張宏良同志關于文革的觀點
【編者按】編輯這篇資料，不是為了我要研究，因為我對自己的“研究”水平還是有自知之明的；再者，資料也不是很全，因為我這人很懶，懶得搜集。我編輯這篇資料的目的是介紹，想比較有條理地介紹一下張宏良同志關于文革的觀點。現在有朋友對張宏良同志有點誤解。雖然我們不怕誤解，大丈夫行事無愧于天地，革命者行事無愧于信仰和人民，但從革命大局出發，誤解同志和被同志誤解，無論如何，對革命事業總是件不利的事情。從這篇資料里，我們可以看出，一個信仰共產主義，自覺地為勞動人民利益而奮斗的革命的知識分子的鮮明的觀點，鮮明的立場、大無畏的精神和“鐵肩擔道義”的義無反顧的英雄氣概。從我所能夠見到的張宏良同志的文章中，看不出他有絲毫的奴顏和媚骨。至于張宏良同志的這些觀點，是否正確，是否嚴謹，那就是“研究家”的事了。
文化大革命開辟了人類大眾民主的新時代
文革探索的大眾政治制度，本來是中國共產黨和中華民族對人類社會最偉大的政治貢獻，也是21世紀人類社會變革最偉大的主題。（張宏良：重慶模式成敗與中國政治前景）
當今世界，以大眾政治取代精英政治，以大眾民主取代精英民主，以大眾經濟取代精英經濟，以大眾文化取代精英文化，勢將成為21世紀不可阻擋的歷史大潮，而把大眾政治文明奉獻給世界人民的，就是以繼續革命理論為核心的毛澤東思想，就是在毛澤東思想帶領下將要完成三大復興運動的中國人民。（張宏良：應當高度重視陳奎元講話反映出的重大政治交鋒）
由中國文化大革命點燃的、被中國官僚集團打斷的世界大眾民主的革命運動，目前正在全世界范圍內再次興起，野火燒不盡，春風吹又生，以大眾民主取代精英民主為主題的偉大的紅衛兵造反運動，在被鎮壓30多年之后，如同天際間轟鳴的滾滾春雷，帶著霹靂般的磅礴氣勢，再次到來了！（張宏良：卡米拉——21世紀造反運動崛起的標志）
文化大革命是世界人權的旗幟
毛澤東時代中國能夠屹立于世界東方，能夠帶領全世界發展中國家推翻舊殖民主義統治，能夠引領包括黑人在內的發達國家人民爭取到基本人權，所依靠的絕不僅僅是曾經兩次打敗過美帝國主義這個世界頭號強國，而是因為當時中國代表世界先進政治文明的發展方向，代表世界絕大多數人和絕大多數國家的根本利益，是站在世界道義制高點上的一面人權大旗。后來，就是從否定文革開始，中國由世界人權領域的一面旗幟，變成了世界人權法庭上的道義被告。（張宏良：應當高度重視陳奎元講話反映出的重大政治交鋒）
文化大革命是人類政治文明發展的最高成果
文化大革命創造了與現代社會相適應的大眾政治文明。（張宏良：胡錦濤七一講話和共產黨重新起航）
毛澤東創造的大眾政治運動，是人類政治文明發展的最高成果，是現代政治文明的集大成者。（張宏良：高舉毛澤東思想偉大紅旗，實現社會主義的偉大復興）
目前美國建立在有罪推定、大眾陪審團和懲罰性賠償三大原則基礎上的共同訴訟制度，代表著目前人類政治文明的最高成就，它完全來自于中國文化大革命的基本原則，是對中國文化大革命政治成果的歷史性繼承，這一大眾政治文明的制度性產物，在客觀上證明了文化大革命所創造的大眾政治制度，是中國人民對世界政治文明的偉大貢獻。（張宏良：大眾民主是現代社會最根本的政治基石）
當前的世界革命是中國文化大革命的繼續
就在中華民族生死危亡的關鍵時刻，以大眾政治取代精英政治的世界大眾民主運動爆發了，從西亞到北非，從南美到西歐，以大眾民主為主題的文化大革命，在中國被鎮壓30多年之后，在全世界重新爆發了，目前大眾民主運動的革命大火，已經燃燒到了世界精英統治的政治心臟——美國華爾街。美國人民掀起的偉大的“華爾街革命”，目前已經遍及美國幾十個城市，她必將成為21世紀大眾民主運動的歷史轉折點，讓全世界的人民大眾從此走上大團結大聯合的革命大道。（張宏良：康菲漏油和高鐵事件——睡夢中的民族劫難）
