【按】國慶節長假時，在家鄉城市中唯一的穆斯林用品商店與一位穆斯林朋友對談。整理內容如下。A代表穆斯林朋友，B代表筆者。
A． 您好，這些都是關于伊斯蘭方面的書籍。
B． 第一次看見這么豐富的關于伊斯蘭方面的書！我對伊斯蘭的了解不多，前幾年曾在書店翻閱過一本埃及學者寫的介紹伊斯蘭教的書，告之伊斯蘭教的本質精神是人世間的和平、寬容，這種說法與這些年一些人特別是西方一些人面對伊斯蘭時的態度傾向非常的不同，使我心底感到震動。
A． 要了解伊斯蘭，可看這本中國社科院編寫的《圣訓經》，這是基礎讀物；或者讀這本默罕默德生平，埃及學者寫的。您知道默罕默德吧？
B． 讀世界史時看到對默罕默德的介紹，伊斯蘭教先知，是人類歷史上的一個偉大的人物，他創建伊斯蘭教影響到全世界。請問現在世界三大教中哪個教派影響面最大？
A． 基督教影響面最大、其次是伊斯蘭教，再其次是佛教。
B． 據我所知，過去伊斯蘭的影響超過基督教，比如說伊斯蘭國家奧斯曼帝國，勢力跨越歐亞非三大洲，強盛了幾個世紀。
A． 因為當時的伊斯蘭國家政教合一，社會行為規范在教義中都做了規定，比如說父子之間應該如何，兄弟之間應該如何等等，有了共同信仰，社會形成合力，國家力量當然強大。
B． 我有這個印象，在現代歷史中，受基督教影響最大的國家，那些西方國家，似乎都好戰，發動戰爭，比如對中國發動的鴉片戰爭，兩次世界大戰，以及最近北約對利比亞的轟炸。這幾十年來，每一屆美國政府都要至少來那么一次對外戰爭，而每一任總統都是基督徒。這是不是表明基督教國家好打仗？教義中有好戰基因？
A． 這是一種誤解，根本沒有那種好戰基因。實際上，不論是伊斯蘭教、佛教或基督教，都是主張和平、主張平等的。在歷史上，宗教參與戰爭的只有在十字軍東征事件中發生過，教庭公開號召教徒出戰。僅此而已。其它所有的戰爭都與宗教無關。
B． 哦，是這樣。記得恩格斯將早期基督教與社會主義進行類比……【恩格斯在《論早期基督教》一文中說過“在早期基督教的歷史里，有些值得注意的與現代工人運動相同之點。基督教和后者一樣，在其產生時也是被壓迫者的運動：它最初是奴隸和被釋放的奴隸、窮人和無權者、被羅馬征服或驅散的人們的宗教。基督教和工人的社會主義都宣傳將來會解脫奴役和貧困……”——筆者注】不過西方國家與伊斯蘭教國家之間總是有矛盾似的。為什么？真的如亨廷頓所言是“文明的沖突”？
A． 那是因為伊斯蘭教國家恰好地處資源豐富地帶，并且其所處的地理位置都十分重要。西方國家需要資源，要向外擴張，這是他們與伊斯蘭國家發生沖突的根本原因。前些年小布什根據石油資源搞了大中東計劃，所有的重要中東產油國都囊括其中，而這些地區恰恰都是伊斯蘭國家。這絕非亨廷頓所言的那種基督教文明與伊斯蘭文明的所謂“沖突”。
B． 原來如此啊。實際上是地緣政治的因素，根本是民族利益問題。不過，印象中伊斯蘭國家與中國的關系卻一直不錯，為什么？是不是中國傳統的佛教、道教與伊斯蘭教之間有某種天然親近的關系？
A． 這個……可能是同屬于東方國家的關系吧……
B． 我不懂宗教，無從宗教角度談起。但如果從歷史文化角度看，或許也會找到些答案。西方近代史的開端是血腥的征服、殺擄、以及奴役，比如西班牙人對南美瑪雅人、美國白人對土著印弟安人、以及歐洲人對新西蘭土著毛利人，都是毫不留情的種族殺戮，還有販賣黑奴等等，其規模之大、手段之殘酷，為世界史之最。追溯到西方古代史，比如羅馬帝國崛起時，地中海周圍的部落不是被趕盡殺絕，就是被擄掠為奴，或者是當了羅馬人的幫兇。武力所及，當然就包括了伊斯蘭教的誕生地巴勒斯坦。還有就是那個持續了近二百年的九次十字軍東征（公元1096-1291），戰火漫延之地主要是在伊斯蘭地區。
反觀中國，在兩漢時期興盛的中國陸上及海上絲綢之路，最先到達的南亞、中亞及西亞，基本都是伊斯蘭國家，帶去的是中國輝煌的物質文明與精神文明，后來的鄭和下西洋也是如此，從來沒有武力相交。新中國成立后奉行和平共處五項原則，反帝反霸，深得人心。這些良性互動影響至今。
這就是我的感覺。
A． 您說的有道理。請問您是教師？
