當(dāng)代中國，無治法，無治人！
辛亥革命百年，當(dāng)代中國仍然處于無治法、無治人的狀態(tài)！
《荀子王道》篇云：有治人，然后有治法。《中庸》云，文武之政，布在方策。其人存，則其政舉，其人亡，則其政息！此兩句言簡意賅地道明了專制社會的痼疾。只要國家有明君，則國家就會有相對清明的政治和相對來說有利于大眾的法律，而一旦明君不在，則暴君橫征暴斂，賊民害義，無所不為矣！專制社會，權(quán)大于法，君主的話語就是法律，不受法律限制的君主，荼毒生靈，其慘矣！
有鑒于“人存，則其政舉，其人亡，則其政息”給社會和民眾帶來的不穩(wěn)定、動蕩和巨大災(zāi)難，封建專制社會后期，中華民族的思想先驅(qū)、有良心、有良知、悲天憫人的知識分子痛定思痛，狠批君主專制之罪惡！黃宗羲等的話至今仍然如春雷，振聾發(fā)聵！《原法》中，梨洲先生大呼，有治法，然后有治人！他說，專制社會，帝王法律為一家一姓所設(shè)，非為天下所設(shè)都是非法之法！必須有為天下所設(shè)之法，然后才能使天下人為天下人，帝王不在逞其暴虐！黃宗羲生活在明末清初，其思想已初具憲政思想的曙光！有治法后有治人者，此治法，便是今日民主國家通行之之民主憲法！此治人，便是在憲法的管理下，不享有任何特權(quán)而平等地開展各種社會活動的國民！
一句”有治法而后有治人”，把民主社會和專制社會做了很簡潔的但又是很清楚的區(qū)分！可惜，辛亥百年，黃梨洲距今300年，當(dāng)代中國仍然是無治法，無治人！
辛亥革命推翻了皇權(quán)，推翻了帝制，但是仍然沒有推翻專制！辛亥革命后，革命黨人制定了《中華民國臨時約法》，力圖用法律的形式使中國實現(xiàn)民主，實現(xiàn)三民主義，《臨時約法》可謂治法也，或者說，以孫中山為代表的革命黨人，其革命的意義就在于使中國有治法，有治人！但是，剛從帝制中走出來的中國人，還不是完全的治人，中山先生偉大矣，革命黨人誠偉大矣，中山先生、革命黨人成治人矣，但是，能如中 山先生者幾人哉！能如舍生取義之革命黨人者幾人哉！能如革命黨人真心實意推行民主者幾人哉！中國大眾明了民主之意義，明了自由之真諦為完全治人者又有幾人哉！故而，《臨時約法》治法也，但是，中國無完全之治人，故而，《臨時約法》只是部分的治法，理想中的治法，而非能對全民起到引導(dǎo)、教化、約束作用的治法！因此，辛亥革命的失敗就是必然。
辛亥革命的失敗，不是失敗在民主制度、代議制度、民主制度本身上，也不是失敗在民主制度、代議制度、民主制度的暫時不合中國的水土上，而只是失敗在當(dāng)時的中國社會無完全的治人上！有些無恥的知識分子為了維護自己主子的權(quán)力，甘愿做狗，為虎作倀，大喊，民國初年，革命黨人搞代議制度，民主制度的失敗，證明了中國不能走代議制度、民主制度的道路，使歷史選擇了今天中國的道路！其用心何其卑劣！作為知識分子，理應(yīng)比普通人更能清楚的看到，正是因為中國剛剛結(jié)束帝制，但只是從形式上結(jié)束帝制，人們還沒有明白現(xiàn)代民主的含義，還沒有大面積的從思想上深刻理解和接受現(xiàn)代民主，因此，當(dāng)現(xiàn)代民主制度來到中國后，自然會產(chǎn)生暫時的不合水土，但是，絕不能就此立論，中國人不能搞民主！議會制不適合中國！就像一個小孩子，在能走路的生理條件不成熟時，你讓他走路，他走不了，你就下結(jié)論說他一輩子不能走路！同樣，與其說是歷史選擇今天中國的道路，毋寧說是某些人鉆了歷史的空子罷了！如此荒謬的所謂的科學(xué)研究，看來只有當(dāng)代中國的某些知識分子可以做到，當(dāng)然，他們這樣做也是繼承了外國祖宗的衣缽的，此不贅論！中國部分知識分子的無恥，（當(dāng)然，這些人代表不了中國的知識分子）于今為烈！
