論“偏激”和偏激論——讀郭松民先生的《點評〈“烏有之鄉(xiāng)”的高點擊率意味著什么？〉》文之后　　

“偏激”一詞的意思：（百度網(wǎng)上注解為）思想、言論等過火,不適當:既語言、思想、認識過于極端、沒有任何余地。思想偏激,偏激的語言。（詞典上注解為）[情緒、主張等]激烈過火。——如此的看來，這“偏激”絕非好營生，當杜絕才對。不是有詞匯“不偏不倚”、“以理服人”么？然而，真要完全做到這一些，恐怕就連圣人也難，真的很難很難。但草民絕不認為“偏激”就因此而正確，能與“理性”并起并坐了。這么說，總算夠“理性”了吧。　　

可惜，現(xiàn)實卻讓人們很失望，而且有時候幾近于絕望。草民最覺得稀奇古怪的是，烏有之鄉(xiāng)這么一個實難與鳳凰、騰訊、炎黃春秋、凱迪、新浪等等虎虎生威的網(wǎng)站相匹敵的中國互聯(lián)網(wǎng)大海里的一葉“小舟”，竟然成了能與希特勒齊名的“偏激”的代名詞了呢？中國能有條件上網(wǎng)的、并且點擊了烏有之鄉(xiāng)的老百姓竟成了“民主”的弱智和“偏激”的“愚氓”了呢？真正的令草民百思不得其解。　　

無解其實是不重要的，黃花菜都快涼了，還要那個“解”做何用呢？又不能當飯吃當衣穿，“百思”它作甚哦！但是，草民也是天天點擊烏有之鄉(xiāng)的人之一，讀了郭松民先生的文章（點評）后很生氣（當然不是生郭先生的氣），這倒是千真萬確的。喜愛“導彈民主”的黃皮黑眼的洋奴們，巴不得美國的星條旗明天就飄遍全中國；這群犬奴只眼紅于烏有之鄉(xiāng)的點擊率的“相當高”，卻不好好地反思一番，反而偏激地胡言亂語道：“但是偏激網(wǎng)站的點擊率遠遠超過理性網(wǎng)站這個事實，卻讓我在樂觀之中感到一陣寒意，畢竟中國是個民主基礎(chǔ)薄弱的國家，又經(jīng)過將近一百年動亂的破壞，十三億人中究竟有多少真正能達到現(xiàn)代民主社會的公民標準呢？”——“理性網(wǎng)站”？見你們的死鬼活鬼去吧！　　

血腥氣味濃烈的讓人汗毛肅立的“殺左族毛”的叫囂出現(xiàn)在了烏有之鄉(xiāng)上嗎？這已不是所謂的“偏激”，而是希特勒、蔣介石的陰魂作祟，是有人想仿效他們的做法了。這又何來的“理性”呢？那些“理性網(wǎng)站”批駁過嗎？沒有，一點也沒有。那些“理性網(wǎng)站”也很希望毛派共產(chǎn)黨人統(tǒng)統(tǒng)被投入監(jiān)獄、綁赴刑場；廣大的左派人士如“喪家之犬”而隱姓埋名四處躲藏。所以，在如今的中國，說穿了，你只要還信仰社會主義，“普世們”就決不放過你，像王婆賣瓜一樣對著你叫喊個不停，他們對社會主義的嘲諷與誣蔑已經(jīng)偏激得渾身抽瘋，至于癲狂而不能自己的地步了。　　

主要的問題，是草民想問：烏有之鄉(xiāng)“偏激”了嗎？“偏激”在哪里？烏有之鄉(xiāng)是鼓動網(wǎng)民們造反了？還是煽動“胡漢三們”向黨和人民倒算了？烏有之鄉(xiāng)的首頁開宗明義地寫著“公平擴大內(nèi)需，正義創(chuàng)造財富，平等激發(fā)活力，自由享受激情”，又有聲明在文后：“聲明：文章僅代表作者個人觀點，不代表本站觀點 ----- 烏有之鄉(xiāng) ”，這不是很好很得體么？“精英”先生、女士們不是想加厚中國“民主”的基礎(chǔ)嗎？烏有之鄉(xiāng)為此而搭建一個有限度的言論自由的平臺，并已經(jīng)作出了力所能及的貢獻，如果還要指責它“偏激”，那么這種指責本身就是一種“偏激”。“精英”們都應(yīng)該捫心自問，支撐著中國這片天的究竟是99%呢？還是1%？那上書控告茅于軾的真名實姓的50000多人，血管里流淌著道德的殷紅血液，是真正民主的踐行者，但他（她）們從烏有之鄉(xiāng)那里得到了什么？是正義、良知和民主聚集了有姓有名的50000余眾，以欺師滅祖、忘恩負義和淪喪道德為“職業(yè)”的那些“精英”們不覺得汗顏與脊背發(fā)冷么？　　