自從上世紀以“文化大革命”為頂點的全世界反資本主義高潮結束以來，一個新的人民造反的時代似乎已經呼之欲出，而資本主義正用盡一切手段來阻止她的降臨。（張宏良：卡米拉——21世紀造反運動崛起的標志）
“四大”是人民大眾的基本政治權利
從街頭革命領袖卡米拉接過并宣布要討論政府工作計劃的那一刻起，由毛主席在文革期間寫入憲法而在毛主席逝世后又被刪除的四大自由，將會再次成為世界人民共同追求的基本政治權利，只要人民大眾擁有了大鳴、大放、大字報、大辯論這個政治自由，大眾民主取代精英民主就將是必然形成的客觀結果。（張宏良：卡米拉——21世紀造反運動崛起的標志）
文化大革命是保持中國共產黨階級性、戰斗性、先進性的良藥
文化大革命的根本特點，不是要推翻共產黨，而是要恢復共產黨原有的階級性質；文化大革命的根本原則，就是東西南北中、黨政軍民學，黨是領導一切的。（張宏良：學習主席黨建思想，正確看待當前斗爭）
而毛主席則堅持認為，共產黨只有接受群眾的直接監督和批評，讓群眾幫助共產黨整風，實行人民群眾的大民主，共產黨才有希望保持先進性質，為此，在堅持走社會主義道路還是復辟資本主義道路的歷史關鍵時刻，毛主席毅然發動文化大革命，采用大眾民主的方法，來保證實現黨不變色國不變修的政治目標。（張宏良：學習主席黨建思想，正確看待當前斗爭）
中國文化大革命代表的群眾運動，就是中國共產黨自我糾錯能力的政治機制。后來正是因為宣布“永遠不再搞群眾運動”，腐敗才侵蝕了共產黨的政治肌體，使黨逐漸喪失了自我糾錯的能力，只要重新恢復造反有理的大眾民主制度，中國共產黨就完全能夠恢復自我糾錯的能力。（張宏良：學習主席黨建思想，正確看待當前斗爭）
當初毛主席創建大眾民主的糾錯機制，開辟人民群眾幫助共產黨整風的根本道路，特別是發動文化大革命這場政治大演習，講得十分清楚，就是為日后對付資本主義復辟做準備。毛主席生前特別強調，文化大革命是一場政治大演習，演習什么？就是演習怎樣通過大眾民主和造反有理，來恢復共產黨的階級性質和群眾基礎，怎樣重返社會主義基本道路。既然是演習，就是為實戰做準備的，如果說共產黨已經完全變了，已經徹底沒指望了，還要文化大革命這種演習和實戰干什么？文化大革命的根本特點，不是要推翻共產黨，而是要恢復共產黨原有的階級性質；文化大革命的根本原則，就是東西南北中、黨政軍民學，黨是領導一切的。（張宏良：學習主席黨建思想，正確看待當前斗爭）
毛主席反復說，文化大革命要進行多次，而不是進行一次兩次，為什么要進行多次？就是因為一次解決不了問題，就是因為社會主義和資本主義之間誰戰勝誰的問題，需要經過相當長的歷史階段才能解決，期間必然要經過多次反復，共產黨也要遭受多次挫折，所以文化大革命需要進行多次，需要多次挽救共產黨，多次恢復共產黨的階級性質。（張宏良：學習主席黨建思想，正確看待當前斗爭）
文化大革命使中國避免了步東歐和蘇聯的后塵
中國不會成為蘇聯東歐和中東北非，不是因為中國反對派的勢力比他們小，更不是因為中國的矛盾比他們緩和，而是因為中國老百姓在官僚民主和資本民主之外，還知道有第三種民主，所以不愿意成為前兩種民主斗爭的炮灰，而蘇聯東歐和中東北非的老百姓不知道還有第三種民主，因為他們沒有毛澤東，沒有文化大革命。（張宏良：重慶模式成敗與中國政治前景）
毛派共產黨人的火種正在朝野上下體制內外遍地開出紅色火花，文革政治大演習的歷史作用正在逐漸發揮出來，中國極端右翼勢力30年反毛非毛的妖魔化運動，只不過是充當了社會主義新中國正反合三個階段的其中一個環節，從反面推動中國人民堅定不移地重新選擇了社會主義道路。中國不僅沒有重蹈蘇東巨變的覆轍，不僅沒有為世界社會主義運動畫上一個歷史句號，相反，還要確立世界社會主義復興運動的偉大歷史起點。（張宏良：應當高度重視陳奎元講話反映出的重大政治交鋒）
