左派必須統(tǒng)一到有利于喚起工農(nóng)上來   

     如果我們承認(rèn)美帝及其走狗要動亂、分裂中華民族矛盾是目前主要矛盾，人民與官僚資產(chǎn)階級矛盾暫時降到次要服從地位，那么就應(yīng)該承認(rèn)一切的搞分權(quán)、搞多黨制、搞推翻現(xiàn)在“共產(chǎn)黨”的一切做法，都將極易導(dǎo)致國家民族動亂、分裂，因為美帝及其走狗最希望中國動亂、分裂，唯此才能最大限度得到夢求所愿。所以在今天極其特殊情況下，分權(quán)就是分裂，推翻就是分裂，已經(jīng)是觸手可及的事實！　　
　 　
是要穩(wěn)定，還是動亂、分裂？這是一切中國人都必須抉擇的問題。穩(wěn)定與動亂、分裂，哪一個對國家民族，對人民有利？必須加以分析，得出正確結(jié)論。　　
　 　
“由天下大亂，達(dá)到天下大治”，由于是毛主席說的，于是有些人就極教條的認(rèn)為，沒有亂，就沒有治；沒有大亂，就沒有大治。對于亂，必須辯證的看，有積極的亂，有消極的亂；積極的亂有利于治，消極的亂則災(zāi)難深重。毛主席發(fā)動的文革，就是積極的亂，國家政權(quán)掌握在在以毛主席為首的真正為人民服務(wù)的共產(chǎn)黨手里，干群一心、軍民魚水、天下無敵。這個基礎(chǔ)上亂一下，讓敵人暴露出來，看清其反動面目，盡早對其實行專政，以更有利于治。對人民來說，消極的亂則是人民根本沒有主動權(quán)，完全處在被動地位，這種亂，給人民帶來的只能是更大的災(zāi)難。　　
三國開篇就是天下大勢，分久必合，合久必分，說的是一種規(guī)律，人類社會歷史就在這不斷分與合中艱難曲折前行。這個規(guī)律，雖然不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但絕不是說合久了，只有亂才科學(xué)，才有利于歷史前進(jìn)；也不是亂久了，只有合才科學(xué)，才能治，唯有分分合合、合合分分，才有利于歷史前進(jìn)。不是唯有亂才能治，才能更有利于歷史前進(jìn)。如果唯有亂才能治，我們就總讓其亂好了。　　
造成分與合、亂與治真正原因是：合久了或所謂“治”久了，矛盾、問題越來越多，不能解決，積重難返，使矛盾、問題由量變轉(zhuǎn)向質(zhì)變，由平靜轉(zhuǎn)向劇烈動蕩。所謂“平靜”就是“合”或“治”的狀態(tài)，所為“動蕩”就是“亂”的狀態(tài)。由合到分，由治到亂是矛盾、問題發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果。而由分到合、由亂到治，則是絕大多數(shù)人所期望的，因為分或亂給絕大多數(shù)人帶來的是無盡災(zāi)難，所以人心思定。只有合或治，人們才能過上平靜生活。所以人們是反對分或亂，而歡迎合或治的。所謂分或亂，根本上是統(tǒng)治階級對人民剝削、壓迫越來越深重，人民不起來造反，便沒有活路——是被逼上梁山——官逼民反的結(jié)果。　　
對亂與治的關(guān)系必須辯證的看，必須看清亂是人民被逼上梁山——官逼民反的結(jié)果，絕對不是一些人理解的唯亂才能治，不亂不能治的關(guān)系。如果我們平時發(fā)動人民起來斗爭，逼迫剝削、壓迫人民的階級做出讓步，而且不斷的讓步下去（如何讓人民起來做到這一點的問題，另文闡述），請問還會出現(xiàn)亂，尤其是天下大亂嗎？即使真的不能避免的亂，我們也要積極的亂，而不是消極的亂。我們要人民準(zhǔn)備好了，握有主動權(quán)的亂，而不是人民根本沒有準(zhǔn)備，根本沒有主動權(quán)的極其被動的亂。這后一種亂是我們根本無力回天、被逼無奈的結(jié)果，否則我們都必須堅決阻止。　　
　 　
