛派。　　

3什么是中國的左派與毛派?　　

自1976年主席逝世以后，我國出現了“翻天覆地”的變化。30年的改革開放，可謂是“波浪壯闊”，甚至于使人感到“應接不暇”。變化之快，使世界震驚。　　

一個貧窮落后，一窮二白的國家，突然“出現在世界列強”之列。“人民”可謂是在一夜之間即刻達到豐衣足食，市場物品豐富，琳瑯滿目，到處高樓大廈聳立，GDP突飛猛漲，中國、中國人在世人瞠目結舌中進入了“經濟強國”。這一結果是在解放思想、回歸市場，實施農村承包，國企改革，從計劃經濟到市場經濟，從公有制到私有制逐步轉化完成的。改革30年（具體情況這里不一一敘述），大家是有目共睹的。國家經濟究竟好壞，國家究竟是強是弱，大家心里都明白。不管是有知識的學者、理論家，還是普通老百姓，都清楚。浮華的背后是什么？在國人尚未清醒之時，左派看到了這一切，但在大形勢下，在“不爭論”，不問“姓社姓資”的形勢下，左派即便看到了這些，也是無可奈何。隨著形勢的轉變與發展，被壓抑的左派漸漸出頭。矛頭直指“黨內走資派、修正主義者”。這些年，因反毛的反動派，使得社會出現新左派---即毛派。也就是說，左派是直至黨內走資派、修正主義者，毛派是直至社會精英，即漢奸、走狗。但不管是左派還是毛派都是在毛澤東思想指導下，在高舉毛澤東思想旗幟下進行斗爭。這種斗爭極其艱難而曲折。這些苦衷只有左派與毛派深有體會，一般人士是難以清楚的。左派與毛派隊伍在合理合法并有時不得不委屈的情況下，逐步壯大至今。也可謂是星星之火成燎原之勢。　　

中國的左派，只是沿用歷史的名詞，是想代表中國歷史前進方向的人群，是站在馬列毛主義的立場，或無產階級的立場，高舉毛澤東思想的偉大旗幟，在毛澤東思想指導下尋求走社會主義道路方向的一群人。　　

中國的毛派，是號召繼承馬列主義以及毛澤東思想，支持公有制和無產階級專政，反對私有制、市場經濟和自由主義。對改革開放以來存在的腐敗問題、貧富分化及中國外交政策上有許多犀利的的批評。對改革開放的成果持保留態度，要求重新評價文化大革命。對轉基因、經濟全球化等問題持強烈的反對態度的一群人。是當代中國新“左派”的人士。　　

不管是左派，還是毛派，都經過了艱難曲折的歷程，都是從“弱小”不斷壯大。從惡劣的環境爭取到了比較寬松的環境。　　

但在目前較好的形勢下，卻出現兩派無意之爭。這種爭論逐級上升，以至于出現“攻擊謾罵”。這種斗爭是對革命事業極其不利的，也是極其有害的。　　

三、本是同根生，相煎何太急？　　

三國時期魏國著名文人曹植寫了一首《七步詩》：煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?。這首詩篇的用意大家再清楚不過，我就不班門弄斧了。但我只是想問左派與毛派的同志們，我們是統治集團嗎？我們得到勝利“果實”了嗎？殘酷的斗爭環境是來自內部的嗎？　孫中山　先生說“革命尚未成功，同志仍須努力”。而左派或是毛派的所完成的“使命”八字還沒一撇，自身處境如此艱難，左派魚毛派不是同仇敵愾，一致對外，卻進行紛爭，攻擊。實在令人難過、悲哀。　　

因此，這里就需要讓所有的左派與毛派同志清楚，左派與毛派是不是真在毛澤東思想旗幟下，毛澤東思想指引下進行斗爭？是不是真想讓社會回歸社會主義？是不是真為了中華民族的興旺發達？是不是真為了中國人民的利益？只有把這些前提弄明白，才有必要進行繼續斗爭。如果這些性質不弄清楚，不弄明白，那么我們緊跟隨的左派與毛派的同志們能不能說這些左派與毛派是假左與假毛派！如果大家是同一戰線上的同志（不是統一戰線上），為的是同一目的，那么，又何必“相煎”？　　

在認識上的分歧是正常的，爭論也是不可避免的，但爭論的目的是為了實現目標，是為了達到統一的思想于認識，而不是為了攻擊謾罵。在實現目標上的分歧只是斗爭的策略分歧，這種分歧應該在相互溝通、相互爭論下達到共識，也不是進行攻擊謾罵，達到分化、分裂。　　

