致烏有之鄉的毛澤東思想信仰者，有人把我們定性為“左派”，或者是什么“左”，我為什么不這樣稱呼呢？那是因為“左”是相對于“右”來的，中間應該有參照物或隔離帶。左與右是客觀存在的，當我們走在同一條道路上的時候，必然會有左右之別，但方向是一致的。在這個時候，我更希望是左右兼顧，這在我們的工作中也是有實踐意義的。當跨過這條隔離帶的時候，那是方向截然相反的，如果說這就是“右”，那我相信在這個“右”車道中同樣也有左右之分。而今，有人把信仰毛澤東思想作為參照物和隔離帶，那我就是這個“左派”。
    在以毛澤東思想為基礎的“左派”內部，有分歧、有爭論，但這都是內部矛盾。應該承認人的認識是有差異的，只要理論聯系實際，問題必然會越辯越明。在我們的內部必然也有左右之分，但只要不跨越這樣的一條鴻溝，那還是自己的同志，而這條鴻溝就是堅持“四項基本原則”?！八捻椈驹瓌t”是不可缺一的整體，也是判斷“左派”是“真左”還是“假左”的標準。同樣，在反對毛澤東思想的“右派”之中，也應該具體對象具體對待。尤其是那些年輕的“反毛”者，即使是“反毛”先鋒，應該看到這樣一個現實，他們是在三十多年來的反毛污毛環境中教育出來的，要改變認識是困難的，更何況人的認識需要一個過程，而且還包含著人的情感轉變。但相信，“右派中的右派”也是可以爭取的對象。我希望能給他們時間，希望對毛澤東思想研究的資深理論工作者，能結合實際、結合實踐，用通俗化的分析和詳實的數據案例，把問題說清、說透，從而提高人們的認識。
    當今，以堅持毛澤東思想為標準的左右之分，實質是對堅持公有制與私有制的之分，也是走社會主義還是走資本主義的兩條道路之爭。在“左派”力量極為薄弱的情形下，同志們要以大局為重，更需要加強內部團結，減少內耗。我相信，左派的思想比右派要高尚、更純潔，因為我們不以個人私利為目的，以實現大多數人的幸福為理想。統一戰線是毛澤東思想的理論精髓，盡可能去團結一切可以團結的中間力量，爭取一切可以爭取的右派力量，不斷壯大自己的隊伍，夯實自己的階級基礎。
    同志們：團結起來，為我們共同的理想和信仰奮斗吧！

再致烏有之鄉的毛澤東思想信仰者

同志們：近日看了烏有之鄉、民聲網與毛澤東旗幟網之間意見交鋒很有擔憂。這是一場發生在信仰社會主義和毛澤東思想的“左派”之內的爭論，至于認識上的差異是客觀存在的，有爭論也是正常的，如果爭論引發內部分裂是可悲的。我們都不是圣人，難免會有錯誤，我們不怕犯錯誤，但應該要有勇氣去承認和改正錯誤。我們也應該允許別人犯錯誤，應該本著“團結、幫助、再團結”去努力幫助別人改正錯誤。有些一時解決不了的問題，應該先擱置起來，回到實驗中去檢驗和論證。對不同意見者應該盡量避免輕意給人扣帽子，例把白巖松定性為“帶路黨”之類等，對他的錯誤言論應該還是應該本著團結的精神指明和批判，這樣不至于把本應可能團結的對象推到我們自己的對立面去。在我們階層中，確實有些人存在著有悖毛澤東思想精神的言論觀點，但只要他們不公開明確反對“四項基本原則”，我們還是應該本著團結的目的積極爭取，我們黨在早期對張國燾能是如此，今天我們也應有這樣的胸懷與氣魄。
在烏有之鄉、民聲網和毛澤東旗幟網等，都有一批對社會主義和毛澤東思想的追隨者、信仰者和支持者，但他們中的人對社會主義和毛澤東思想的理解和認識水平都是有層次差異的，如果在爭論中演變成幫派之爭會讓他們無所適從，也會導致“左派”內部分裂，削弱自己的隊伍，這民不是我們爭論的初衷。我們不是烏合之眾，應該掌握原則和尺度，我們的爭論不僅今天有，將來還會繼續有，所以我倡議：
一、每個人都可以有不同觀點和意見，但爭論只針對觀點盡量不要針對個人，即對事不對人。二、盡量限制在個人范圍內，不要擴大到網站和群體之間，如冠以“烏有們、紅烈們、旗幟們”等等之類的稱號。三、多說道理，少扣貼子，多作分析，少些指責。對問題吃不準、有疑問的同志，可以發表個人想法和提出質疑，但應保持中立。四、尊重同志，尊重差異，多說有利于內部團結的話，多做有利于內部團結的事，在理解中求團結，在斗爭中求統一。
同志們：無論是今天還是明天，我們都需要不斷地進行自我反思、自我提高、自我完善，今天的爭論也給我們提出了這樣的思考，如何在思想上和行動上去改造和完善我們自己，如何去壯大我們的隊伍，如何去更好地宣傳社會主義和毛澤東思想。

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