面對現(xiàn)在國內(nèi)官民對立、干群離心、軍民油水、凝而不聚，信仰不存、道德滑坡、各掃門前、見危不救、一片散沙，新疆、西藏時刻不忘分離，又漢奸賣國賊“至死方休”以實現(xiàn)多黨政改為名，實則堅決做美帝帶路黨······；國外美帝惡棍無時忘記動亂、分裂我中華，日本、菲律賓、越南、印度等無時不窺測時機(jī)，永霸南海。在這樣極其復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，有一些人竟然不怕亂，要“由天下大亂，達(dá)到天下大治”，甚至積極促亂。請問，這樣的亂，我們準(zhǔn)備好了嗎？人民準(zhǔn)備好了嗎？還是人民根本沒有任何實際準(zhǔn)備呢？這樣的亂，對人民來說是積極的亂，還是消極的亂？如是前者，我們歡迎；如是后者，我們還歡迎嗎？實際絕對是后者而不是前者，這樣的亂，難道我們不應(yīng)該盡力推遲“亂”的來臨，給我們、給人民準(zhǔn)備的時間，而且準(zhǔn)備得越充分越好嗎？　　
　 　
可惜許多左派，尤其是一些領(lǐng)軍人物，卻不認(rèn)真思考這個問題，只會教條主義的理解毛主席的“由天下大亂，達(dá)到天下大治”的教導(dǎo)，不怕這種亂，歡迎、甚至有意無意的促使這種亂盡快來臨。誰最歡迎、堅決力促這種亂盡快來臨呢?是美帝、是日本、菲律賓、越南、印度等夢想永霸南海的國家，是西化派、沉船派、極右派，是漢奸賣國賊！　　
　 　
他們?yōu)槭裁催@么歡迎、急切、力促呢？因為這種亂，越早對他們越有利，越晚對他們越不利，越晚越?jīng)]有希望！而對人民來說，則是越早越是消極的亂，越晚才越有利！　2011年2月20日　美帝駐中國大使到北京王府井“打醬油”，要看一場經(jīng)過密謀的在中國搞的“茉莉花革命”——動亂，雖然“竹籃打水”，但其急切可見一斑。　　
他們所以如此，是因為他們越來越清楚得看到：資改派改開三十年，人民越來越看得清楚，誰是為人民服務(wù)的，誰是為有權(quán)階級服務(wù)的；越來越看清公有制才是人民的天堂，私有制是人民的地獄。不但是經(jīng)歷過文革一代在覺醒，而且年輕一代，尤其是80后、90后正在加快覺醒。甕安事件、通鋼事件、聲討茅于軾、袁騰飛事件、反轉(zhuǎn)行為、黑龍江方正縣砸碑事件等等都是人民越來越覺醒的事實。更令人欣喜的是一些堅定左派已經(jīng)從網(wǎng)絡(luò)走向現(xiàn)實，從用嘴宣傳走向用實際行動去做，從高高閣樓走向基層，從實踐尋找更好喚起工農(nóng)的辦法·······。有的已經(jīng)組織或正在積極準(zhǔn)備組織帶有公有制性質(zhì)的集體小型企業(yè)、農(nóng)村合作社，有的在組織或在積極籌備組織帶有明顯紅色宣傳性質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)營銷經(jīng)濟(jì)組織，有的在深入或正在準(zhǔn)備深入農(nóng)村，從經(jīng)濟(jì)和政權(quán)兩個方面入手，喚起農(nóng)民，還有的在做或積極準(zhǔn)備去做各種有利于人民準(zhǔn)備的工作。盡管人民的覺醒和左派的深入實際，還在初始階段，但可以堅信，其發(fā)展趨勢是一定會向深入發(fā)展的，一定會由量向質(zhì)轉(zhuǎn)化的。這樣下去，可以預(yù)見的未來是：人民會越來越深刻認(rèn)識到唯有公有制的社會主義才能救中國，絕大多數(shù)人民都站在我們一邊，只認(rèn)公有制，堅決反對私有制，請問他們還有“亂”的可能嗎？他們還有動亂、分裂中國的可能嗎？或者一旦我們——人民真正準(zhǔn)備好了之時，還害怕他們搞“動亂和分裂”嗎？　　
　 　
既然對人民積極的亂，才對人民有利，只有人民準(zhǔn)備好的亂，才是對人民積極的亂，既然在穩(wěn)定中，我們——人民就能積極準(zhǔn)備起來，我們有什么理由不積極擁護(hù)、維護(hù)穩(wěn)定？有什么理由不堅決支持重慶模式、薄熙來、張宏良等有利于國家民族穩(wěn)定行為？為什么有意無意的堅決做破壞穩(wěn)定的行為，在做美帝、日本、菲律賓、越南、印度以及西化派、沉船派、極右派、漢奸、賣國賊最歡迎、急切、力促的“亂”呢？這難道不值得左派認(rèn)真反思嗎？　　