古話說“一家人不說兩家話”。左派與毛派都是在毛澤東思想旗幟下，難道不是一家人？難道一家人可以說兩家話？從現在的現象看，不單是一家人說了兩家話，而且是說了相反的兩家話！這種“話”的結果只能是擴大分歧，造成分化，甚至分裂，自行分解。不攻自破。面對“使命”的目標，左派與毛派是不是應該有必要的反思？　　

四、革命派　　

主席說過：“什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝國主義封建主義官僚資本主義方面，他就是反革命派。什么人只是口頭上站在革命人民方面而在行動上則另是一樣，他就是一個口頭革命派，如果不但在口頭上而且在行動上也站在革命人民方面，他就是一個完全的革命派。”。　　

因此，在我覺得，不管是左派還是毛派，如果是高舉毛澤東思想的偉大旗幟，是把毛澤東思想作為自己的行動指南，那么就應該面對主席的教導加以對照，經過批評與自己我批評，審視自己的思想與行動是否符合老人家的標準，然后再對同志進行交流、溝通。實行“團結-批評-團結”的原則，實現共同目標。　　

我個人的觀點，既然左派與毛派都自稱是毛主席的學生，都高舉毛澤東旗幟，都在毛澤東思想指引下進行斗爭，為什么還要分派別?就象一個家庭，“分”則是有不同的想法。難道在一桿旗幟下還有自己的個人目的？難道說“左派與毛派”是“同床異夢”？現在的斗爭是想“分道揚鑣”嗎？顯然不是。既然有統一的目標，就應該有統一的名稱，。一個旗桿下多派別的存在，顯然是“同床異夢”的生存方式。要知道，這種派別，不同于象“共產黨與其他團體與黨派的合作”。左派與毛派不是合作，而是同一戰線上的同志。這種關系必須要清楚、明白。因此，同在毛主席的旗幟下，就不應該出現兩種派別。應該合二為一。不管你是誰，也不管你有多高的理論水平，只要是毛主席的學生，只要是堅守毛主席的教導，只要是把毛主席建設社會主義的思想理論作為奮斗目標，那么就應該是統一的名稱，就應該是統一的目標，就應該是統一的行動，就應該是放棄個人的私利、私欲。否則，只能是口頭上的“革命者”，口頭上的“左派與毛派”。試想，連名稱都不能同一的左派與毛派的同志，在革命斗爭中會有統一的觀點？會走在一條道路上？難道毛主席一準開著兩條道嗎？一條是讓左派走的道，一條是讓毛派走的道？毛澤東思想只有一個，毛澤東旗幟只有一桿，毛主席指引的道路也只有一條，要么是毛派，要么不是毛派，要么是革命者，要么就不是革命者！　　

要想使社會形態，社會制度得到根本變革（現在用“回歸”來解釋，或是所說“復興”，不管用哪種名稱，其實還是由一種先進的社會制度代替另一種腐朽的社會制度。），最終涉及的是階級與政權。不管你怎么說，不管你多會說，不管你怎么寫，也不管多會寫，最后都回避不了“階級與政權”的問題。這就是“革命”！　　

要革命，就會有艱難，就會有曲折；要革命就會有流血，就會有犧牲。革命的風險就是時刻伴隨著“生命”的危險。因此，革命不單是說，是講，是喊，而且有舍棄生命的危險。沒有這種思想觀念，只說，只講，只喊，革命的成功就會成為一種紙上談兵的革命，一種不純的革命。　　

但目前，不管是說，是講，是喊，至少是形成了一種革命的氣氛，至少敢說，敢講，敢喊了。這種氣氛是來之不易的，也是勝利的一種表現。因此，左派與毛派應該應該珍惜這種“來之不易”。并且從說，從講，從喊轉變到行動上的同一，做一個完全的革命者！　　

五、徹底性與改良　　

徹底就是透徹、完全、毋庸置疑，深透、完全而無所遺留。改良則是去掉事物的某些缺點,使之更適合要求。　　

現在左派與毛派的關系是：（其實確切地說起來應該是某些左派同志與某些毛派同志，而不是所有左派同志與所有毛派同志。）左派指責毛派的不徹底性，右傾；毛派則指責左派的冒險、幻想，極左。兩派爭斗不休，相互攻擊，相互謾罵，不談理性，不珍惜得來的成果，不珍惜現有的環境。這種爭斗持續下去，勢必會導致分裂，自取滅亡。把“僅有的一點點環境寬松果實，一點點僅有的威望果實”在這種毫無意義的爭斗中喪失。　　

左派的徹底性：左派的同志認為，改革30多年來，國家腐敗嚴重，貧富懸殊，兩極分化產生的原因關鍵就在于黨的變色。目前的“黨”已經是“腐爛透頂”，從性質上已經完全變了顏色，已經不是原來的毛澤東主席時期的共產黨，已經是修正主義黨，已經不是代表人民的黨，而是代表“資產階級”的黨。因此要解決這個問題，只有從根本上解決，那就是把現在的黨徹底倒掉，以此才能解決一切。　　

