孫中山的革命由毛澤東領導完成（舊文）　　

——寫于清明節，辛亥革命100周年　　

傅晨光　　

前面的話：本文寫于今年4月的清明節前?！　?/p>

因為2011年辛亥一百周年，當時是以為，以清明節這個中國傳統節日而不需要別的形式來紀念這個已經“隔代”了的革命也許才是合適的，所以寫了這篇文章?！　?/p>

文章的本意是想說明這樣三個道理：（1）雖然中國共產黨人很尊重孫中山，將他視為“中國革命（即新民主主義革命）的先行者”，但是清醒地認識到，中國資產階級領導不了、完成不了民主主義革命（推翻封建地主階級的統治和帝國主義在中國的統治），中國民主主義革命任務只有靠新的力量（工人階級）、采用“新的方法”（由共產黨領導，采取無產階級專政、統一戰線和武裝斗爭的方法）才能完成；（2）要通過紀念辛亥100周年，再次說明，毛澤東比孫中山更偉大，因為毛澤東更懂得中國革命的規律，創立了“新民主主義”革命理論，開辟了中國革命新的道路，使中國革命成功了，紀念辛亥100周年，必須按照這一歷史邏輯來說明“辛亥革命”與“新民主主義革命”兩個革命之間的關系；（3）寫此文就是以鐵的事實證明“歷史選擇了中國共產黨和毛澤東”，是因為中國共產黨人是真正的革命者，不革命或反革命必然要被歷史所拋棄?！　?/p>

但是，一個“辛亥百年”的紀念，卻不提新民主主義革命是如何產生的（實際上是認識到資產階級領導不了中國革命），不提中國共產黨人汲取孫中山領導民主革命失敗的教訓，不提“只有社會主義才能救中國”的歷史結論，竟然將歷史證明“此路不通”的辛亥革命當作正統來紀念，而將新民主主義革命拋開了，《人民日報》的“國慶社論”，竟然只字不提毛澤東，卻去提孫中山和辛亥革命。這樣張冠李戴、本末倒置已經遭到和必然遭到很多黨員和群眾的嚴厲批評和指責?！　?/p>

這也說明，很多搞理論、寫社論的人，到現在竟然不懂得以毛澤東為代表的中國共產黨人所創立的“新民主主義革命”的理論的偉大。將孫中山領導的辛亥革命拔高到不適當的高度而不是其本身所具有的高度，甚至張冠李戴地在中華人民共和國的“國慶社論”中去歌頌“辛亥”，這是既不懂辛亥革命與新民主主義革命之間的關系，也不懂毛澤東思想、不懂孫中山的反映，更是不懂得為什么說“只有社會主義才能救中國”的歷史結論的表現！　　

紀念辛亥革命，最根本地就是要說明：任何別的階級和革命，解決不了半封建半殖民地中國的問題，以孫中山為代表的中國資產階級民主革命解決不了這個問題，只有馬克思主義指導的新民主主義革命、只有中國共產黨領導才能解決這個歷史問題?！　?/p>

這是歷史的結論，是紀念辛亥革命最需要強調的。每次紀念辛亥，都應強調這一根本的歷史問題和理論問題，否則，紀念辛亥就失去了意義。　　

為什么強調“孫中山的革命由毛澤東領導完成”呢？這當然不是說中國共產黨領導的革命與孫中山國民黨的革命是一回事，而是要說明：“新民主主義革命”中包含了中國資產階級沒有完成、也無法完成的民主主義革命的很多內容，如土地制度革命，如團結民族資產階級共同反對帝國主義及其在中國的代理人和走狗等等，而這一切，孫中山死后的國民黨都拋棄了，是以毛澤東為領導的中國共產黨和中國工人階級領導全國人民通過長期的民族革命戰爭和國內革命戰爭流血犧牲才完成了這些艱巨的歷史任務！　　