　 　
我這樣說，有些人可能反感，將斗爭矛頭或主要矛盾對準(zhǔn)官僚資產(chǎn)階級，對準(zhǔn)現(xiàn)在的修正主義共產(chǎn)黨，怎么就是歡迎、急切、力促“亂”呢？官僚資產(chǎn)階級是指握有各種權(quán)力者本身就是資產(chǎn)階級，或者是為資產(chǎn)階級服務(wù)的權(quán)力集團(tuán)。在現(xiàn)在國家民族面臨危亡之秋，這個階級已經(jīng)分裂為左派、中間派、右派。左派是以重慶模式、薄熙來為首，右派是廣東模式、大領(lǐng)導(dǎo)為首，還有處于中間的一派。以薄熙來為首的重慶模式得到中央常委吳邦國、賈慶林、習(xí)近平、李長春、賀國強(qiáng)、周永康等支持，也得到重慶廣大人民的支持，也得到全國人民的支持，所以很有發(fā)展前景。而廣東模式則恰恰相反，成了孤家寡人，除了極少數(shù)各路買辦西化派精英，根本沒有人民群眾基礎(chǔ)，所以中間派的大多數(shù)是極有可能向重慶左派轉(zhuǎn)化的，這對維護(hù)國家統(tǒng)一穩(wěn)定是很利的。既然如此，如果我們將官僚資產(chǎn)階級作為主要矛盾對象，不加區(qū)別、一概橫掃，統(tǒng)統(tǒng)堅決打倒、推翻，請問，這有利于穩(wěn)定，還是破壞穩(wěn)定？毛主席一再告訴我們，要全面的看問題，不要片面看問題，要兩點論，不要一點論——不要肯定一切或反對一切，要緊密結(jié)合客觀實際——資改派力量十分強(qiáng)大、美帝又要分裂中華民族，兩者又有矛盾；我們根本沒有力量，沒有組織、沒有中堅、沒有深入工農(nóng)、喚起工農(nóng)。總之，階級斗爭是實力的較量，我們沒有力量，怎么與資改派、沉船派、美帝等做斗爭？不是必定會失敗，出現(xiàn)1927年4·12大屠殺，要血流成河嗎？所以我們需要時間準(zhǔn)備，就必須盡力推遲“亂”來臨，就必須堅決支持有利于穩(wěn)定的一切行為！必須堅決支持重慶模式、薄熙來、張宏良等左派有利于維護(hù)穩(wěn)定的一切言行，盡力團(tuán)結(jié)資改派內(nèi)的中間派，而堅決反對廣東模式、大領(lǐng)導(dǎo)等右派通過多黨執(zhí)政的整改，極易引起國家動亂、分裂的一切言行！　　
　 　
有人會問，對人民暴力維穩(wěn)也擁護(hù)嗎？非也!一般的說，一切對人民的暴力維穩(wěn)，都不是為了真正穩(wěn)定，而是破壞真正的穩(wěn)定！這樣的穩(wěn)定是必須反對的！我們要的只是重慶模式的穩(wěn)定！有人還會說，資改派是最希望穩(wěn)定的，這最有利于其統(tǒng)治長久下去。這不假，但是我們唯一看中的是，穩(wěn)定對我們準(zhǔn)備有利，對深入工農(nóng)、喚起工農(nóng)有利，僅此而已！這正如當(dāng)年日寇入侵時期，毛主席與蔣介石搞統(tǒng)一戰(zhàn)線，對維護(hù)蔣介石的統(tǒng)治有利，同時也對中國抗日有利，對獲得民心有利，對共產(chǎn)黨發(fā)展壯大有利。毛主席正是看中這后三點，才與蔣介石搞統(tǒng)一戰(zhàn)線的！也就是只要對我們準(zhǔn)備有利、對發(fā)動人民有利就應(yīng)該堅決支持，否則堅決反對！　　
　 　
還會有人說，重慶模式是改良主義，對人民盡快覺醒是不利的。按照馬克思主義觀點說，其具有很大的欺騙性，麻醉無產(chǎn)階級的斗志，放棄與資產(chǎn)階級的斗爭。這是事實，但是馬克思主義同時還說，改良主義“從社會主義的世界范圍的發(fā)展來看，不能不認(rèn)為這個變化是一大進(jìn)步。”但這是“近幾十年來，資本主義的長足進(jìn)步和一切文明國家的工人運動的迅速發(fā)展，使資產(chǎn)階級過去對無產(chǎn)階級的態(tài)度起了很大的變化。”（列寧：《俄國社會民主主義運動中的改良主義》(　一九一一年九月十四日　)。