街頭革命是人類政治文明帶有根本性的巨大進步
中國文化大革命之后，世界主要國家的政治斗爭，便從以往的軍事斗爭轉向了現在的街頭斗爭，從軍事斗爭為主轉向街頭斗爭為主，是人類政治文明帶有根本性的巨大進步，是中華民族對人類社會的偉大貢獻。（張宏良：高舉毛澤東思想偉大紅旗，實現社會主義的偉大復興）
二十一世紀必將是社會主義全面復興的世紀，而復興社會主義的主要手段和主要形式，就是由中國人民首創的、已經被上述革命運動所采用的、以街頭革命為特征的文化大革命。（張宏良：卡米拉——21世紀造反運動崛起的標志）
街頭革命取代暴力革命成為革命的主要形式，是以毛主席為代表的中國共產黨人對人類社會的偉大貢獻，是由中國文化大革命開創的世界革命新形式。文化大革命就是典型的街頭革命，正是從那時起，世界進入了街頭革命的新時代。無論是20世紀六十年代的美國黑人運動和法國五月風暴，還是20世紀九十年代的蘇東巨變和21世紀初的中亞顏色革命，以及眼下中東北非的大眾革命，都是從中國文化大革命開始的。（張宏良：學習主席黨建思想，正確看待當前斗爭）
中國共產黨人應該以文化大革命為自豪
歐洲人對待歐洲一系列大革命的態度，也應該成為中國人對待文化大革命的態度。如果把法國大革命和文化大革命這兩場人類歷史上最偉大的革命結合起來看，就會發現我們中國人應該多么自豪，我們中國共產黨人應該多么自豪，我們既能夠為資產階級革命的舊有政治文明注入嶄新的內容，又能夠為世界歷史提供更加偉大的新的政治文明。正是因為我們堅信能夠為世界社會歷史的轉變，提供新的政治文明，所以我們才會充滿信心地宣布，21世紀的三大復興運動——社會主義復興運動、中華民族復興運動、東方文化復興運動——都必將從中國開始，并且最終由中國完成。（張宏良：胡錦濤七一講話和共產黨重新起航）
對文化大革命的態度是當前中國兩個階級、兩條路線斗爭的焦點
如果中國不能跨過文革這道歷史大坎，借用一句現在時髦的網絡語言來說，就是中國的“神馬都是浮云”。（張宏良：應當高度重視陳奎元講話反映出的重大政治交鋒）
而目前，弄清和恢復馬克思主義本來面目的最大障礙，就是文革，就是毛主席晚年的繼續革命理論。（張宏良：應當高度重視陳奎元講話反映出的重大政治交鋒）
九十年代初蘇東等社會主義國家的巨變，與中國對文化大革命和毛澤東的妖魔化，有著決定性的直接關系。美國前總統布什聲稱20世紀人類有兩大邪惡勢力——共產主義和法西斯主義，并且認為共產主義比法西斯主義更加邪惡，主要依據就是中國對文化大革命的妖魔化。（張宏良：應當高度重視陳奎元講話反映出的重大政治交鋒）
文化大革命已經成為美國等西方國家宰殺中國的一把政治尖刀，如果不能奪過這把政治尖刀，中國必將會死于這把尖刀之下。（張宏良：應當高度重視陳奎元講話反映出的重大政治交鋒）
妖魔化文革給黨、國家、民族和人民
以及世界革命帶來巨大危害甚至災難
中國共產黨的歷史合法性，中華人民共和國的歷史合法性，以及中華民族在當今世界文明中的歷史地位，關鍵取決于對中國近代以來三場大革命的評價，這就是人民民主革命、社會主義革命和文化大革命。對這三大革命的否定和妖魔化，特別是對這三大革命領袖毛澤東的妖魔化，是30年來美國及國內極端右翼勢力在意識形態領域里獲得的最大思想勝利，他們就是憑借這種思想勝利，在道義上打掉了中國共產黨和社會主義的歷史合法性，占據了中國意識形態的主導地位，并進而要在政治上也同樣取代共產黨占據主導地位。（張宏良：重慶模式成敗與中國政治前景）
對方只要死死咬住這10年進行妖魔化，就能夠徹底否定掉中國共產黨，徹底否定掉社會主義，徹底否定掉中華民族。（張宏良：應當高度重視陳奎元講話反映出的重大政治交鋒）
