美國(guó)版先富帶后富謬論典型破產(chǎn)案例
10億美元富姐麥當(dāng)娜親哥淪為流浪漢險(xiǎn)送命
絲園
曾記得，西方世界幾百年來有一個(gè)響亮的口號(hào)，叫做“自由、平等、博愛”，并且堂而皇之地寫進(jìn)了國(guó)家的憲法、基本法之中，成為普世價(jià)值觀中一道最亮麗的風(fēng)景線。
那個(gè)葫蘆里到底賣的是什么藥？草民們百思不得其解。大概意思是“貧窮不是資本主義”、“資本主義特色社會(huì)就是要消滅大鍋飯”、“不管白貓黑貓，抓到發(fā)財(cái)?shù)睦鲜缶褪呛秘垺薄ⅰ百Y本主義改革就是要摸著石頭過河”、“要讓一部分人先富起來，先富帶后富”吧？可是呢，資本主義世界從原始資本主義一路發(fā)展到壟斷資本主義、后帝國(guó)主義階段，已經(jīng)忽悠、折騰了好幾百年，億萬窮苦老百姓望穿秋水，確實(shí)是讓一部分人先富起來了，并且是一個(gè)個(gè)富得冒油，95%的窮人非但沒有富起來，反而是越來越貧困！殊不知，全世界最富有的國(guó)家，美國(guó)3億人口中，目前有4910萬人餓肚子，有4600多萬人得靠食物券過日子！此地?zé)o銀三百兩的是，全世界三成以上的富翁都集中在美國(guó)，他們一個(gè)個(gè)是那樣的花天酒地，紙醉金迷，他們何曾承諾或者實(shí)踐過要“先富帶后富”、“一起奔向共產(chǎn)資本主義”？
美國(guó)的普世價(jià)值觀和先富后富論是如此虛偽與荒唐，僅僅是社會(huì)層面的反映嗎？肯定不是的！我們知道，美國(guó)家庭是最盛行AA制的，即使是夫妻之間吃飯與消費(fèi)，每一分每一厘都要平攤，堅(jiān)決破除“家庭大鍋飯”，他們稱之為“平等”和“自由”、“博愛”。當(dāng)然，“平等”也罷，“自由”也罷，“博愛”也罷，那得符合統(tǒng)治階級(jí)和富人階級(jí)的意志。事情是很明擺著的，既然要打破大鍋飯，就不可能先富帶后富；既然先富帶后富，必然不能打破大鍋飯。既要先富帶后富，又要打破大鍋飯，那豈不是唯心主義的二元論、形而上學(xué)、自相矛盾嗎？所以然，普世價(jià)值派先富帶后富論，根本是個(gè)偽命題，是用來掩耳盜鈴、欺世盜名的假把式。
近日，一則美國(guó)的新聞很雷人，它是反證“先富帶后富論”的一個(gè)典型的案例，宣告這一謬論的嚴(yán)重破產(chǎn)！麥當(dāng)娜這個(gè)億萬富婆，相信許多粉絲們是熟悉的。她是美國(guó)娛樂界的明星啊，身價(jià)不菲啊，個(gè)人資產(chǎn)超過10億美元。這么多錢啊，也許對(duì)于百八十號(hào)人八輩子也用不完！可是呢，麥當(dāng)娜的一個(gè)55歲的親哥哥安東尼當(dāng)了兩年的流浪漢，住在大橋底下，每天靠著在垃圾堆中撿拾空罐子、瓶子和打零工討生活。去年冬天，由于天寒地凍，安東尼飽受雙腳長(zhǎng)凍瘡之苦，可是億萬富姐和全家人對(duì)他不理不睬，險(xiǎn)些送命。與他一同撿拾破爛的朋友有的連10個(gè)腳趾都凍掉了，甚至有人被活活凍死。