《列寧全集》第十七卷，人民出版社一九五九年版，第二一二－－二一三頁。）盡管改良主義具有很大欺騙性、麻醉性，對無產(chǎn)階級革命具有很大破壞作用，但其作用也很有限。因為其一切改良的目的都是為私有制服務(wù)，所以其狐貍尾巴早晚要露出來，工人階級也一定會覺醒的。尤其“革命的社會民主黨一方面不拒絕利用改良來發(fā)展革命的階級斗爭(恩格斯說：“我們分期收債款”)，另一方面決不能把不徹底的資產(chǎn)階級改良主義的口號“變成自己的”口號。”（列寧：《不應(yīng)當(dāng)怎樣寫決議》(一九○七年三月十九日)。《列寧全集》第十二卷，人民出版社一九五九年版，第二二二頁。）真正革命者不會停留在私有制改良上而止步不前，而是堅決向公有制邁進(jìn)，堅決要恢復(fù)公有制的。因為中國經(jīng)歷過公有制，無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級親身體會到公有制的好處，尤其是我們必須向工農(nóng)講清公有制存在的必須解決的問題，概括起來是兩個問題，一是政治上必須解決工農(nóng)如何才能真正當(dāng)家作主問題，即必須做到只要違背人民意愿，各級人民必須有絕對權(quán)利將其撤換掉，讓真正為人民服務(wù)的人走上各級領(lǐng)導(dǎo)崗位。讓各級工農(nóng)真正握有權(quán)利，工農(nóng)能不高興嗎？第二是經(jīng)濟(jì)上必須實行公有制的生產(chǎn)關(guān)系，即必須做到越是為集體、國家做貢獻(xiàn)，就越多給予利益，反之越是為自己做貢獻(xiàn)，就越少給與利益，甚至不給與。同時從中央到地方成立各級關(guān)心人民生活委員會和解決人們之間矛盾委員會，將工農(nóng)乃至一切人民的困難、人們之間的矛盾越來越好的解決，越來越好的解除人們的后顧之憂。這將會極大的促使人們的利益與集體、國家利益越來越緊密的聯(lián)系起來，而與私有制、個人利益聯(lián)系越來越疏遠(yuǎn)。而且集體、國家的財富，根本上做什么用呢？就是不斷的、逐步的實現(xiàn)各種免費，最后實現(xiàn)全部免費，實現(xiàn)按需分配。同時通過教育，使人們越來越覺得，越是自私，往遠(yuǎn)看，越是有害于自己；而越是為公，往遠(yuǎn)看則越是有利于自己；為別人就是為自己，為自己，就是害自己。越來越深刻認(rèn)識到，人類社會一切矛盾、問題產(chǎn)生皆源于私心，而一切矛盾、問題要根本解決，實現(xiàn)真正和諧，必須換成公心。所以隨著按需分配的實現(xiàn)，人心也必然最后完全換成公心，這就是共產(chǎn)主義社會。
所以我們要使工農(nóng)不會被改良主義欺騙、麻醉放棄斗爭，我們必須將這些問題講清楚（當(dāng)然不止這些），尤其是通過實踐，做出榜樣，讓工農(nóng)實實在在感受到唯有公有制才能會給工農(nóng)帶來更多更大政治利益和經(jīng)濟(jì)利益，只有在公有制基礎(chǔ)上，才能一步一步走向共產(chǎn)主義，工農(nóng)以及一切人才能過上更加美好生活。這樣工農(nóng)階級一定會堅決站在我們一邊，絕不會停留在私有制的改良上止步不前的！　　
關(guān)于“救黨保國”問題，對我們來說，根本上就是策略口號,是統(tǒng)一戰(zhàn)線口號，救黨的目的是為了保國，要保國，必須拯救共產(chǎn)黨，使現(xiàn)在的共產(chǎn)黨向原來真正的共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)化，向真正高舉毛澤東思想大旗的共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)化，以最大限度團(tuán)結(jié)資改派中的愛國主義者，站到保家衛(wèi)國一邊上來，站到重慶模式一邊，反對一切動亂、分裂行為。