只有偏激狂才會說人家“偏激”，只有假民主派才會說人家專制，這是當今洋奴“精英”們的通病。　　

偏激論的制造者為一些真正的非理性的網(wǎng)站鳴冤叫屈，大抱不平，以為自己“正確”、“理性”與“民主”得很，其實不然，歷史地來看問題，人一旦被反動的“鬼魂”附了體，就人不人、鬼不鬼了，常常糊話連連，是非難辨，指鹿為馬，覺得1比99大得多了。眾所周知，炎黃春秋網(wǎng)是偏激論的集大成者，但它的主頁也裝潢著“實事求是，秉筆直書，以史為鑒，與時俱進”的字樣。然而，該網(wǎng)站長期以來的所作所為，實不能用“偏激”來形容，而該用“肆無忌憚、信口雌黃和極端偏激的個人觀點至上”來歸納它了。最近炎黃春秋里有篇文章說：“毛澤東如此仇恨知識分子，究其原因，或許可歸結(jié)為青年時代不順心的經(jīng)歷和無產(chǎn)階級專政外衣掩蓋下的帝王思想。毛澤東從師范學校畢業(yè)以后從未上過大學，為謀生曾一度到北京大學就任圖書館助理員，月薪僅8 元（那時北大教授的月薪為200 至300 元）。這段工作經(jīng)歷讓毛感到自尊心深受傷害。直到1936 年毛還告訴美國記者埃德加.斯諾：“我的職位低微，大家都不理我。我的工作中有一項是登記來圖書館讀報的人的姓名，可是對他們大多數(shù)人來說，我這個人是不存在的。”[5] 自視甚高的毛澤東，一直將這段地位卑微的就業(yè)過程視為畢生的奇恥大辱，久而久之，這種屈辱感轉(zhuǎn)化成了對成功的知識分子之嫉妒心理和仇恨情緒，埋藏在他的心靈深處。毛澤東青少年時狂妄自大，有強烈的造反情緒，太平天國天王洪秀全一直是他仰慕的人物。“五四”后毛接受了與中國傳統(tǒng)專制主義一拍即合的無產(chǎn)階級專政理論，主張政治上高度集權(quán)、思想統(tǒng)一、行動一致。而接受過科學訓練和民主精神熏陶的知識分子，崇尚獨立思考，不愿人云亦云和盲從，他們繼承“天下興亡、匹夫有責”的士大夫傳統(tǒng)，關(guān)心國家命運，追求民主自由，反對專制獨裁，對國家大事好發(fā)議論，對政府領(lǐng)導人的行為評頭品足，不愿做馴服的臣民，而要求做有尊嚴的獨立的公民。當毛澤東尚隱身于草莽之中時，他或許愿與這些知識分子議論國事，但思想上卻既不尊重、也不認同接受了西方民主理念的知識分子的精神傳統(tǒng)；一旦有機會逞雄，毛的帝王思想就會顯露出來，要凌駕
于知識分子之上，成為他們的人身和精神主宰。自從1942 年毛澤東通過“延安整風運動”確立了其在黨內(nèi)的絕對領(lǐng)導地位以后，他的“王氣霸道” 就逐漸肆無忌憚地表露于外。1945 年毛發(fā)表了“沁園春.詠雪”，公然自比“秦皇、漢武”；“反右運動” 大獲全勝后的1958 年，他更是得意忘形地自稱“馬克思加秦始皇”，并自夸比秦始皇“坑儒”多一百倍！毛澤東精于權(quán)術(shù)，詭計多端，其整治知識分子的手法比秦始皇“坑儒”和清朝雍正皇帝大興曾靜、
呂留良文字獄的“出奇料理”策略[6] 更加“出奇”。他把秦始皇的“殺儒”改變成全國規(guī)模的群眾運動，讓群眾來檢舉、揭發(fā)、批判、斗爭，造成人人自危的態(tài)勢。
這種大規(guī)模打擊知識分子的運動始于1942 年，奪取全國政權(quán)后不久又發(fā)動了一系列這類運動，如1951 年批判電影“武訓傳”、1951 年至1952 年的知識分子“思想改造”運動、1953 年批判俞平伯的《紅樓夢研究》、1954 年批判胡適思想、1955 年制造“胡風反革命集團”冤案和“肅反”運動、1957 年的反右派運動，緊接著又有“拔白旗”運動，直到1966 年開始的所謂“無產(chǎn)階級文化大革命”。這些運動都是逐步毀滅知識和文化的民族大災(zāi)難，而其肇始者毛澤東鄙視知識、敵視知識分子的心態(tài)也隨著這些運動的“升級”而近于瘋狂。