安東尼的父親也是一個(gè)資本家，經(jīng)營(yíng)著龐大的西科尼葡萄園酒廠。安東尼曾進(jìn)入父親的葡萄園酒廠工作，卻被其父親無情地解雇了。安東尼下面還有7個(gè)兄弟姐妹，生活無憂無慮，對(duì)他也是不管不顧的。安東尼苦笑，說自己命大，還算幸運(yùn)，沒有被餓死、凍死。安東尼一個(gè)同胞弟弟叫克里斯托弗，是當(dāng)設(shè)計(jì)師和畫家的，出了一本書，叫《與妹妹麥當(dāng)娜共同生活的日子》，披露了麥當(dāng)娜親哥哥安東尼淪為流浪漢的落魂生活，對(duì)于“先富帶后富論”進(jìn)行了實(shí)證的批判。
說大實(shí)話，安東尼并不奢望親妹妹、親爸爸和其他眾多親人“先富帶后富”，他只有最低標(biāo)準(zhǔn)的請(qǐng)求，多么希望家人對(duì)他伸出援助之手，哪怕維持最基本的生活條件，哪怕不挨餓受凍，有一塊面包充饑，有一條毛毯御寒，有一間破爛茅屋遮風(fēng)擋雨也成。可是，現(xiàn)實(shí)是那么的殘酷無情，他獨(dú)自住在大橋底下，差一點(diǎn)被活活凍死！
在資本主義世界，所謂“先富帶后富”是個(gè)多么美麗的謊言？這個(gè)天大的謊言，是多么的滑稽，多么的無恥？然而，烏鴉的翅膀豈能裝扮成孔雀的羽毛？謊言重復(fù)一萬遍也就成了真理？
馬克思說：“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的含情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”就是說，在一切向錢看的罪惡制度之下，“先富帶后富論”是不可能成功的，甚至于連在家庭共有關(guān)系、親緣關(guān)系氛圍中是難以成功的。富人，有錢人，資產(chǎn)階級(jí)，除了純粹的金錢關(guān)系，還是純粹的金錢關(guān)系。
莎士比亞說：“金子？寶貴的、發(fā)亮的、黃黃的金子？不，是神喲！我不是徒然的向它祈禱。它足以使黑的變成白的，丑的變成美的；邪惡變成善良，老人變成少年，懦夫變成英雄，卑賤變成崇高。……萬惡的金錢，你這人盡可夫的娼妓，你這在各國(guó)人民之間挑起紛爭(zhēng)的禍根！”貴族出身的英國(guó)大文豪莎士比亞，壓根兒也不相信人世間會(huì)有真正的“先富帶后富”的奇跡，不相信富人都能夠良心發(fā)現(xiàn)，只剩下稂莠不分、善惡不分和一切的混淆是非、顛倒黑白！
曾記得，香港有個(gè)千億級(jí)的富姐兒叫甜甜，據(jù)說是亞洲女首富。丈夫王德輝曾經(jīng)兩次被綁架，1983年首次被綁架，龔如心支持了近億元港幣（一說9000萬）贖金救回丈夫；1990年第二次被綁架，甜甜支持了近4億幾（一說4.3億元）贖金，但一直音訊全無。她的家翁王廷韻為爭(zhēng)奪兒子王德輝華懋集團(tuán)千億財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，與甜甜對(duì)簿公堂。而甜甜卻是寸土必爭(zhēng)，寸利必得，硬是要將丈夫王德輝千多億的全部財(cái)產(chǎn)弄到手善罷甘休。2007年4月3日，亞洲女首富、香港華懋企業(yè)集團(tuán)董事局主席甜甜在養(yǎng)和醫(yī)院病逝，享年70歲。由此拉開了一場(chǎng)曠日持久的千億遺產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。甜甜包養(yǎng)一個(gè)情人14年，給了不少好處費(fèi)。有一次一出手就是6.88億港幣。然而，該集團(tuán)公司2000多名員工多年來不給漲工資。其中，一個(gè)菲律賓女傭跟隨甜甜左右伏侍7年多，自始至終是每月薪金3800元港幣。當(dāng)然，甜甜也關(guān)心過慈善事業(yè)，自己一直是省吃儉用。