所以，重發4月寫的這篇短文，僅作了個別詞句的修改。（2011.10.11）　　

（一）　　

    2011年，是孫中山領導的辛亥革命100周年。辛亥革命是孫中山領導的，這個革命，由中國共產黨人來紀念它，合適嗎？有必要嗎？共產黨不是“越位”了嗎？　　

    不是，不僅不是“越位”，而且必要，符合馬克思主義理論?！　?/p>

    這要從孫中山逝世以后蔣介石的政策變化說起。　　

    “反帝、反封建”，是孫中山領導的中國國民黨所要完成的革命事業，但由于中國資產階級的軟弱性和局限性，這個事業，孫中山先生沒有完成，蔣介石上臺以后，更是被完全放棄了。孫中山開始的革命，不是蔣介石完成的，奇怪的是，這些革命任務是由毛澤東領導的中國共產黨人完成的。所以，中國共產黨人才有資格紀念孫中山和辛亥革命，而自認為是孫中山的繼承者的蔣介石國民黨反而沒有這個資格。　　

    歷史的真實就是如此?！　?/p>

（二）　　

    孫中山領導的革命是中國資產階級革命，一般稱為“舊民主主義革命”?！芭f民主主義革命”是由中國的資產階級發動和領導的，“三民主義”是它的總綱，革命的任務主要是兩項：一項是推翻封建王朝在中國的統治，結束帝制；按照性質來說，也要進行土地制度改革，使土地制度有利于資本主義工商業的發展，也就是說要革地主階級的命（但這一項，孫中山除了提“平均地權”的口號，理論上并不太明確）；第二個任務就是要推翻帝國主義在中國的統治，實現民族獨立與平等，建立一個獨立的與西方資本主義國家平等的資產階級共和國。　　

    但這兩項任務，孫中山只領導完成了反封建一項中的二分之一，即僅僅從形式上完成了推翻帝制的任務，反封建文化有了開端，但土地制度改革還幾乎沒有觸及，反帝的任務不僅沒有完成，推翻帝制以后，中國大地反而出現了眾多的以封建地主豪紳為根基、與帝國主義相勾結的大大小小、形形色色的軍閥割據和軍閥混戰，出現了封建殘余勢力、現代軍閥和帝國主義相互勾結統治國家的復雜局面。中國成了“一盤散沙”?！　?/p>

    孫中山感覺到他的革命任務難以完成，到了后來，他終于認識到中國的資產階級革命與西方資本主義先進國家的革命雖然目標相同（建立民主共和國），但任務不同。所以區別于早期的“舊三民主義”，晚年孫中山提出了以“聯俄、聯共、扶助農工”的“三大政策”為根本內容的“新三民主義”，包含了土地制度改革的內容，標志著晚年的孫中山開始認識到了中國革命要走的道路與西方國家資產階級民主革命不同?！　?/p>

    孫中山1925年一去世，國民黨政權落到了軍人出身的蔣介石手中?！案锩形闯晒Γ救孕枧Α?，是孫中山的遺愿，可是，蔣介石一上臺，不僅逐步放棄孫中山已經確立了的國民黨的社會革命任務，而且倒過頭來，在國內，與封建地主、豪紳階級相勾結，對外與外國帝國主義勾結。孫中山領導的國民黨的革命性完全喪失，社會革命任務已完全放棄，國民黨成了不進行社會革命的單純的軍人集團。　　

    思想文化上也是如此。陳獨秀、胡適、魯迅等人領導的早期新文化運動，受到了俄國十月革命的影響，但本質上還是屬于資產階級推翻封建文化的革命運動，封建意識形態、封建語言、封建文學和哲學，基本上推翻了。為什么要推翻？按照魯迅先生后來說的就是：“老調子已經唱完”，中國的精神應該是全新的?？墒?，蔣介石上臺以后，全面復辟舊文化，重彈“老調子”，甚至將一個所謂的封建軍閥和文人的結合體曾國藩奉為精神偶像。　　

    思想文化上這種公然的倒退，標志著封建主義已經復辟。這個復辟，與法國大革命時期貴族與王黨復辟很相似。但是，法國大革命中第三等級（即資產階級）人數眾多，群星璀璨，階級意識極強，雖然內部不斷進行著嚴酷的派別斗爭（如吉倫特黨與雅各賓黨的斗爭），但在對待貴族與王權復辟的警惕上是高度一致的，貴族與王黨始終不能復辟。但蔣介石統治下的國民黨內部，除了有廖仲愷等少數有很強的階級意識（資產階級）的力量以外，國民黨的中高級軍官、政府各級文職人員，大多本身就是出身于封建家庭，已經構成了蔣介石集團的社會基礎?！　?/p>