制造“王實味冤案”和“搶救運動”1931 年日本侵占東北三省的“九一八事變”后，中共于1935 年根據(jù)共產(chǎn)國際的指示，提出了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，為此改善了對知識分子的態(tài)度，以得到主張抗日的知識分子的支持，這一策略相當有效。特別是“一二九運動”后，追求進步的中小知識分子越來越向往共產(chǎn)黨。1937 年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，大批知識青年投奔延安。毛澤東對此是喜憂參半，存有戒心。1942 年，毛澤東為樹立自己的領(lǐng)導權(quán)威而發(fā)動了一場“整風”運動。這次“整風”始于1942 年2 月，一些初到延安的知識分子不知就里，遂積極響應(yīng)中共的號召，天真地向黨組織和各級領(lǐng)導人提意見，不料卻犯了禁忌，被當作“異端”慘遭鎮(zhèn)壓。“王實味冤案”和繼之而來的“搶救運動”就是這樣發(fā)生的。現(xiàn)代史學者一向把這兩件事的責任全部歸罪于康生，最近的文章仍沿用官方的這一說法[7] 。事實上，康生只是從犯，主謀是毛澤東，這兩個事件是毛澤東仇視知識分子心態(tài)的大暴露。
王實味是中共黨員，1937 年到延安后在中央研究院任特別研究員。1942 年3 月，他在《解放日報》副刊上發(fā)表雜文“野百合花”，批評延安的中共干部生活待遇上“衣分三色，食分五等”的“等級制度”，并在墻報《矢與的》上鼓動群眾向“大人物”提意見。王實味對中共領(lǐng)導人的批評令毛澤東非常震怒。當時主管中央研究院的***副部長李維漢提到，毛澤東深夜去看了《矢與的》，當即指出“思想斗爭有了目標了”。[8] 中央研究院的“整風運動”隨之轉(zhuǎn)為對王實味的批判斗爭，思想批判很快又升級為政治斗爭，最后把“反革命托派奸細分子”和“組織五人反黨集團”等罪名強加給王實味，將其逮捕。
逮捕王實味后，毛又把矛頭指向所有知識分子集中的單位。他說：“醫(yī)大、中研院、民族學院、延大、科學院、魯藝、西北局、邊區(qū)政府，都有可能暗藏壞人”[10] 毛還下達如下指示：整風運動不僅要弄清無產(chǎn)階級與非無產(chǎn)階級（半條心）問題，還要弄清革命與反革命（兩條心）問題。要注意反特務(wù)斗爭。[11]1943 年4 月，中共中央根據(jù)毛澤東的意見發(fā)布了“關(guān)于繼續(xù)開展整風運動的決定”。該文件指出：抗戰(zhàn)以來，日本和國民黨雙方都派遣大批內(nèi)奸分子打入黨的各級機關(guān)，要求在整頓黨的作風的同時，在全黨開展一次組織審查，以肅清黨內(nèi)暗藏的反革命分子。同年7 月，康生作題為“搶救失足者”動員報告，號召“政治失足者”坦白交代，鼓勵群眾揭發(fā)檢舉。于是從延安到各抗日根據(jù)地全面掀起“搶救運動”高潮，知識分子成為“搶救”的重點。在“搶救運動”中，通過批斗會、誘供逼供、關(guān)禁閉、施酷刑等手段，“挖出”了大量“特務(wù)”。1943 年8 月8 日，毛澤東“在中央黨校第二部開學典禮大會上講話”中說：中央黨校挖出特務(wù)250 人（全校只有2,500 人），他估計還不止此數(shù)。他還認為，行政學院里“除了一個人以外，教員、職員全部是特務(wù)”，“學生中很多是特務(wù)，恐怕是過半數(shù)”。[12] 據(jù)披露，軍委三局電訊學校200 多人中，挖出170 個“特務(wù)”；西北公學500 多人，只有20 人沒有被“搶救”。[13] 許多坦白自己是“特務(wù)”的外來干部是中共地下組織介紹來的，這些地下組織也因此被打成“特務(wù)組織”，甘、陜、川、豫、浙、鄂等省的中共地下黨組織都曾被認為是“打著紅旗反紅旗”的“紅旗黨”。[14]