在我覺得，革命的徹底性是應該肯定的，也是應該學習的。但要“倒黨”，有幾個問題就想問明白：1是多數左派同志持有這種觀點，還是某些同志持有這種觀點？2左派同志是高舉毛澤東旗幟，還是不高舉毛澤東旗幟？3左派同志是要走社會主義道路，還是要走別的什么道路？4左派同志是要公有制制度，還是要別的制度？5左派同志是要為人民利益奮斗，還是為別的什么利益奮斗？6最終是要以實現共產主義為奮斗目標，還是以實現其他為奮斗目標？　　

我看上面的問題是：1持有“倒黨”的觀點不是所有左派同志，而應該是某些同志。　　

我這樣說是想知道我的看法是否正確。我覺得如果是因為“某些”同志的話，改變這種觀點就容易一些；如果是多數或是全部同志的話，要改變這種觀點就是很難很難了。　　

就象大家看“黨”一樣。如果黨內只有幾個是“走資派，或是修正主義者”，黨就不會因此而變了顏色，但如果是多數或是整個都是“走資派，修正主義者”，那么黨變色是肯定的了。這是個度的問題，也是個力量的問題。改變的難易程度也就顯而易見。所以，弄清楚持有這種觀點的數量是由必要的。　　

2、3、4、5、6幾個問題，對這幾問題的回答，我覺得大多數左派同志或是全部左派同志會異口同聲的說：肯定是高舉毛澤東旗幟，肯定是要走社會主義道路，肯定是要公有制制度，肯定是要為人民利益奮斗，肯定最終是要以實現共產主義為奮斗目標。這幾個問題的提出來，在左派同志可能會覺得是不必要的，或是左派同志看了會很反感，會覺得我問的全是廢話。但在我覺得回答這幾個問題是很重要的，也是非常必要的。我沒有懷疑左派同志的“純度”，只是要解釋清楚一些問題，以上的問題就成了必要。既然大家的回答是那么的肯定，那么現在就來看看“倒黨”的分析。　　

我舉幾個例子來說明這個問題　　

（一）瓶子與瓶子中水的關系　　

一個瓶子里裝滿了水。這水可以是飲用水，也可以是別的什么水，總之是對我們有用的水。不管是因為放置的時間過長，還是因為別的物質污染的原因，造成水變質，腐臭。對我們來說結果就是“水”不能再用。那么，我們的做法是什么呢?我想大多數人是把水倒掉，而不是把水與瓶子全部扔掉。水對我們來說是失去了價值，但瓶子對我們是仍然存在價值的。所以，我們倒掉的是水，而不是瓶子。　　

當然，瓶子是可以扔掉的，就是瓶子沒有價值。　　

（二）鍋與藥的關系問題　　

我們有句俗語“換湯不換藥”。道理大家都明白，就是煎藥的水換了，但是藥卻沒有變（比喻名稱或形式雖然改變了，內容還是老一套）。那么，對治療肯定是沒有意義的，想要得到治療，不但要換湯，而且要換藥。換湯不徹底，那么要徹底就要把湯與藥全部換掉或是把湯與藥全部倒掉，重新配藥。但有誰在換湯換藥的同時把“藥鍋”也要換掉的呢？這是生活常識，應該沒有，或是很少有。　　

當然，鍋可以隨湯、藥一起扔掉，那就是本身鍋也有問題。　　

（三）醫生與患者的關系問題　　

一個生病的患者到醫院治看醫生。醫生給患者進行一系列的檢查后，作出診斷。根據患者的病情及檢查依據給予治療。該口服藥物治療的進行口服藥物治療；該輸液點滴治療的輸液點滴治療；該進行手術治療的就進行手術治療。但不管是那種治療，目的只有一個，讓患者康復痊愈。　　

也就是說，如果是普通細菌或是病毒性感染，醫生可以給予口服藥物治療，如果即便是普通細菌或是病毒感染，但情況較嚴重，那就住院治療，并且在用藥上要加大劑量或是用更猛烈的藥進行治療，但如果患者是因為腫瘤，那么就需要手術切除根治治療。但不管是什么樣的治療，必須清楚，不是把人致死。因此，沒有哪個醫生給患者治病是為了把患者治療死。　　

當然，醫生可以把患者致死，那就是有深仇大恨。　　

生活里這樣的例子很多，就不再多舉例了。我舉出這些例子，只有一個目的，就是想把“倒黨”的情況說清楚。黨就是哪個瓶子，黨就是哪個鍋，黨就是哪個患者。　　

我前面提了6個象廢話一樣的問題，現在就不是廢話了。如果大多數左派同志或是全部左派同志是肯定高舉毛澤東旗幟，是肯定要走社會主義道路，是肯定要公有制制度，是肯定要為人民利益奮斗，是肯定最終要以實現共產主義為奮斗目標。那么，這個前提就決定了“黨”的存在性。共產黨是建設社會主義、實現共產主義的先鋒隊，這不但是在中國，而是世界公認的，是馬列毛主義的真理，也是人類社會發展的真理。　　

