亞當？斯密說過，我們的晚餐并非來自于屠宰商、面包師、釀酒師的恩賜，而是來自他們對自身利益的關切。對照今天的現實，我們可以對斯密先生的話做一些修改，我們喝的三聚氰胺牛奶，吃的地溝油，并非來自于奶商、油商的惡毒，而同樣是來自他們對自身利益的關切。在市場經濟、交換經濟的條件下，努力生產滿足他人需要是促使他人努力生產滿足自己需要的手段，但是滿足他人需要的努力生產未必一定是合法的道德的，而他人也未必一定以合法的道德的努力生產來滿足自己的需要。恰恰相反，在多數情況下，以違法的違背道德的努力生產來滿足他人需要反而能最好地滿足自己的需要。后者正是毒牛奶、染色饅頭、地溝油、樓脆脆、橋塌塌等現象屢治不敗、屢打不絕的根本原因。
我們道德饑渴嗎？幾千年傳統道德的浸潤，幾十年無產階級道德的熏陶，在家尊老愛幼，出門團結同事，路不拾遺，夜不閉戶，路見不平，挺身而出，這些難道已經是很久遠的事情了嗎？沒有啊，不過二十多年而已。
我們法律缺失嗎？二百多部法律，六百多部行政法規，八千多部地方性法規和地方人民政府規章，一萬二千多部部門規章，還少嗎？然而竟然管不了一個奶，一個油，一個工程，一個腐敗！那得要多少才算夠呢？才算法律健全呢？官吏、社會組織、老百姓能看得過來這么多東西嗎？法繁不勝記，今天是否又重蹈了二千年以前的覆轍呢？三大紀律八項注意十一條就能實現官兵平等，最大限度地遏制腐敗，官兵不拿群眾一針一線，十一條管用，二萬部失靈，原因何在？打天下與治天下不同，固然，然而打天下的同時不也是在治天下嗎？
我們缺少文化嗎？五千年傳統文化，幾十年無產階級的大眾的文化，“包龍圖打坐在開封府……”、“九一八日寇在上海打了仗……”、“從來就沒有什么救世主……”等等等等，當年哪個老百姓不能哼幾句？史書、文學書籍、藝術書籍浩如煙海。蓋個樓，搭個豬圈都能刨出文物來。沒有文化么？哪個國家敢跟中國比文化？難道只有光屁股走T臺、耗資數億元看完等于沒看的所謂大片、外面古色古香里面磚頭水泥的仿古建筑、信手涂鴉的遮羞墻等才算是文化嗎？
把企業老板集中起來，專門背誦“流著道德的血液”，背不過依律當斬，管用么？發現故意生產有毒有害食品，發現偷工減料建造不合格工程的就槍斃，管用么？組織官吏觀看大片，看遮羞墻，看文化，聽服刑的腐敗分子講體會，能遏制腐敗么？打了盆說碗，打了碗說盆，好使么？
今天我們之所以出現這么多問題，不是因為缺道德，不是因為缺法律，更不是因為缺文化，而是因為缺乏思想的統一，而是因為我們沒有把社會的主流思想統一在馬列主義、毛澤東思想的旗幟之下。在私化派虛偽的“民主、自由、平等、普世”宣傳下，我們迷失自己太久了。思想混亂，一切皆亂，道德靠邊，法律失靈，文化低俗，組織渙散。評價一種思想進步還是落后，有益還是有害的標準只有一個，那就是能否增加社會凝聚力，能增加社會凝聚力的，就是進步的、有益的，否則就是落后的、有害的。如今，誰敢說馬列主義、毛澤東思想不能增加社會凝聚力？誰也說私化派虛偽的“民主、自由、平等、普世”能增加社會凝聚力？
私化派以及企圖肢解消滅中國的帝國主義在中國培植的漢奸勢力妄圖徹底消滅馬列主義、毛澤東思想的影響，是在情理之中的，因為馬列主義、毛澤東思想是他們實現其罪惡企圖的攔路虎絆腳石，但是希望中國強大的愛國者們絕對不能聽之任之啊！
所以今天的當務之急是把馬列主義、毛澤東思想的旗幟樹立起來，把廣大的工農群眾團結在馬列主義、毛澤東思想的旗幟之下，與反對馬列主義、毛澤東思想的私化派、帶路黨做最堅決、毫不退縮、毫不留情的斗爭。這可能已經是最后的斗爭！
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
