何謂“父子相隱”
及對《狼談所謂父子相隱》的批判
探索者
孔丘的“父子相隱”出自《論語》的第十三章《子路》的第十八段。其原文以及筆者對其注釋和譯文如下：
原文 葉公語孔子曰：“吾黨有直躬1者，其父攘2羊，而子證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是：父為子隱3，子為父隱?！痹谄渲幸?。”（《論語·子路·13·18.》）
注釋 1.直躬：耿直。2.攘：盜竊，偷。3.隱：《漢語大字典》注：“隱諱；隱瞞?！稄V韻·隱韻》：‘隱，私也?！墩撜Z·子路》：‘父為子隱，子為父隱?！寿┝x疏引范寧曰：‘若父子不相隱諱，則傷教破義。’《呂氏春秋·圓道》：‘分定則下不相隱?！哒T注：‘隱，私也。’宋蘇軾《上神宗皇帝書》：‘一牛之失，則隱而不言，五羊之獲，則指為勞績?！逵邛┚吨於胤騻鳌罚骸蛞栽娢馁|(zhì)之，直言不隱。’”宋朱熹《四書章句集注》注曰：“父子相隱，天理人情之至也。故不求為直，而直在其中。謝氏曰：‘順理為直。父不為子隱，子不為父隱，于理順邪？瞽瞍殺人，舜竊負(fù)而逃，遵海濱而處。當(dāng)是時，愛親之心勝，其于直不直，何暇計哉？’”
譯文 葉公對孔子說：“我家鄉(xiāng)有一個耿直之人，其父偷羊，他去證之。”孔子說：“我家鄉(xiāng)的耿直之人，與此恰恰相反，父為子隱瞞，子為父隱瞞，而其‘耿直’也就寓于父子倆相互為其隱瞞之中?！薄 ?/p>
這是兩千多年以來孔丘的孝子賢孫、徒子徒孫、“儒家學(xué)者”、皇家權(quán)勢對其的“傳統(tǒng)解釋”、“權(quán)威解讀”。對此“解釋”、“解讀”，孔丘的孝子賢孫、徒子徒孫、“儒家學(xué)者”、皇家權(quán)勢等等沒有任何異議。
在漢語中，“隱”還有“隱蔽；隱藏”、“隱語，謎語”等之意，但絕對沒有“幫助改正錯誤”之意。“父子相隱”就是“父子互相幫助”“隱瞞”“錯誤”（罪惡），而絕不是“父子互相幫助改正錯誤”。這是當(dāng)前階級斗爭的一種新動向。
讀者可能知道蒲松齡《聊齋志異》中的《畫皮》故事?！侗坷钦勊^父子相隱》就是一篇“重新”美化孔丘這個惡鬼兇惡面目之文?！ ?/p>
葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?！睂Υ?，孔子曰：“吾黨之直者異于是”，也就是“其父攘羊，而子‘隱’之”。因此，“父為子隱，子為父隱?！痹谄渲幸印?，實際上是“子為父隱?！痹谄渲幸印?。在《四書》中，有“子為父隱”、下為上隱，卻沒有“父為子隱”、上為下隱之例。鼓吹“子為父隱”實際上就是為鼓吹下為上隱?！案笧樽与[，子為父隱?！痹谄渲幸印?，“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”（《公羊傳·閔公元年》）?！案笧樽与[，子為父隱”，“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”，為歷代反動統(tǒng)治階級所繼承，是其結(jié)黨營私、互相包庇、狼狽為奸、欺騙視聽，愚弄被統(tǒng)治階級的信條?！ ?/p>
《左傳·隱公四年》載：石厚參與州吁弒其君桓公，其父石碏（què）殺了石厚。對此，孔子稱贊說：“石碏，純臣也。惡州吁而厚與焉?！罅x滅親’，其是之謂乎！”可見“大義滅親”重于“父子相隱”；“忠”大于“孝”，“君”重于“親”；鼓吹“孝親”是為了鼓吹“忠君”；鼓吹“子為父隱”是為了鼓吹“臣為君隱”?？鬃邮且粋€專給權(quán)勢者捧臭腳者?！ ?/p>
墨家反對儒家的親親尊尊，主張?zhí)煜峦x，并身體力行之。據(jù)《呂氏春秋·去私》記載：戰(zhàn)國時墨家巨子腹（tūn）力行墨家主張，其子殺人，秦惠王念其只此一子，“已令吏弗誅”，而他堅持“殺人者死，傷人者刑”的“墨者之法”，仍處子以死刑。對此，書中贊之曰：“忍所私以行大義，巨子可謂公矣。”
