“出人頭地”文化不是社會主義文化

曾飛

　　2011年10月15日人民日報署名任仲平的文章《文化強國的“中國道路”》說：歷史和現實表明，一個民族的覺醒，首先是文化上的覺醒；一個政黨的力量，很大程度上取決于文化的自覺。可以說，是否具有高度的文化自覺，不僅關系到文化自身的振興和繁榮，而且決定著一個民族、一個政黨的前途命運。“以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質和塑造高尚人格，以更大力度推進文化改革發展，在中國特色社會主義偉大實踐中進行文化創造，讓人民共享文化發展成果” ……恩格斯說過：文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。弘揚五千年薪火相傳的中華文明，振興13億人血脈相連的中國文化，這是人類歷史上前所未有的偉大實踐，是一個文明古國邁向文化強國的偉大進軍。

　　誰在“在中國特色社會主義偉大實踐中進行文化創造，讓人民共享文化發展成果”呢？一種現實的可能就是當今最時尚的“精英統治論”中的所謂社會精英。這個主語雖然被省略，但社會精英把“文化”恩賜予平頭百姓的味道是濃烈的，這也是當今中國的時代特色：英雄創造歷史論盛行。——這顯然與馬克思主義、毛澤東思想的人民創造歷史的觀點背道而馳。

　　文章并不否認恩格斯早就指出的基本原理：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。”誰的自由？是絕大多數人的自由，而絕不是極少數精英的自由。從社會主義這個過渡性的社會走向共產主義的理想社會，無非就是自由人的聯合體——“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”（馬克思恩格斯《共產黨宣言》）每個人掌握文化，而不是被朱熹理學之類的“文化”所掌握，那才有所謂的“每個人的自由”。回避了這一點，也就用不著扯談什么民族的文化覺醒和社會主義文化。回避了這一點，也就只能是借振興社會主義文化之名，搞封建與資本聯姻所產生的文化怪胎：官僚資本主義文化來控制平頭百姓的思想。重蹈滿清統治者閹割與利用程朱理學的所謂弘揚中華文化的覆轍。國人需要堵死這條歪路。

當今流行“出人頭地”文化

　　在滿清時代，每個人的思想都被官方的以“理學”為核心的封建文化所束縛，根本沒有“每個人的自由”；當今的中國，依然沒有“每個人的自由”，人們的思想依然被一種文化怪胎所束縛，所驅使，而從根本上失去了自由。

　　這種文化怪胎可以通俗地稱為“出人頭地”文化：每一個人都“自覺”地為出人頭地而“拼搏”，從而被一種無形的精神鐐銬所困禁。

　　請看：

　　著名作家鄭淵潔指出：近年在教育領域對家長誤導最嚴重的一句話是“別讓孩子輸在起跑線上。”一些家長由于擔心自己的孩子輸在起跑線上，通過各種培訓班給孩子超前大滿灌與其年齡不同步的知識，揠苗助長。（鄭淵潔：《請讓孩子輸在起跑線上》）——為什么“別讓孩子輸在起跑線上”呢？那就不能出人頭地了。

　　百科名片“精英教育”（meritocratic education）指出：高等教育的公認標準：適齡人口入學率在15%以下者稱為精英教育，入學率在15%以上至45%以下者稱為大眾化教育。精英教育的優勢當然是不可否認的。你至少在某些方式上學會思考，還可以建立一些日后開創事業所需要的人際關系，獲得讓世人羨慕的富裕生活或其他報答。精英已經成為社會的一種稀缺資源，精英教育正成為時下最熱點的詞匯之一。從一些大學把高爾夫球列為學生的選修課，到家長爭先恐后地把自己的孩子送進各種禮儀培訓班，這些舉動無一不在勾勒著人們想象中的精英生活。但創造了精英的生活。——為什么追求“精英教育”呢？為了出人頭地。

　　廣州日報《“公務員熱”高燒難退：地位高待遇好權力大》的報道指出：高考之外，被譽為另一種一年一度千軍萬馬過獨木橋的形式公務員考試季節到來。……公務員考試熱度難度超過高考，有人戲稱科舉制度重新回到現代社會。——為什么千軍萬馬過獨木橋考公務員呢？為了“中舉”而出人頭地。　