持有倒黨觀點的同志，其實就是不但要把腐臭的水倒掉，還要把瓶子扔掉。顯然沒有弄清楚是水腐臭，還是瓶子腐臭。但因為徹底，就要把瓶子也扔掉，這顯然是過火了。黨就象是個裝水的瓶子，所容納的是人，組成黨的人，即黨的成員。現在變質的是黨內的某些人，或是大部分人，哪怕是全部的人，也是人，而不是黨。因此，要倒掉的也是這些人，而不是黨。黨與組成黨的人是不一樣的。這兩個概念要弄清楚。不能混淆。不管是主席也好，還是走資派、修正主義者也好，都是黨的人，而不是黨。　　

持有倒黨觀點的同志，其實就是不但要換湯，也要換藥，還要換鍋。仍然是做的過了點。顯然沒有把湯、藥、鍋的關系搞清楚。病不能治好的原因是藥，而不是鍋。黨就是這口鍋。執政者就是湯與藥。　　

持有倒黨觀點的同志，其實就是給患者治病的醫生。黨就是哪個患者，走資派或是修正主義者就是腫瘤。醫生要做的是切除腫瘤，進行根治，但不是把患者切死。顯然沒有把醫生、患者、腫瘤關系搞清楚。這種過火，就不會有人再讓你治病了。　　

當然，不管是瓶子、鍋、還是患者都可以做得徹底。徹底扔掉瓶子，是因為瓶子沒有價值；徹底扔掉鍋，是因為鍋也是沒有用處或是病不能治好與鍋也有關系；徹底把人治死（主觀上），是因為與患者有深仇大恨，終于有了這個機會。推論到“倒黨”，那就是黨已經不能代表先進。就如資本主義推翻封建主義，社會主義要推翻資本主義一樣。　　

目前想要“亡”社會主義的，只有資本主義。因為腐敗落后的制度，即使要消亡，也要做掙扎。社會主義要“亡”資本主義，顯然資本主義是要進行對抗的，也是要“亡”社會主義的。　　

既然左派高舉的是毛澤東旗幟，要走的是社會主義道路，要實行的是公有制制度，為的是人民利益，最終實現的是共產主義，這一切沒變，而共產黨恰恰是實現這一切的先鋒，怎么可以“倒掉”呢？　　

誠然，現在黨內的“走資派，修正主義”無疑是應該“徹底清除”，這是無可非議的。因此，我們在激情之下喊出要徹底“打倒共產黨”。咋一聽是有道理的，也是可以理解的，但仔細一想又不是那么回事。我們要做的，即使是徹底的也是倒掉腐臭的水，不能治病的藥，切掉的是損害人的腫瘤。　　

我想，持有這種觀點的同志只是一時激憤而為之，是一時激憤沒注意概念的區別而為之。主席也說過，如果這個黨變修了，不為人民利益了就要打倒。但這個黨是為人們利益的，是黨內走資派、修正主義者不為人民利益。在目前還沒有哪個黨的綱領、宣言先進過這個黨。　　

倒黨要面對的問題：1共產黨是無產階級的先鋒隊。那么倒黨后什么作為無產階級的先鋒隊？2中國共產黨是毛主席締造的，倒掉后，怎么樣解釋主席？也就是說，把主席放在那里或是哪個位置？3倒黨就如一個人要改姓，那就是以后不姓“毛”？4共產黨是帶領無產階級建設社會主義的先鋒，到黨后社會主義還要不要？5共產黨目標是最終實現共產主義，倒黨后把什么作為實現的目標？要“倒黨”就要先回答這些問題。　　

因此，左派的徹底精神是可敬的，可嘉的。但持有倒黨觀點的左派同志應該把黨與黨內的人要分清楚。不能混淆，使得思想產生混亂。這些問題不弄明白，勢必會走向歧途。　　

毛派的改良性：毛派也認為黨在這些年變質了，這與左派是相同的認識。所不同的是，毛派認為，黨的變質是因為走資派、修正主義者，是右派、反動精英影響了黨內的執政者。但黨內還有真正的毛派共產黨人，因此不能打倒共產黨。所以希望黨能改變目前的主張，使偏離毛澤東思想的方針、政策能重新回歸毛澤東的思想、理論。使變質的黨重新回歸到原來的黨，使建設社會主義偏離的方向能得到糾正，也就是說能左轉。因此，在這種指導思想下，全力打擊、攻擊社會的不良現象，全力攻擊、反擊精英、漢奸、走狗。　　