站在精英階級的立場上來看，只要能夠在精神上控制住人民大眾，能夠給人民大眾套上一副精神枷鎖，勝利就會永遠屬于掌控媒體輿論的精英階級。而目前精英階級恰恰就有這樣一副精神枷鎖，這就是妖魔化文革，妖魔化大民主，通過妖魔化文革妖魔化大民主，讓中國老百姓自我妖魔化，自我矮化，自我否定，自我虐待，天天生活在自我犯罪感中，讓老百姓認為自己生來就應該男為奴、女為娼，除此之外的任何要求，都屬于極左，屬于文革，屬于罪惡，屬于浩劫。當今中國，正是在這個精神枷鎖的束縛下，人民群眾這頭大象才會被幾個螞蟻牽著走向深淵。由此，也可以反證出文化大革命對中國社會歷史發展，對中國老百姓命運的影響是何等至關重大。這也是我們認為復興社會主義的一個重大步驟，就是要奪回已經被美國等西方國家控制的網絡媒體的根本原因。（張宏良：簡評目前全國再次掀起的法律修改浪潮）
文革結束后，全國人大代表便由以工農兵學商等普通民眾為主體，迅速轉變為以官員、富豪和各界名流為主體。（張宏良：簡評目前全國再次掀起的法律修改浪潮）
文革結束后，中國精英集團一方面全面恢復一人得道雞犬升天的裙帶關系，一方面大肆批判“文革”的株連政策，通過制訂和修改刑法，把原本是同謀的直系親屬從腐敗案中剝離出去，有效保證了親屬和財產的安全，所以才有了后來那句“豁出我一個，幸福三代人”的著名格言。（張宏良：簡評目前全國再次掀起的法律修改浪潮）
此前我們一直強調，文革已經成為宰殺中國共產黨和中華民族的一把政治尖刀，如果不能立刻終止對文革的妖魔化，中國共產黨和中華民族必死于這把政治尖刀之下，絕沒有哪怕是一絲一毫幸免的可能。文革探索的大眾政治制度，本來是中國共產黨和中華民族對人類社會最偉大的政治貢獻，也是21世紀人類社會變革最偉大的主題。可是卻被妖魔化為是“十年浩劫”，這是國內外右翼勢力能夠把中國共產黨釘死在道德洼地上的根本原因。現在即便是不能肯定文革，不能重新評價文革，至少也應該像俄羅斯立法禁止妖魔化前蘇聯那樣，禁止繼續妖魔化文革。因為事情越來越清楚，妖魔化文革已經不僅僅是妖魔化毛澤東，而是妖魔化共產黨，妖魔化社會主義，妖魔化中華民族。我們絕不能為滿足個別人對毛澤東、對共產黨的深仇大恨，而任憑其毀掉中國共產黨，毀掉中華民族！（張宏良：重慶模式成敗與中國政治前景）
文革這個大棒之所以能夠一棒便置重慶改良運動于死地，一是文革能夠喚醒官僚集團共同的階級意識；二是對文革的妖魔化會使官場之人避之惟恐不及；三是最為重要的，文革后對造反派的鎮壓是人類歷史上最大規模的政治清算和政治鎮壓，具有極大的政治震懾作用。（張宏良：重慶模式成敗與中國政治前景）
對文革派的清算和鎮壓，可以說是人類歷史上規模最大、持續時間最長、手段最恐怖的清算和鎮壓。（張宏良：重慶模式成敗與中國政治前景）
對太平天國、義和團和文化大革命這三大革命運動的妖魔化，是摧毀中國民族自信，把中國置于道德洼地，進而解體中國的絕妙戰略。（張宏良：胡錦濤七一講話和共產黨重新起航）
那些文革后獲取了高官厚祿的政治市儈，先是打著馬克思主義的旗號，否定了毛主席無產階級專政下繼續革命的理論；由于他們的市儈式馬克思主義沒有任何生命力，隨后又被新自由主義所否定，最終形成了黨變修國變色的結果。（張宏良：學習主席黨建思想，正確看待當前斗爭）
七十年代末八十年代初中國否定文化大革命、妖魔化毛澤東的社會大潮，徹底摧毀了歐洲社會主義革命者的精神寄托和理想支撐，使歐洲社會主義革命者完全陷入了歷史絕望之中。（張宏良：卡米拉——21世紀造反運動崛起的標志）
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