　　網友“知識分子專政”的文章《我們為什么需要政績工程？》說：政績工程，首先能夠增加GTP。組織部需要它來考核干部。久而久之，官員發現，政績工程可以發財，巨大的工程量，巨大的資金是貪污腐敗的好機會，可以侵吞公共財政。——我們為什么需要政績工程呢？為了升官發財而出人頭地。

　　法制晚報《23億鐵路項目成豆腐渣工程：施工者直言不敢坐》披露：一個總投資23億的重要鐵路項目，竟被層層轉包、違規分包給一家“冒牌”公司和幾個“完全不懂建橋”的包工頭；本應澆筑混凝土的橋墩，竟在工程監理的眼皮底下，被偷工減料投入大量石塊，形成巨大的安全隱患。……層層分包施工隊負責人竟是廚子。曾經做過廚師、開過飯店、修過路的農民工呂天博對建橋一竅不通，然而，2010年7月，呂天博卻簽訂了一份“施工合同”，帶著幾十名農民工開始修建一項重要鐵路工程的一座特大橋。——為什么連一個廚子都敢承包大工程炮制豆腐渣而不畏人命關天呢？為了發橫財而出人頭地。　　

　　網友“溫州市民代表”《從婚宴上的茅臺看溫州人的煊富心態》說：溫州人結婚的排場有多大，不身臨其境，你是無法想像的。……昨天參加一個朋友的婚禮，那個豪華奢侈簡直不能形容，食物浪費不說，香煙每人一包，軟的中華，酒已經換下五糧液，端上茅臺。大家嘖嘖贊嘆，有錢的主啊，鮑魚龍蝦那是不消說了，竟然還有外地空運來的野生大黃魚，我是個節儉的人，見不得食物浪費，吃了很多，結果回到家，壞了，肚子壞了。……說說茅臺，印象中，結婚用酒五糧液的霸主地位十多年沒有變了，金融危機一過去，溫州人炒房的錢多了，奢侈浪費風氣彌漫，這個是不好的趨勢，想當年大宋滅亡前夕，也是這樣的風氣（我沒有經過那個年代，是書上看到的）。溫州過去窮怕了，現在有了點錢，喜歡炫耀，夜郎自大的心態昭然若揭，農村有個很土的話，叫“半尿桶的尿最會浪‘，說的就是這個。——為什么煊富？為了有面子而出人頭地。　

　　網友“心茫”《我們為什么崇拜明星？》明星崇拜……這種現象彼彼皆是，勿須贅言。值得思索的問題是，人們為什么一定要崇拜明星？……崇拜就是人類與生俱來的某種欲望。人們憑借依附強大于自己的力量，依靠比自己強大的人物，才能在社會生存中獲得安全感和通達的人生之路。從本質上看，崇拜明星跟傍大款沒有兩樣，都是一種對外界強勢的依賴……。——人們為何要崇拜明星、傍大款？因為幻想出人頭地。 　　

　　林海峰“武漢不少人買房買車都是裝13，窮人扮富相死要面子而已”的網文說：說說身邊的例子，小時候一個玩伴，在武漢某破廠上班，工齡十幾年，33歲，未婚，就一普通工人，……每月到手工資就2100（另有400的住房公積金，乘2），加起來剛3000，加上年終獎幾千，也就三千多一個月！買房買車是把父母的養老錢花了，他父母是退休工人，加起來5000多些退休金。這樣的家庭，說句實話，也就是比窮人強些，居然敢買房買車，每年單單物業管理和車的花費，就近2萬了！還談什么生活質量哦！一個普通工人上下班需要買臺15萬的大眾嗎？這難道不是裝B嗎？……老子收入是他雙倍，也沒買車！真不懂武漢人的腦子里到底裝的是啥！——窮人為何也要扮富相死要面子？為了騙自己似乎已經出人頭地。

　　10月13日，佛山一名兩歲的女童小悅悅被面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一貨柜車碾過。7分鐘內在女童身邊經過的十幾個路人，對此不聞不問。最后，撿垃圾的阿姨把小悅悅抱到路邊并找到她的媽。于是有人公然質疑撿垃圾的阿姨救小悅悅是為了出名！——質疑者為何如此解釋善良人性呢？因為人不出人頭地，天誅地滅！