《史記·太史公自序》：“法家不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。“父為子隱，子為父隱”，是周奴隸制的血親家族制度下的一種觀念。它是從“孝”派生出來，是“親親”觀念內(nèi)容之一?！墩撜Z·里仁·4·18》：“子曰：‘事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！薄墩撜Z·學(xué)而·1·7》：“子夏曰：‘事父母，能竭其力；事君，能致其身……?！痹诖呵飸?zhàn)國社會由奴隸制向封建制的大變革中，這種觀念受到很大沖擊和破壞，孔丘卻要維護(hù)恢復(fù)它。這與孔丘鼓吹“克己復(fù)禮”是一致的?！ ?/p>
附錄：
笨狼談所謂父子相隱
作者博客笨狼出山http://mememevvv.blog.tianya.cn
作者西西河文集—— http://www.talkcc.com/user/迷途笨狼
最近修訂刑事訴訟法，不少磚家又出來放毒了，“父子相隱”就是打著圣人旗號的大毒草！孔子的確曾經(jīng)說過“父為子隱，子為父隱”，這里的“隱”可不是隱瞞、包庇的意思，孔子還說了“隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎”，隱惡揚善，笨狼理解有兩重意思，一是興利除弊，二才是宣傳好的教化，沒有第一重意思，（舜）治理天下也太荒謬了?！案笧樽与[，子為父隱”意思應(yīng)該是父子互相幫助改正錯誤，孔子從來不主張愚孝，父對子要“慈”，“事父母幾諫”，這里的“幾”笨狼理解是屢次的意思，態(tài)度要好在別的句子。
貪官污吏、黑心資本家和騙子們反復(fù)宣揚的觀點，一定要反著聽或者刨根問底，歷朝歷代不遺余力地宣揚“忠”、“孝”，都是培養(yǎng)愚民的手段，“忠”、“孝”本意早被扭曲了。因為反復(fù)的歪曲，先秦“忠”、“孝”的本意不是普通人認(rèn)為的意思，“忠”的本意是心誠，就是對領(lǐng)導(dǎo)對組織要實話實說，不是無條件服從和溜須拍馬，那是佞臣奸臣的標(biāo)準(zhǔn)?？鬃咏痰煤苊靼住吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，孝的前提是自保，“受大棒則走”，不能把父母陷于不義地步，教導(dǎo)“棍棒底下出孝子”的不是人渣就是蠢貨，信奉的當(dāng)然是愚民。“事父母幾諫”，父母有錯要幫助改正，“父為子隱，子為父隱”，當(dāng)然態(tài)度要和氣。不過父母不成器又不講民主，幫他們進(jìn)步最好辦法是學(xué)劉邦，否則只能面對只敢對孩子耍威風(fēng)的封建家長?！傲⑸硇械?，揚名于后世，以顯父母，孝之終也?！被旌昧烁改缸匀豢梢哉垂?，走自己的路，發(fā)揮專長出人頭地才是真正的大孝！封建倫理說白了就是利益分配哲學(xué)，不孝父母折騰孩子，偽道學(xué)講忠孝都是為了利益，混到劉邦那份上，即使當(dāng)年要分一杯羹，當(dāng)眾譏諷老爹沒眼光也是父母的大孝子。當(dāng)年赫魯曉夫譏諷周恩來出身地主，炫耀自己工人出身，周說兩個人都背叛了自己的階級，但從光宗耀祖的角度，赫魯曉夫當(dāng)叛徒也是大孝子，不是有勃列日涅夫母親擔(dān)心共產(chǎn)黨回來怎么辦的笑話嗎？