按說，批駁反擊精英、打擊漢奸走狗并沒有錯。希望黨能回歸到原來的路線，也沒有什么錯。不管是左派還是毛派，打擊反動派、打擊漢奸、打擊走狗是統一的，是必須的。但解決問題，要抓住主要矛盾。　　

也就是說，我們國家目前是需要進行徹底的改變還是進行改良？這是需要進行正確的分析，進行正確的認識，并要有統一的認識，得出正確的結論。　　

毛派的主張，我已經說了，但我還是想進一步的簡述一下。我們是冀希望于改善？還是進一步的改變？毛派是公認的學者與理論家的派別。那么，面對一個患者，如果判斷失誤是要貽誤治療時機的。如果把握不住是用藥還是切除根治，最后導致的很可能就是這個患者的死亡。這個患者能不能治愈，不是希望而是必須有恰當的治療方案。再比如，就象一個孩子，開始在家里偷拿了一元錢，我們可以說服教育，但再犯，我們可以揍他一頓，還是以教育為主，但如果發展到在社會上進行偷盜的地步，還是進行勸導，批評教育，只是一味地把這種錯誤歸結為他身邊或是周圍的影響，只是批評他身邊的孩子或是它周圍的人，說是他們帶壞了他，而不找他自身的原因，這恐怕就要貽誤時機了。那么最終只能是被“國家機器”正法。因此，象我們的黨到了什么地步，應該有分析。該怎么辦是以正確的認識進行。不把握時機，那么就會貽誤改革的時機。那么所謂的保黨護國就是一句空話。既然是學者、理論家，就應該有精辟的分析，就應該不但是對毛派，而且是對左派也有一定的指導。但大多數的毛派同志傾向于批駁、反擊精英、右派、漢奸走狗。但就我國目前的形勢是不是就是主要的呢？毛派同志應該進行仔細的分析。　　

（一）社會的變質真的是幾個精英的結果？幾個漢奸的結果？幾個右派的結果？　　

幾個精英、幾個右派、幾個漢奸、幾個走狗只是一小撮跳梁的小丑而已。僅僅這么幾個小丑是不能把社會變質的。事物的發展的決定因素不是外因，而是內因。內因是決定事物發展得根本原因，外因只是一種輔助。這是辯證法。因此，幾個精英、幾個右派、幾個漢奸、幾個走狗只是在內因的前提下起了推波逐浪的作用，真正的作用量他們也沒那么大的本事，也沒有那么大的膽量。就茅于軾一類？行將就木的腐朽？他們能做到？實事是肯定不可能的。但問題是為什么社會會出現那么多反動、囂張、膽大妄為的奇怪現象？難道不值得深思？不知道學者、理論家是沒看到，沒認識到？還是？我覺得是不可能沒看到，沒認識到的。至于是什么，我不能妄猜，但能提出這個問題。　　

（二）什么土壤生長什么草，什么思想指導什么行為。　　

我們要打擊漢奸，這是必須的，是絕對的。但是，我們國家究竟有多少漢奸？我們組織這么大的隊伍進行打擊漢奸是不是有點無的放射了？是不是小題大做了？是不是浪費力量？而且是喊而無果。　　

反擊、打擊漢奸，是喊而不打？還是打到底？這也是一個問題。　　

漢奸、走狗在我們國家有，肯定是有，相對數量上還不少，我們必須打擊。但我們怎么打擊？國家不打，只用嘴打，誰害你怕？普通人可能分析不出其中的原因，難道理論家、學者也分析不出漢奸存在的原因？　　

什么土壤生長什么草，什么思想指導什么行為。不改變土壤，只希望長好草的思想，只能是希望，最后也只能是失望。　　

因此，解決問題要找矛盾的主要方面，這不應該有什么爭議。　　

六、無綱亂目　　

本來，左派與毛派都關心的是國家的命運，中華民族的前途，中國人民的幸福，都是在毛主席的旗幟下，在毛主席的思想指導下進行斗爭，都是想讓現行社會回歸到主席的時代，都是要走社會主義道路，都是要實現共產主義。從這些內容看是既有最高的目標或是綱領，也有最低的目標或是綱領。似乎沒有什么問題或是疑問存在。但從左派與毛派的爭議中看，問題似乎又大的了不得。一個是要倒黨，一個是要護黨，這明顯是兩條路。是倒黨還是護黨上面已經作了看法，這里就不再說了。要說的是“綱與目”！　　