正是因為有治法，無治人，才導(dǎo)致了辛亥革命的失敗！然而，人也是在逐漸成熟，治人也需要培養(yǎng)！竊取共和成果，妄圖開歷史的倒車，袁項城做了83天皇帝夢，成為歷史的笑柄，民族的罪人！但也可以看出，雖然帝制的推出是歷史的潮流，但是沒有百姓的覺醒，袁世凱的美夢大約也要成真了！中國百姓痛恨帝制，但是，當(dāng)時的中國人，大部分中國人也沒有，而且也不會一下就接受民主思想！這的確需要一個過程，民主的實現(xiàn)需要過程，需要全民成為完全的治人的過程！因此， 孫 先生成立中國革命黨，為中國的進步設(shè)定了“軍政、黨政、憲政”三步走的路線，這種設(shè)計是完全符合中國國情的！只要中國按照這三步走的路線繼續(xù)前進，中國人早已步入世界文明世界、民主世界之列！面對以 孫中山 先生為代表的國民黨人，我們有理由相信，他們不是要做皇帝，他們是要為中國帶來民主！今日臺灣，便是明證！
中山先生等革命者制定的“治法”，因為在中國沒有“治人”而無法實現(xiàn)。那么，今日中國，有治法嗎？有治人嗎？辛亥百年，革命的意義早已變質(zhì)，革命的流風(fēng)早已不在！不論你搞何種主義，目的只應(yīng)是一個，就是開啟民智，實現(xiàn)民眾的自覺和自治！換句話說，就是現(xiàn)實真正的民主！凡是不朝著這個方向努力的政黨，無論其口號喊得是多么的天花亂墜，仍然改變不了它妄圖開歷史倒車，維護集團私利、維護其特權(quán)的本質(zhì)！凡是不朝著這個方向努力的政黨，今日之諸侯，中山先生之罪人也！今日之黨人，革命黨人之罪人也！
辛亥百年，其意義，就是追求有治法，有治人！治法的產(chǎn)生和最終實施，不僅僅靠幾個真心為民的革命者所能完成，必須要有廣大的民眾參與，而廣大的民眾在參與過程中，也是他們 和中山 先生一道，成為完全之治人的過程！沒有治人怎么辦？把人變成治人，開啟民智、啟蒙人生！
可惜啊！中 山 先生以后，個別自稱自己是中 山 先生接班人的人，做的卻是把人變成奴才的事情！他們不是開啟民智，而是大肆地摧殘民智，泯滅人性！在他們這里，無治法，無治人！他們的法律，仍然是 黃宗羲 先生300年前所言，一家一姓之法律，是非法之法！他們的所為，仍然 和專制 君主一樣，把臣民當(dāng)成自己一家一姓之奴仆！面對中 山 先生，有何面目敢于自稱自己是先生的繼承者！
辛亥百年，我們呼喚，要治法！
辛亥百年，我們呼喚，我們要成為治人！我們更需要像中山先生一樣，真心實意為中華求民主之治人！
辛亥百年，我們呼喚，某些人順應(yīng)歷史的潮流，不要開歷史的倒車，成為像袁世凱一樣的民族罪人！
祖先佑我中華！中華文明早日重光！
作于2011年10月9日早！于從吾廬！
以此，紀念辛亥革命百年！
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