當時中共甚至把“一二.九運動”也視為國民黨“紅旗政策”的產(chǎn)物。時任中共中央青委負責人的蔣南翔在1945 年3 月給劉少奇和中共中央的“關(guān)于‘搶救運動’的意見書”中談到：聽說不少地方把參加“一二.九運動”作為審干的尺度；隴東領(lǐng)導“搶救運動”的干部公開說：“國民黨于1935 年起就在全國實行黨化教育，所有那時以后來到邊區(qū)的知識分子，無例外地都有問題。”因此隴東的外來知識分子，就有百分之九十九點幾是被“搶（救）”了（全隴東只有兩個外來新知識分子未被“搶救”）。直“搶（救）”得所有外來知識分子叫苦連天，怨聲載道（這是我親歷的見聞）！”“搶救運動”中“90％ 以上的打擊是落在自己同志的身上”。蔣建議中央以后不再用群眾斗爭的方式“普遍肅反”。[15]

據(jù)李銳回憶，搶救運動中“延安80%的知識分子上臺‘坦白’，被‘搶救’成特務(wù)，結(jié)果這些人中，一個特務(wù)也沒有”。[16] 象李銳、于光遠這些上過大學的中共黨員，當時都曾被當作特務(wù)關(guān)押了一年多。”（見炎黃春秋載文《毛澤東的知識份子政策》）——咬牙切齒地說“毛澤東如此仇恨知識分子”，結(jié)論下得如此輕率武斷，這還僅僅是“偏激”么？之所以大段引錄該文的段落，是因為這實在又是一篇反毛謗毛的奇文，且登錄在赫赫有名的“理性”大網(wǎng)站上，讓人看了如何“偏激”得起來呢？又，一貫以來以反毛為“老有所為”之“樂趣”的李銳的鬼話，也能信么？進一步質(zhì)問：這是歷史的真實么？草民猜想（依據(jù)他們的慣例），這是政治騙子的又一“力作”，攻擊毛主席的又一枚臭蛋。該文作者也不仔細地想一想，連茅于軾這樣的與毛澤東、共產(chǎn)黨和社會主義不共戴天的“準確右派”都能夠在今天活得十分的滋潤活躍，繼續(xù)著他的“反字號事業(yè)”，而且毫發(fā)未損，“勇猛”賽過老黃忠，那誰能相信毛澤東竟然會跟知識分子結(jié)下“深仇大恨”，視知識分子為“敵”呢？話分兩頭，相信者必定是有的，但也只是一些反毛賊而已，龜縮在1%的范疇內(nèi)。　　

毛主席在《改造我們的學習》的名篇中指出：“其次來說研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進行了這一工作，但是不曾有組織地進行過。不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團。許多馬克思列寧主義的學者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮。特別重要的中國共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭以來的中國近百年史，真正懂得的很少。近百年的經(jīng)濟史，近百年的政治史，近百年的軍事史，近百年的文化史，簡直還沒有人認真動手去研究。有些人對于自己的東西既無知識，于是剩下了希臘和外國故事，也是可憐得很，從外國故紙堆中零星地檢來的。 ”，“幾十年來，很多留學生都犯過這種毛病。他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機的作用，忘記了自己認識新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨。 　　

我們學的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實際統(tǒng)一。他們既然違背了這條原則，于是就自己造出了一條相反的原則：理論和實際分離。在學校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學的不引導學生研究中國革命的邏輯，教經(jīng)濟學的不引導學生研究中國經(jīng)濟的特點，教政治學的不引導學生研究中國革命的策略，教軍事學的不引導學生研究適合中國特點的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，諸如此類。其結(jié)果，謬種流傳，誤人不淺。在延安學了，到富縣⑴就不能應(yīng)用。經(jīng)濟學教授不能解釋邊幣和法幣⑵，當然學生也不能解釋。這樣一來，就在許多學生中造成了一種反常的心理，對中國問題反而無興趣，對黨的指示反而不重視，他們一心向往的，就是從先生那里學來的據(jù)說是萬古不變的教條。 　　

當然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說普遍如此。但是確實存在著這種典型，而且為數(shù)相當?shù)囟啵瑸楹ο喈數(shù)卮螅豢傻乳e視之的。” 我想質(zhì)問反毛的“精英”們，你們認真地研究過中國共產(chǎn)黨的歷史嗎？認真地研究過延安整風運動嗎？你們雖為共產(chǎn)黨的政敵，但也應(yīng)當光明磊落一點，不能做狹隘的偏激的、甚至是居心叵測與賊鼠一樣的政敵，與共產(chǎn)黨的叛徒狼狽為奸、沆瀣一氣。　　

……　　

偏激論是擲向正義一方的一把刀子，刀尖上涂著毒藥，企圖置對方于死地，借以提高“理性網(wǎng)站”的點擊率，進一步搞亂民心與社會，用心既良苦又惡毒。我們應(yīng)當把刀子截住，擲回給偏激論的制造者，讓其自食其果。　　

烏有之鄉(xiāng)是正義的，而正義是不可戰(zhàn)勝的，擁護烏有之鄉(xiāng)也是我們義不容辭的責任！　　

                     于2011.10.25晚　　

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