至于現(xiàn)在的共產(chǎn)黨能否真正向原來的共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)化，依靠其本身是根本不可能的，必須有賴于人民的覺醒、起來，堅決斗爭，可以絕對的說，這是唯一的辦法! 而工農(nóng)能否盡快覺醒，有賴于我們能否盡快深入工農(nóng)，喚起工農(nóng)！要盡快喚起，穩(wěn)定環(huán)境遠(yuǎn)遠(yuǎn)比動亂的環(huán)境好上千百倍，何況在現(xiàn)在不亂的環(huán)境中，人民已經(jīng)越來越覺醒了，所以，穩(wěn)定對我們來說又顯得尤為重要。“救黨保國”從最低要求說，根本上就是策略口號,是統(tǒng)一戰(zhàn)線口號，但從工農(nóng)如能真正覺醒角度說，也是一個目的口號，也就是只要工農(nóng)真正覺醒，做有理有利有節(jié)斗爭，是有可能達(dá)到或基本達(dá)到目的的。另外現(xiàn)在的共產(chǎn)黨一天不摘掉共產(chǎn)黨的牌子，我們就不放棄拯救，因為這對最大限度爭取民心，爭取一切可以團(tuán)結(jié)的人，是具有方向戰(zhàn)略意義的。
對于“暴力維穩(wěn)”怎么辦？堅決斗爭！盡力使其向重慶模式轉(zhuǎn)變。而最有力的斗爭還是工農(nóng)盡快覺醒，盡快形成力量。唯此才能會達(dá)到斗爭的目的。我們說堅決斗爭，是像通鋼事件那樣的斗爭，但絕對不能提出打倒現(xiàn)在的共產(chǎn)黨！因為這根本上不利于穩(wěn)定大局，不利于我們深入工農(nóng)，喚起工農(nóng)。但是在堅決斗爭、喚起工農(nóng)時，存在一個將工農(nóng)引向哪里的問題。我們說向重慶模式轉(zhuǎn)化，但重慶不是工農(nóng)的歸宿，我們必須指出工農(nóng)的方向就是過去的公有制。
而過去的公有制，是存在根本問題的，其根本問題不解決，人們是很難認(rèn)同的，尤其是古巴現(xiàn)在也在進(jìn)行私有制改革，就更增加人們的不認(rèn)同。所以如果我們不能在理論尤其在實踐上真正解決其存在的問題，人民就極其可能被民主社會主義者所忽悠、欺騙，將人民引向邪路。但是宇太網(wǎng)友等對于我們要什么樣的社會主義，還沒有想好，認(rèn)為目前是如何奪取政權(quán)，要什么樣的社會主義，不是現(xiàn)在考慮的問題。這種缺少極其重要的前瞻性，沒有明確方向，不能從理論、尤其是實踐解決工農(nóng)向何處去的問題，工農(nóng)、人民沒有認(rèn)同的明確目標(biāo)，又怎么能積極跟我們走呢？關(guān)于我們要的公有制就是原來的公有制以及公有制存在的根本問題是什么、如何解決等等，前面有所涉及，但不夠系統(tǒng)，所以另文要詳細(xì)闡述。
　 　
關(guān)于如何深入工農(nóng)，喚起工農(nóng)問題，以前很多人不在意，沒有引起注意了，現(xiàn)在形勢逼迫真正革命者越來越感到?jīng)]有真正的力量根本不行，于是人們漸漸注意這個問題，開始研究如何深入的問題了。但是依然有許多人反對深入工農(nóng)，原因是資改派不允許你深入，會鎮(zhèn)壓、消滅你。這也是他們贊成亂，反對穩(wěn)定的一個原因。但是他們所想符合實際嗎？真的一深入就會被鎮(zhèn)壓、消滅嗎？這種推論也有一定說服力和市場。但究竟如何，唯有深入后才知道。但我們說深入工農(nóng)、喚起工農(nóng)的基礎(chǔ)是存在的，第一、河南省南街村、黑龍江省甘十四村、河北周王莊人民公社等集體經(jīng)濟(jì)依然存在，王宏斌、付華庭、李金河等為人民服務(wù)的帶頭人，依然沒有受到打擊，王宏斌還幾次成為人大代表。說明現(xiàn)在的制度允許集體經(jīng)濟(jì)存在，允許為人民服務(wù)的人存在。第二、現(xiàn)在的共產(chǎn)黨還在掛著共產(chǎn)黨的招牌，還在說共產(chǎn)黨是為人民服務(wù)的，這就為我們?yōu)楣まr(nóng)服務(wù)，獲得工農(nóng)信任提供了依據(jù)。