我實在看不出左派與毛派的綱是什么，目又是什么？難道綱就是倒黨？綱就是打擊精英、漢奸、走狗？　　

左派必須明確走社會主義道路，實現共產主義只能是共產黨。這是馬列毛的黨，是世界公認的黨。只要是為共產主義而奮斗就不能打倒共產黨。但不是說不能打倒共產黨組成者。也就是說，有多少走資派就打倒多少，有多少修正主義者就打倒多少，哪怕全部打倒，但也不是把黨打倒。這個一定要明白。如果不承認共產黨，就是不承認毛主席，如果不承認共產黨就是不承認馬克思列寧。那走社會主義道路，實現共產主義就是一句假話。這種保黨與毛派的保黨是兩種概念。毛派是要保護當前黨內的人，也就是有同志說的“是反腐敗，不反皇帝”。　　

毛派同志保黨，但要明白，保黨也不是保某個人，某個人不是黨。如果保護一個錯誤的人，那結果是人沒保護住，黨也沒了。某個人可以失去，但黨不能失去。　　

所以，左派與毛派需要溝通、交流，要弄明白倒黨與護黨的性質。還要明白共同的目標，要形成一個共同的目標。只有在共同的目標下才能解決問題，才能救黨，救國，救人民，最后才能真正的回歸到主席指引的道路上，才能真正走上社會主義道路，才能談實現共產主義。如果沒有共同的目標談救黨，救國，救人民明顯就是奢談。把共同目標確立了，才要解決目的問題，把目的問題確立了，才要解決具體的策略問題。　　

從左派與毛派的紛爭看，左派與毛派說有目標又沒目標，說有綱領又沒綱領，讓人們處于一種不得要領。很亂。可以說，人們不知道左派與毛派到底要做什么。　　

既然大家都是高舉毛澤東思想的旗幟，都是以毛澤東思想為指南，那么主席的綱領也就是左派與毛派的綱領。只有綱領清晰了，其他就好解決了。爭吵也就解決了。分歧也就不存在了。　　

因此，不管是左派還是毛派想要發展，想要完成主席留下的大業，就要有共同、清晰的綱領。　　

七、對待同志要遵守“團結-批評-團結”的原則　　

左派與毛派都是毛主席的革命派，因此要明白，只要是左派，只要是毛派就應該是同志。對待同志要遵守主席所教導的原則“團結-批評-團結”。說話要講理，要有道理。不能張口就戴帽子，就打棍子。這種扣帽子、打棍子的做法，只能使隊伍縮小，不可能壯大。既不能說左傾就是極左反動，也不能說右傾就是極右反動。不管是左派還是毛派，在隊伍中肯定存在假左與假毛，但是在沒有真正顯露的時候，就給予“帽子”，很大程度上就會傷及自己的同志。比如：左派帶路黨。“左派中會不會有帶路的人？”誰也不能肯定。很有可能存在這種人。但必須明白，這種人是隱藏在左派中的“敵人”，而不是真正的左派。因此我覺得不能隨便冠之于“左派帶路黨”。這頂帽子把所有的左派全部牽連進來是毫無積極意義的。我們不能以一蓋全。更何況這本來就是打著左派的旗號的“敵人”，而不是左派的同志。這樣打擊一大片，無形中給予革命隊伍制造了“立場斗爭”的情況。反之，也不能說觀點聽起來有右傾的傾向就是右派，就是反動的，就是投降主義。這些帽子都不是對待同志的方法，是對待敵人的方法。主席已經說的很清楚，誰是我們的朋友，誰是我們的敵人，這個問題是革命的首要問題。　　

因此，在對待同志觀點上，要遵守“團結-批評-團結”的原則。但也要注意兩種嚴重的傾向，極左及極右。在革命隊伍剛剛發展初始，魚目混珠，良莠不齊。不管是左派還是毛派，在隊伍中肯定是存在隱藏的敵人的。這就要左派與毛派同志睜大眼睛，透過現象看到本質。嚴防這種人給隊伍帶來打擊與創傷。　　

其實，在我想來我們要預防這兩種傾向，一是打著左派旗幟，堅持要打倒黨，甚至于忽閃忽現地非毛，非社會主義，這就要引起左派的注意。喊打倒黨不可怕，就如主席在延安時期，有老百姓說“雷怎么不劈死毛澤東”一樣。可怕的是在有意無意中把這種思想傳播給真正的左派，使得真正的左派思想受到影響。這種潛移默化的影響是很嚴重的，絕對不可以掉以輕心。右傾思想同樣也是應該注意的。我們要區分右派與右傾。暫時的保守，思想有右傾傾向，不能說是右派，不能直接就歸到反動上面。但右傾也是有度的存在。右傾不能一貫存在。一貫傳播右傾思想，這不能不引起毛派的注意。比如說“梁穩根進中央”。支持梁進中央并沒有什么錯誤，但沒把原則放在前提之下，就是一種右傾思想。即便這樣也不能說就是反動的，就是右派。我們注意的是這種思想的堅持性。如果堅定的不要原則的要梁進中央，即便是隊伍中的革命者，也是極其右傾的，我們就要注意這種傾向，也許有一天就倒向了我們的對立面。　　

