沒有人人平等就沒有真正的愛！　　

嚴復在《群己權界論》中說，沒有人人平等就沒有真正的愛！誠哉，斯言！
   人要愛人，人要被別人愛，人與人之間的基本平等必不可少，這是不需要論證的問題，哪個人會愛一個歧視自己、壓榨自己的人呢？同樣，一個高高在上，視他人為草芥的人，又如何對草芥有真正的愛心，即使是有，也是人與人為互相利用而表現出來的一種虛假的愛罷了！中國古代封建社會，真的有愛民如子的官員，這個也是常識，盡管封建社會存在等級、存在特權，但是，封建社會還存在著使社會各階層合理流動的機制，很多出身貧苦的人成為了朝廷顯貴，因此，很多成為朝廷顯貴的出身貧苦的官員，會從自己的貧苦經歷出發，將心比心的來真正的關心那些窮苦的人，這樣的例子不用我再舉，但是， 畢竟封建社會是等級社會，是特權社會，這樣的官員可謂是鳳毛麟角，因此，人們不斷地呼喚清官，呼喚愛民如子的好官，誰一旦遇到這樣的官員，那也絕對是他人生的幸運，可是，這樣的幸運，在封建社會里，是太不容易遇見了！沒辦法，沒有好的制度，老百姓就只好靠運氣活著，只要一個社會里的老百姓是要靠運氣活著，而不靠好的制度活著，這個社會里的老百姓求神拜佛的一定多，放辟邪侈的也一定多，而且社會風氣也會隨著特權的膨脹而越來越敗壞！于是，要想在這樣的一個社會里，在人與人之間找到真正的愛，那絕對是天方夜譚！　　

當代社會，盡管一個階級作為整體，不再受所謂的其他階級的壓迫，但是，階級內部的平等問題，以及同是被壓迫階級之間的平等問題，仍然沒有得到基本的解決！階級內部成員的不平等以及互相壓榨，竟然比階級之間的互相壓榨還要有過之而無不及，而且又因為特權階層以及階級內部上層的對于自身地位的必然維護，導致階級內部成員之間的社會流動趨于停滯，于是，我們看到，一旦一個人的社會階層確定，那么這個人無論怎么努力都不能獲得超出本階層地位的各種政治待遇和經濟待遇，而這樣也是我們所看到一個底層勞動者無論怎么努力也不能擺脫自身窘境的根本原因！而一個什么也不做的人，有可能處于高一級的階層而可以坐享他人之勞動成果，這在過去被我們痛斥為不勞而獲，殊不知，今日中國不勞而獲之人大有人在，可是，他們卻往往為自己冠以導師、領袖的美名而行盤剝階級內部底層人員之實！　　

這樣，在當代，提倡和諧，提倡人愛人，又有什么實際意義呢？因為，很多普通人看到，他的努力，只是換來了高高在上的所謂道德高尚者的榮華富貴，而他越努力，這些道德高尚者的生活就越幸福，和普通人之間的差距就越大，普通勞動者自己就會越來越陷入相對以至于絕對貧困之中，因此，普通勞動者的怠工和對工作的做一天和尚撞一天鐘的情形比比皆是，不要懷疑勞動者的智商，誰也不會用自己的努力去養活一大批騎在自己頭上作威作福的家伙！　　

沒有了平等，人與人之間是不會有真正的愛的。明白了這一點，中國的很多亂象也就不用過多的找各種理由來解釋，沒有了平等，其他有何遑論呢？　　

今天下午，聽到同事感嘆，城鄉收入差距達到8.9倍，這在今天其實是一件很自然的事情、，只要存在不平等，只要存在特權，這種貧富差距還會越拉越大！人與人之間的對立也會逐漸增加，在這樣的不平等的大環境下，哪里會有和諧呢？連人與人之間最基本的愛都不存在了啊！可是，一旦當人喪失了愛人的能力和被愛的權利的時候，人還能被稱為人嘛！　　

最后，用孟子的話結束文章，送給那些執迷不悟的人。孟子曰：“不仁者可與言哉？安其危而利其災，樂其所以亡者。不仁而可與言，則何亡國敗家之有？有孺子歌曰：滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。孔子曰：小子聽之，清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。太甲曰：天作孽，猶可違；自作孽，不可活。此之謂也。”　　

草作于　2011年12月6日　，于從吾廬！　　

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