無論她的性格是兩面性還是三面性，她骨子里容不得別人跟她爭(zhēng)富、比富，她一定要獨(dú)富，而且一定要始終保持全亞洲“女首富”的女富王地位。以至于“先富帶后富”，儼然成了她的頭號(hào)敵人！為了“獨(dú)富”，始終保持全亞洲“女首富”的女富王地位，可以與家翁反目成仇，可以長(zhǎng)期刻薄本公司2000多名相濡以沫的新老員工！
當(dāng)然，香港版或者亞洲版這個(gè)案例，比美國(guó)版先富帶后富謬論典型破產(chǎn)的案例更加百倍的雷人！
法國(guó)大文豪巴爾扎克一生寫作了100多部批判資本主義的經(jīng)典作品，猛烈地抨擊了“先富帶后富論”。其中，《歐也妮·葛朗臺(tái)》是其代表作之一。葛朗臺(tái)在“先讓一部分人富起來”政策的感召下，迅速成為一個(gè)擁有百萬家產(chǎn)的暴發(fā)戶，是索漠城中最有威望的人物。他原來是個(gè)箍桶匠，通過卑鄙和毒辣的手段在大革命前后發(fā)跡起家。他的一切行動(dòng)、思想和感情都受金錢支配，吝嗇到難以置信的地步，因而使得他的妻子和女兒經(jīng)受了各種折磨。葛朗臺(tái)的妻子死了，葛朗臺(tái)剝奪了女兒對(duì)其母親的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。葛朗臺(tái)先富了，甚至于不能帶領(lǐng)自己的女兒致富，這是為什么呢？葛朗臺(tái)企圖用金錢收買侄子查理為自己賺大錢，并許諾將女兒歐也妮·葛朗臺(tái)嫁給查理。歐也妮·葛朗臺(tái)替查理還清了他父親生前的許多債務(wù)。豈料，查理在印度發(fā)財(cái)回國(guó)后，預(yù)備與一位貴族小姐結(jié)婚，拋棄了歐也妮。結(jié)果，歐也妮人財(cái)兩空。歐也妮后來被迫做了一名地方小官員的二奶，可不久這位名義上的丈夫也死了。葛朗臺(tái)先富了，查理也先富了，并沒有帶領(lǐng)歐也妮后富。到了晚年，歐也妮孤身一人，過著落魄的生活，需要依靠慈善組織的救濟(jì)過日子。
經(jīng)濟(jì)學(xué)上有個(gè)名詞叫做“馬太效應(yīng)”，是典型的窮富分化的成語。那個(gè)暴君馬太，他的邏輯就是，要讓一部分人先富起來可以，但必須讓一部分人窮下去。而且是要讓富有的更加富有、同時(shí)讓貧窮的更加貧窮，而且絲毫也沒有討價(jià)還價(jià)的余地。《新約·馬太福音》記載：一個(gè)國(guó)王遠(yuǎn)行之前，交給三個(gè)仆人每人一錠銀子，吩咐道：“你們?nèi)プ錾猓任一貋頃r(shí)，再來見我。”國(guó)王回來時(shí)，第一個(gè)仆人說：主人，你交給我的一錠銀子，我已賺了10錠。于是，國(guó)王獎(jiǎng)勵(lì)他10座城邑。第二個(gè)仆人報(bào)告：主人，你交給我的一錠銀子，我已賺了5錠。于是，國(guó)王獎(jiǎng)勵(lì)他5座城邑。第三個(gè)仆人報(bào)告：主人，你交給我的一錠銀子，我一直包在手帕里怕丟失，一直沒有拿出來。于是，國(guó)王命令將第三個(gè)仆人的1錠銀子賞給第一個(gè)仆人。并鄭重其事地說：凡是少的，就連他所有的，也要奪過來；凡是多的，還要給他，叫他多多益善。經(jīng)濟(jì)學(xué)上叫做“贏家通吃”，行為學(xué)上叫做“先讓一部分人富起來，并且讓一部分人窮下去”。