　　劉少奇早就教導干部說：“吃小虧占大便宜。” 劉少奇之女劉瀟瀟辯說：“在我心目中，父親是一名在勝利到來之前倒下的烈士，就義成仁，凜然無憾，雖死猶榮。比起那些自詡公仆、標榜為民，卻把自己的名利地位放在人民利益之上的人，父親的光輝形象，如日月經天，江河行地。在為父親自豪的同時，也有一個困擾我很久的問題，使我不斷思考：父親無疑是一個好人，但他死得很慘，他是一個失敗者，還是一個成功者呢？一個人的成敗靠什么衡量？金錢，地位，一時的山呼萬歲、頂禮膜拜、權重如山，都不成為最終的標準。最終，功過是非，要經受長期實踐的檢驗和歷史的評判。”(鳳凰網，《劉少奇幼女憶：父親是勝利到來前倒下的烈士》)——劉某為何“就義成仁”呢？因為“經受長期實踐的檢驗和歷史的評判”還是會“名垂青史”的，也就是高境界地出人頭地。

　　于是，當今文化中的文化，電視劇《女人不壞》的女主人公終于歷經磨難成功地成了“富二代”的少奶奶。為什么這值得謳歌呢？因為人生為的就是拼搏而出人頭地。電視劇《永不磨滅的番號》中李大本事的團隊為何拼搏而全部壯烈犧牲呢？如今有了最出格的新解釋：不為抗日的正義事業，為的是一個正規番號！——為何值得為一個正規番號而全部犧牲呢？真正的“人性”解讀應該是為了出人頭地。這就是“文化”的巨大作用：啟發人們的“文化自覺”，自覺為出人頭地而拼搏。對平頭百姓的內在控制是最有效的控制。

　　…………

　　不說了！說多了連自己也不得不趕緊去隨大流變個法子出人頭地了！否則會被“精英”們譏笑為“失敗者”。出人頭地儼然已成國人的新“習俗”。習俗就是當前統治性文化的影子。可怕的當今文化！這樣的“文化”據說可以強國。不是嗎？美國有了“個人英雄主義”文化，可以強國。中國有了“出人頭地”文化，也理所當然可以強國。不過強的是官僚之國，而不是民眾之國。

“出人頭地”文化是官僚資本主義文化，而不是社會主義文化

　　何謂出人頭地？北宋嘉佑二年的科舉考試，歐陽修擔任主考。在閱卷時，他被其中一篇文章的文采深深吸引，……歐陽修很欣賞蘇軾，他給朋友寫信時說： “讀蘇軾的文章，不禁讓我汗顏。真痛快啊！我應當給蘇軾讓路，使他高出我一頭。” “出人頭地”形容超出一般人，高人一等。 (北宋歐陽修《與梅堯臣書》)

　　高出一般人一等，也就成了社會的精英——一群可以用最小的力氣獲取最大經濟利益的上等人，也就是站在絕大多數人頭上享樂的極少數人。其社會結構背景當然是極少數人對絕大多數人的剝削與掠奪的制度。“出人頭地”文化就是極少數統治者維護他們既得利益的文化工具。

　　一個社會的統治思想文化就是該時代統治階級的思想文化。文化是人類的基因之一，人類依托自己的基因求得生存與發展。第一個基因是生物基因，它決定了人的生物體的生存工具。第二個基因是文化基因，它決定了人的信息工具。在兩極分化的社會中，極少數人與絕大多數人雖然有基本相同的生物基因，但卻有不完全相同的信息基因——大眾文化和統治階級文化。統治階級文化提供了他們獲得特殊利益的工具。

　　顯然，如今被俗稱為“出人頭地”文化的統治階級文化，它的雅稱應當是當今的“精英文化”——封建文化和壟斷資本文化的雜種：“官僚資本文化”。它當然不會是社會主義文化。

　　這種“官僚資本文化”不是中華優秀傳統文化的正宗。范仲淹曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”如今的精英曰：“出人頭地”。兩者背道而馳，如何談繼承與弘揚？

　　這種“官僚資本文化”更不是無產階級文化的正宗。馬克思說：“無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”如今的精英曰：“出人頭地”，也就是為極少數人數人謀利益的運動。兩者背道而馳，如何談繼承與創造社會主義文化？

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