（三）　　

    孫中山逝世以后，蔣介石鞏固了個人在國民黨內的地位，也發動了“北伐戰爭”，但社會革命他已不考慮了，消滅小軍閥，成就大軍閥，是當時社會看到的最大的“成果”，其他社會措施都是為這個目標服務。北伐軍到達長江流域就把槍口對準與他一道革命的中國共產黨，發動了“4·12”反革命政變，全國特別是中國南方不論城市和農村，“城頭變幻大王旗”，到處都是白色恐怖，血雨腥風。魯迅先生是無所畏懼的人，在一篇雜文中他曾專門談到過他經歷的“恐怖”，魯迅說連他都被嚇傻了?？梢姰敃r全國的"白色恐怖"達到的程度?！　?/p>

    孫中山先生確立的國民黨的革命任務，蔣介石沒有接過去。他繼承的只是權位，沒有繼承革命精神，更沒有完成革命。反帝反封建的任務，是以毛澤東為領導的中國共產黨人主動承擔、采用新的方法經過22年的浴血奮戰、前卜后繼英勇犧牲完成的?！　?/p>

    在以毛澤東為領袖的中國共產黨的領導下，土地革命、推翻帝國主義在中國的統治，這個革命任務，完成得非常徹底，不僅是中國革命史上的典范，可以說也是世界革命史上的典范——這就是新民主主義革命?！　?/p>

（四）　　

兩個黨一興一衰，全部的秘密，在于兩個黨誰在代表著新的生產力和生產關系、誰更懂得中國的實際、誰更懂得和把握革命的規律，在于誰是真革命，誰是假革命、不革命和反革命。歷史沒有不革命和反革命的地位?！　?/p>

新民主主義革命理論，明確承認并指出了中國有資產階級民主革命的任務，但與孫中山的“三民主義”不同的是，新民主主義理論指出中國資產階級是軟弱的，領導不了資產階級革命任務，而且更進一步認為，由于時代條件的變化，如中國這樣資本主義發展緩慢和落后的國家，資產階級已沒有完成革命的機會，但資產階級民主革命的任務由工人階級領導能夠完成?！　?/p>

    毛澤東真正懂得了馬克思主義關于東方落后國家的革命與西方資本主義發達國家的革命的不同。東方的道路與西方的道路未來一致，但起點完全不同。在東方落后的國家要發展資本主義，已經失去了歷史條件，這條路東方任何國家都走不通，自認為已經走通了的國家，那是一種誤解和眼前的迷霧，毛澤東提出“只有社會主義能夠救中國”，是落后國家中最清醒的認識?！　?/p>

    如何進行革命呢？東方與西方革命也不同。西方資本主義已經發達的國家，都已經完成了資產階級革命，剩下的革命，對象和任務只有一個，可以直接進行社會主義革命，不需要經過很多迂回曲折，但東方落后國家卻做不到這一點。東方落后國家人民的頭上壓著的是“三座大山”，而不僅僅是資本主義一座大山，必須經過幾個階段的革命才能與西方工人階級達到一致的水平。這就是東方的資產階級革命必須由工人階級領導才能完成的原因。這一革命理論，在俄國十月革命家中最先只有個別人認識到，而且著作并不多，更少翻譯過來，毛澤東創立的新民主主義革命理論，是對中國實際進行深入研究后提出的，其實就是馬克思在《資本論》中所說的“縮短和減輕分娩的痛苦”的革命理論?！　?/p>

大膽地假設一下，如果孫中山先生能夠活到1949年新中國成立的那一天，中國共產黨人邀請他出席10月1日新中國的開國大典（孫中山先生的“另一半”宋慶齡女士是參加了開國大典的?。?，在天安門城樓上，毛澤東也許會問：“孫先生，你看我們領導的這個革命是否符合您當初的心意？”孫中山先生可能會很直爽地回答：“你們完成的比我設想的革命還要好，大地主、封建軍閥沒有了，長江上的外國軍艦沒有了。你們以你們的理論清掃了舊中國，你們必然有能力、有資格建設新中國?！保?011.4.2）　　

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