只要我們真心為工農(nóng)服務(wù)，就一定會獲得工農(nóng)信任和支持的，也就一定會按照我們所指出的公有制方向前進(jìn)的。如果地方政府以種種理由阻撓，我們則發(fā)動工農(nóng)與其據(jù)理而爭，由于我們所做符合現(xiàn)在共產(chǎn)黨的方針政策，正義、民心在我們一邊，只要處理得好，一般情況下是不會出現(xiàn)鎮(zhèn)壓的。第三、農(nóng)村村民選舉是一個很好突破口。一般的說，只要我們真心為村民服務(wù)，是一定能夠獲得村民信任的。有人說，農(nóng)村選舉又都是賄選，我們不賄選，一定選不上。如果必要，我們也可以賄選。但實際不會是這樣，只要你真心為村民服務(wù)，獲得他們的信任，村民一定會選舉你的。我們都知道的錢云會，就是村民選舉當(dāng)選村長的，還有許多例子說明只要為村民服務(wù)，獲得村民信任，是一定會選舉上村干部的（具體情況，另文論述）。一切賄選、族選的現(xiàn)象，在我們真心為村民服務(wù)這個基礎(chǔ)上，在加上我們得當(dāng)?shù)奶幚韱栴}，這種情況，一定會改變的。

有人還會說，即使能夠深入，也必付出犧牲代價，錢云會不就是例子嘛。錢云會事件是階級斗爭極其尖銳復(fù)雜情況下出現(xiàn)了，也即其土地糾紛，已經(jīng)牽連到上面很多人，他們?yōu)榱俗员＃胖铃X云會于死地。我們說的情況，要在階級斗爭沒有極其尖銳復(fù)雜情況下的選舉，也即不要等牽連到上面很多人時才斗爭，要盡量在矛盾初期就解決了。矛盾不是尖銳復(fù)雜，也就可能不會出現(xiàn)錢云會事件。但是毛主席說得好，“要奮斗，就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌！睙o論如何，犧牲是很難避免的，但是只要我們能夠深入工農(nóng)、喚起工農(nóng)，將權(quán)力真正交給工農(nóng)，引導(dǎo)工農(nóng)堅定的沿著公有制方向前進(jìn)，為了人民的利益、為了人類最美好的明天，付出犧牲或較大犧牲，難道還不值得嗎？而且只有這種犧牲，才能有力量與沉船派、資改派做有力的斗爭，避免動亂、分裂所造成的更大犧牲和深重災(zāi)難，難道還不值得嗎？
總之，我們要斗爭，就必須有力量；沒有力量，則將一事無成！所以尋找力量是我們一切工作的重中之重，核心的核心。既然如此，一切有利于形成力量的一切做法，都是正確的，都是必須堅決支持的；反之都是錯誤的，都是必須堅決反對的。要有力量，必須喚起工農(nóng)；要喚起工農(nóng)，必須深入工農(nóng)。尤其人民在這樣穩(wěn)定環(huán)境中，已經(jīng)越來越覺醒起來。既然如此，我們有什么理由不要穩(wěn)定而非要動亂、分裂呢？既然穩(wěn)定人民能夠覺醒，我們能夠深入工農(nóng)，喚起工農(nóng)，我們有什么理由不積極維護(hù)穩(wěn)定呢？這樣一切真正有利于穩(wěn)定的一切做法都是正確的，都是應(yīng)該堅決支持的；一切不利于真正穩(wěn)定的一切做法，斗志錯誤的，都是應(yīng)該堅決反對的！既然如此，一切以種種理由反對穩(wěn)定的一切做法，難道不是應(yīng)該堅決反對嗎？！但是如果在維護(hù)穩(wěn)定的同時，一切真正革命者，包括宇太、清源、項觀奇、高居茅、周群等有一定影響力的人物，卻不能盡快積極深入工農(nóng)、喚起工農(nóng)，引領(lǐng)工農(nóng)恢復(fù)公有制的社會主義，不是對人民、對國家民族、對人類社會的極大犯罪嗎？
穩(wěn)定對人民生活有利，對人民覺醒、起來有利，對我們革命有利，對盡快恢復(fù)公有制有利，何以不歡迎？而動亂、分裂將給人民、中華民族帶來的深重災(zāi)難，難道還要一一歷數(shù)嗎？

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