所以，面對極左、極右思想，要時刻保持清醒的頭腦。我們不隨便戴帽子，打棍子，但不能說就疏忽大意，不嚴防這種傾向，隨之任之發展，傳播。作為左派與毛派，就應該時刻清醒地認識到自己的思想是要符合主席的教導，識別假左假右就要認真學習主席的理論。并且，既然是左派，毛派就要知道團結誰，反對誰，誰是可以團結的，爭取的，誰是不能對其抱有幻想的。這是原則與是非的問題，不是一己思想的問題。如果找客觀理由來作為托詞，那勢必要犯大的錯誤。一個人的錯誤不可怕，可怕的是這個人把這種錯誤思想傳播給了多少人，造成了多大的影響。這對左派與毛派將是極大的打擊。　　

八、毛派與左派的地位　　

有人分析左派是小資產階級組成的，毛派是知識分子組成的。不管是什么階層組成的，只要是堅持高舉毛澤東思想的偉大旗幟，只要是把毛澤東思想作為指南，只要是堅持走社會主義道路，堅持公有制制度，堅持為實現共產主義而奮斗終身并在必要情況下可以為此而獻身的人都可以是左派或是毛派。在老一輩革命家中這種出身的人很多，但確是真正的馬克思主義者。因此有革命不問出身的道理。就看站在什么立場上。　　

目前，不管是左派還是毛派在我國的地位是很低的，即便是宣傳毛澤東思想是與黨章統一的，也還是受到相當的限制。這種情況只能以“奇怪”來解釋。從茅于軾，西山會議的精英們，辛之凌等可以看出毛派與左派的處境。所以，左派與毛派的處境是很艱難的。因此，兩派在自己制造分歧，就會使這種艱難倍增。　　

經過這幾個月在網上的瀏覽，我有這么個感觸，就是覺得左派與毛派有爭主導地位的傾向或是爭誰是主流的傾向。這種暗地里的“爭”，或是不爭的爭，絕對是毫無意義的，絕對是對發展有害的。如果現在就出現了這種紛爭，那么不能不讓人感到有種不純的表現。在我覺得，不管是左派還是毛派，都是在主席的旗幟下，主席的思想下進行斗爭的，那么都應該成為毛澤東派。或是毛澤東的共產黨人（只是有人不是黨員）。出現兩個派別，就象一個家中出現兩種“姓”是一樣的。所以，既然都是一桿旗幟，就應該是一個姓。區別于主席的就是反毛派的反動派！因此，目前不是左右合流，而是應該左派與毛派合流。有人說左派與毛派是水火不容，這種觀點是極其錯誤的，是有分裂傾向的，對左派與毛派發展是極其不利的。因此，作為左派與毛派應該有反思。既然有人那么說，也就是說不是空穴來風。一桿旗幟下出現多派別，本身就是一種不正常。并且使想加入的人難以決斷。一葉清荷說的好，我不知道自己是哪派！這么個堅定的人都受到了難為，更何況是一般人呢？左派與毛派已經讓人感到左右為難。這種左右為難對一般人而言可能無所謂，但在同層次上，同高度上難為的結果就是“退出”！　　

因此，左派與毛派不是內部爭取地位，而是應該在社會中爭取自己的合法地位。不能內耗過大，自己把自己人打倒。放棄成見，統一思想，團結一致是極為重要的。否則分化力量，就會把剛剛壯大的隊伍再抹殺掉。　　

九、誰是燈芯　　

左派與毛派是散沙一盤，這是明擺著的事。沒有統一的思想，沒有統一的主張，沒有統一的目標，關鍵就是沒有統一的領頭人，沒有統一的領軍人。試想，一群沒有頭羊的羊群會是個什么結果？如果紅軍沒有毛主席的領導會是個什么結果？如果黨沒有主席的領導會使各什么結果?　　