B． 不是的，只是做些技術及管理方面的工作，對文史有些興趣，限于淺嘗輒止的程度。不過我還是很想知道以您個人角度對本·拉登先生的看法。大家知道，本·拉登先生是一位虔誠的伊斯蘭教徒。
A． 本·拉登是一個講平等的人，這是伊斯蘭的教義。他出身于沙特。沙特是君主制國家，國王及貴族們掌握了大量的社會財富，將國家視為私有，造成了極大的不平等，這是不符合伊斯蘭精神的。本·拉登認為應該改變這種情況。他最早是對著沙特那種狀況來的，可是后來美國人插了進來……本·拉登自己有幾十億美元的家產，從他個人角度來說他本可以完全享受自己的奢華生活。在日常生活中，拉登的生活十分簡樸。
B． 您的說法與主流輿論不同。主流輿論表達的也就是美國的意思。多聽聽各方面的觀點，有利于全面看問題。
作為區區個人敢于對頭號霸權說“不”，這種精神令人敬佩。明知不可為而為之是偉大理想主義者的特征。將來的史書會公正地對待為人類的公正事業勇敢獻身的人。
但是，本·拉登也傷害了無辜，比如說9.11事件中，很多人是平民……
A． 這當然是令人極為遺憾的。但是也要想一想為什么會發生9.11那種事呢？在此之前，霸權國家何時認真地對待過伊斯蘭人民的意見？反過來說，美國人以大規模殺傷性武器為借口入侵伊拉克，至少造成10萬平民死亡，一百萬人流離失所。為什么沒人提及這個事實呢？再拿最近發生的北約對利比亞的轟炸。當初利比亞死亡人數幾十人時，北約以“人道主義”為借口設立禁飛區，而北約插手造成的利比亞的內戰造成2萬人死亡，10萬人受傷，這個帳又該怎么算呢？北約空軍炸死了卡扎菲年幼的孫子，怎么沒人吱氣抗議呢？不是說“人生來都是平等的”么？！這就是雙重標準，是世界現行“體制”本身的問題。
B． 那么，新疆的“東突”……
A． 新疆東突跟伊斯蘭完全沒有關系。歷史上的突厥國曾經強大過，這的確是歷史留下的記憶。但東突勢力搞“獨立”，主要是外國勢力介入。
B． 為什么會有一些人跟著跑？
A． 那也僅僅是一小部分人，其中主要成分還是在于他們長期貧窮看不到希望，于是想著歷史上的突厥，搞什么獨立。
B． 以前有過“東突”這種情況么？比如說在毛澤東時代？用現在的標準那時的人也不富裕呀？
A． 那是沒有的，以前這種情況一點也沒有的。
B． 這還是貧富差距持續所產生的問題。如果貧窮不是懶惰造成，長期勤勞地工作仍然不能改變生存狀況，并且貧富成為世襲，社會就出問題。
A． 我是1976年出身的，當年中學中那些學習很一般人，現在過得比我們好得多，因為他們的父親在公安局、工商局、稅務局這種地方工作，他們就能進事業單位當公務員，有車有房，并且幾套房。農村的孩子即便上了大學，如果沒有門路，以后也看不到什么希望。
B． 這還是在于執政黨的路線背離了以工農聯盟為基礎這個立黨根基。“以工農聯盟為基礎”要有實際行動。比如說毛澤東時代為縮小三大差別所做的努力，工人的生活水準與干部及知識分子階層的差別不太大，就是將知識與官員階層歷來享有的特殊利益削弱甚至取消，向工農方面傾斜，再有典型例子如上大學、提干等優先照顧工農子弟。這些都是實實在在的利益。考慮到勞動階級在歷史上一直處于被壓迫的底層，這種傾斜也是一種彌補，有歷史的合理性。孫中山還提出的“扶助農工”呢。正因為過去工農聯盟這個基礎非常牢固，所以“東突”在那時根本沒有生存的可能。毛澤東是勞苦大眾階級的圣人，就像穆斯林心目中的圣人默罕默德。
A． 今后怎么辦呢？
B． 總要想辦法的，比如說現在出了個重慶模式，是一種探索。網上看到了吧？比如說唱紅打黑。
A． 看過，有人說那是“極左”。
B． 那是故意瞎說。重慶模式并非唱紅打黑，還有一系列民生工程，比如改革戶籍、廉租房建設等等，傾向百姓生活。可以在網上多看些報道。
A． 對了，有一個網站叫……烏-有-之-鄉，你知道么？
B． 知道的，有時去看看。它的愛國主義以及站在勞動大眾立場說話的基點，我非常贊賞。不妨多去。
A． 如果你需要多了解穆斯林的情況，請看這個“中穆網”，或者“清真書局”。這些書上面都可以下載。謝謝您的光臨，歡迎您常來。
B． 也謝謝您的介紹。再見。
A． 再見。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