對(duì)于“先富帶后富論”的批判，千百年來已經(jīng)是汗牛充棟了。為什么它始終不舍得走下神壇？為什么至今仍然有許多人對(duì)它頂禮膜拜？為什么許多人被它戕害得家破人亡卻對(duì)它歌功頌德？為什么把一個(gè)弱肉強(qiáng)食的叢林法則當(dāng)作了稀世珍寶和尚方寶劍？為什么把它當(dāng)作社會(huì)和諧與發(fā)展的治國(guó)方略？為什么將海市蜃樓當(dāng)作了社會(huì)現(xiàn)實(shí)與客觀真理？
中國(guó)在改革開放過程中，有人發(fā)明了“先富帶后富論”，并開動(dòng)了一切宣傳機(jī)器進(jìn)行大肆渲染。實(shí)質(zhì)上，這種理論是與單干化論、私有化論、自由化論、承飽化論、開放化論和反大鍋飯論、反仇富論等形而上學(xué)二元論是一脈相承的。久而久之，善良的窮人們發(fā)現(xiàn)，這形同虛設(shè)，形同畫餅充饑，形同黃粱美夢(mèng)。無情無義的現(xiàn)實(shí)擊碎了人們有情有義的夢(mèng)想。
如今，道德淪喪、世風(fēng)日下、人心不古、爾虞我詐和獨(dú)裁專制、貪污腐化、假冒偽劣、黃賭毒黑、邪惡畸怪等黑暗面愈演愈烈，兩極分化更加嚴(yán)重，三座大山壓迫得老百姓喘不過氣來，三大差別向縱深方向發(fā)展，基尼系數(shù)居高不下。
如今，占人口總數(shù)不到1%的富人卻占有國(guó)民70%的財(cái)富，億萬富翁有許多人的原罪長(zhǎng)期沒有得到法律追究，已經(jīng)有120萬富人攜帶上萬億巨款逃往國(guó)外，資本的貪婪、剝削、邪惡和血腥絲毫也沒有改變，富人的糜爛生活與下流德行沒有改變。窮人們祈求“先富帶后富”除了失望還是失望，富人們施舍“先富帶后富”心如刀絞。富翁陳天橋積善行德，竟然遭到眾多富翁的圍攻，中國(guó)一萬個(gè)富翁也難以找到一個(gè)陳天橋式的人物。
“先富帶后富論”是個(gè)叢林法則，“先讓一部分人富起來”還不容易嗎？葛朗臺(tái)那種箍桶匠，當(dāng)個(gè)倒?fàn)斠灰贡└弧｛湲?dāng)娜唱幾首歌曲一夜暴富。問題在于，人家是百萬富翁、億萬富翁，他們有“先富帶后富”的必然義務(wù)與德行嗎？即使是有這種必然的義務(wù)，你有權(quán)利強(qiáng)迫他們必須要這樣做嗎？即使他或她有這種德行，到底怎么帶、能夠帶到什么程度？
美國(guó)版先富帶后富謬論一個(gè)典型案例，10億美元富姐麥當(dāng)娜讓親哥哥淪為流浪漢，險(xiǎn)些喪命。不要以為這只不過是個(gè)個(gè)案，當(dāng)代版葛朗臺(tái)比近代版葛朗臺(tái)更加吝嗇千百倍。連自己最親密的兄弟姐妹都不管不顧，連窮人最基本的生活條件也不支援，還奢望什么“全社會(huì)的先富帶后富”？
參考資料：
廣州日?qǐng)?bào)2011年10月28日B3版：麥當(dāng)娜親哥淪為流浪漢，另一至親弟弟出書爆其很自私。
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