一間屋子充滿明亮的光，就是有一個光源。發出光的是這個“燈芯”。左派與毛派就缺少燈芯。　　

左派與毛派之所以出現紛爭，不單單是意見的紛爭，實際是沒有領頭人。這個領頭人應該是誰？我是初來乍到，難以分辨。不管是左派中人，還是毛派中人，總之是需要一個人。左派與毛派之所以沒有這樣的人，在我看來有幾種原因。　　

1環境不容許　　

環境對左派與毛派不利是主要的原因。這種情況都能理解。但即便這種情況，也不是就不能有領頭的人。在合理合法的情況下，還是可以存在領頭人的。但為什么沒有，這就值得思考。　　

2想做的做不上　　

在左派與毛派中，還是有想做領頭人的。但為什么沒做上，也許是觀點不被大多數人接受，贊同的少，或是環境條件的限制無法確定。　　

3能做的不敢做　　

還有一種情況就是能做的，也想做的，但害怕環境而不敢做。　　

4能做的，但自己不想做。這種情況是在大多數同志覺得能作為領軍人，但本人不愿意做。　　

總之不管是那種情況，左派與毛派缺少領軍人是事實。這種情況在一定時期是可以自發的組成、存在，自覺的生存。但在發展后還這樣發展，就會出現良莠不齊，導致胎死腹中。這應該是一個重要的問題。左派與毛派應該值得注意。如果左派與毛派不想實現目標，那倒無需多談，如果左派與毛派想改變社會，遮遮掩掩，要實現除去艱難就是失敗。　　

十、革命不是生氣　　

在左派與毛派中還存在這樣一種情況---慪氣。我不是左派，也不是毛派，我也犯過這樣的“錯誤”。我曾經發文章說，不能置頂文章都是知名學者、理論家的，也要有普通人的。　　

我那樣說，是想表明一個態度，作為置頂文章，首先瀏覽的人就多，加之是知名學者、理論家，那就更多。產生的效果很大，影響力也極大。比如：如果不是張宏良同志提出“左派帶路黨”，那么很大程度上就不會有這么大影響力。也就不會造成這么大的爭論與分歧！也不會使一葉清荷到毛澤東旗幟網做客后，到烏有做客而要做出解釋。我個人認為這是個隱患。怎么處理我無資格談論。我說這些，不是為了給自己解脫。因為我不說，沒人會知道這種事，我說出來是想說，既然要做左派或是毛派，就要有堅定的信念。就要有面對困難、曲折的心理，就要有犧牲的精神。而不是象小孩子一樣，或是象我一樣，沒做到置頂就生氣。這樣的生氣對身體不好，對事業不好，對同志不好。也很難成為一個真正的左派與毛派。只能是個傾左派或是傾毛派。　　

所以，作為左派與毛派人就要有大度、氣量，這樣才能做大事，這樣跟著的左派人與毛派人覺得才有希望。　　

十一、要理論，也要實踐；要思想，也要行動。　　

網站起到了傳播快的作用。但網站也有它的弊病，誰也不認識誰。革命不會在網站上成功。　　

宣傳理論是重要的，但只有理論，沒有實踐，只有思想，沒有行動只能是一種空談。有人說是“空想，烏托邦”也行。不管是哪種，但只要沒有實踐與行動就是空想，就是一種空中樓閣。不能只是說的好，講的好，叫的好，喊的好，還要做的好。沒有做，只是一半革命者，只有加上做才是一個完全的革命者。　　

所謂“做”，不能單純的想為“暴力”。要做的很多。比如為那些受侵害、受冤屈的人給予法律及相關的幫助。建立實業等。　　

右派之所以有地位，不但是有一定的“特殊支持力”，而且本身就有財力。左派與毛派沒有。右派的“法律黨”，他們在反社會的同時，也在真正的實施。左派與毛派沒有。左派與毛派把勁只使在了寫文章上，只使在了網站上。這樣做下去沒有實際的實踐與行動，對爭取廣大的群眾沒有意義。真正的無產者沒時間上網，也沒時間來讀文章。因為他們要吃，要喝，要穿，要住，要行。他們要為整個家庭負責，他們只有埋頭勞動、工作。他們不會聽好聽的理論，他們只要實際。他們知道你說的好，講的好，喊的好，但要他們一起來做，他們有后顧之憂---家庭。但他們需要幫助，真正的幫助。　　

誰能得到群眾，不是誰講的好，誰說的好，誰喊的好，而是誰做的好，誰能給予他們實實在在的幫助，誰就能得到群眾的支持。否則，只能是從理論上成立，而實際是空談。簡單的說，農村剛剛完成了村主任的競選活動。現在的競選的主任，已經不是過去的（主席時代的）干部了。在競選中，群眾不管你說的有多好，一張“選票”你說給多少錢就行了。看錢選人，其他一概不管。群眾就是這么實在。　　

因此，要爭得廣大群眾的支持，就必須對廣大的群眾有實際的幫助。只有這樣才能獲得廣大群眾的支持。否則是自欺欺人。　　

十二、在主席誕生118周年之際最好的禮物是“團結”　　

在紀年主席誕辰118周年之際，左派與毛派送給主席的最好禮物就是“團結起來，合二為一”。表衷心，敬仰、夸贊毫無意義。我想主席希望的也是左派與毛派能團結起來，合二為一。團結一致，壯大力量，真正擔負起歷史的“使命”！　　

　2011/12/17　　　

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