沒文化的老百姓遵循被歪曲的傳統(tǒng)倫理，不出庭指證有罪親人可以理解，受黨培養(yǎng)多年吃民脂民膏的官員不應(yīng)有這個特權(quán)！想常駐六扇門，應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行“大公無私”、“大義滅親”教育，并通過官員家庭普及宣傳。別的也就罷了，涉及分裂或泄密的危害國家安全行為，貪污、受賄、巨額財產(chǎn)來歷不明，不應(yīng)該用歪曲的“父子相隱”故意包庇！具體到現(xiàn)在，父、母親（有時候是兩口子）當(dāng)貪官，應(yīng)該鼓勵其子女向紀(jì)檢部門舉報，出于人道，在主動拿出證據(jù)的舉報者（家庭成員）允許時可以算自首。如果未成年孩子犯法，追查其權(quán)貴父母理所應(yīng)當(dāng)，孔子可是很贊賞大義滅親的衛(wèi)國老干部的。能管好屬下，管不好孩子？管不好下屬就該挪窩，非得加班沒時間管孩子，為了其家庭幸福，上級也應(yīng)該幫忙卸擔(dān)子。惡衙內(nèi)們出了事，媒體再怎么尋找“閃光點”，老百姓也不買賬，權(quán)貴父母能保兔崽子們一時能保它們一世嗎？還有中下層出身的貪官，出事前給父母帶來的好處往往比清官多得多，“我大清”“以孝治天下”，“三年清知府，十萬雪花銀”是常態(tài)，古往今來，管理者能力不行才喜歡拿道德說事，其實多數(shù)是無材又嫉賢妒能的小人。能力越差越需要高喊道德顯身份，阿諛奉承表忠心，手下管理者多溜須拍馬之徒，領(lǐng)導(dǎo)肯定是舔痔高手，八成靠坑忙拐騙起家?！ ?/p>
過去部分大家族輝煌幾百年，一是古代教育成本極高，二是大家族生育率高，保證了搶位的基數(shù)，即便如此，每幾百年一次的改朝換代，大部分也會被滅族，即使郭子儀，一樣要女眷警惕別得罪人。一朝天子一朝臣，占錯了隊清洗株連是跑不掉的，即使不再殺戮。對于豪強(qiáng)，中央強(qiáng)勢肯定要清洗，分裂時期則等著反復(fù)，投靠明主實際也會明升暗降消除勢力?，F(xiàn)在是幾千年未有之局，隨著教育的普及化，那些家族的優(yōu)勢只剩下圈子和起點，突出者個人素質(zhì)也趕不上有野心靠自己奮斗的苦孩子。人世間糾葛最終都?xì)w于利益，智商高，明白了損公肥私利益交換，情商就和智商成正比了，就看有沒有機(jī)會了?！ ?/p>
“《論語》半部，可安天下”，笨狼理解是即使在開國皇帝手下做到宰相，每讀《論語》一次仍然有所收獲，不是當(dāng)了宰相才開始學(xué)《論語》。《論語》一直是中國書生的重要精神食糧，畢竟這么好又這么短（古代書價很高）的大作鳳毛麟角。當(dāng)然社會不斷發(fā)展，單靠了解并遵守社會、自然規(guī)律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。想理解《論語》，沒有豐富的社會實踐也是不行的，站在孔子肩上，后世卻難出閃耀群星，與缺乏實踐的精英化教育密不可分。主張其他學(xué)說的往往管中窺豹，沒讀懂甚至故意裝傻攻其一點，首先攻擊“父子相隱”的韓非子離孔子并不遠(yuǎn)，不可能沒精讀《中庸》。古今“鄉(xiāng)愿們”壓根就不想真正的孔學(xué)發(fā)揚光大，孟子是孔子的（重）徒孫，對楊、墨攻擊明顯違背了“己所不欲勿施于人”的“恕”的精神。對于讀書人，這都是很普及的常識，一味向“父為子綱”和被歪曲的“父子相隱”方向引，明顯居心不良！沒讀過四書五經(jīng)不懂裝懂的叫獸也許僅僅是是水平問題。按它們的表面理解，在“君為臣綱”的年代，皇帝搶花姑娘是“臨幸”。嚴(yán)格按照“父為子綱”、“夫為妻綱”，如果老子想爬灰并且要求保密，兒子和兒媳婦是否該愉快的順從，然后為父親隱惡揚善。不止一處看到，過去給小孩子找大媳婦是為了方便爬灰?！ ?/p>
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