紀(jì)念辛亥百年的“四個(gè)選擇”仍屬拙劣之作
——駁人民網(wǎng)《辛亥百年：四個(gè)選擇是中華民族偉大復(fù)興的基石》一文
鐘 聲
像《人民日?qǐng)?bào)》今年的國(guó)慶社論十分悖謬一樣，人民網(wǎng) 10月7日 貼出的《辛亥百年：四個(gè)選擇是中華民族偉大復(fù)興的基石》一文，因之只為應(yīng)景、思維邏輯混亂且行文用語(yǔ)很欠規(guī)范，所以仍屬拙劣而令人哂笑之作。
文作者也許是吸取了國(guó)慶社論諱言毛澤東而倍遭國(guó)人詬病的教訓(xùn)，不得不勉強(qiáng)提及“以毛澤東為核心中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義者與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合，依靠人民，發(fā)動(dòng)人民，深入農(nóng)村建立政權(quán)，走農(nóng)村包圍城市的道路，終于建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)——中華人民共和國(guó)。中國(guó)人民從此站起來(lái)了，并展現(xiàn)出改變命運(yùn)、建設(shè)國(guó)家的偉大力量。”雖然值得嘉許，但漏失助詞“的”的“以毛澤東為核心中國(guó)共產(chǎn)黨人”之語(yǔ)，不但因遣詞造句不嚴(yán)謹(jǐn)而令人遺憾，很不應(yīng)該，并且是對(duì)下文的“振興中華、民族復(fù)興”或“中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興”的限制和否定。難道還有比“人民當(dāng)家作主”和“從此站起來(lái)了”更能體現(xiàn)和證明中華民族的“偉大復(fù)興”嗎？面對(duì)“人民從此跪下去”和資本主義復(fù)辟的現(xiàn)實(shí)，還有何顏面侈談“偉大復(fù)興”？！
對(duì)于“盡管中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命和建設(shè)也有過(guò)失誤，但是近30多年來(lái)，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書記的黨中央……”之類，作者不僅重蹈國(guó)慶社論的覆轍，截取和編造跨越性歷史，即“革命和建設(shè)也有過(guò)失誤”而唯獨(dú)沒(méi)有成就，而且明目張膽地違抗人大常委會(huì)委員長(zhǎng)吳邦國(guó)“不搞指導(dǎo)思想多元化”的“五不搞”講話，狗尾續(xù)貂般地妄圖以“但是……以……”之類“思想多元化”掩蓋或取代毛澤東思想的指導(dǎo)地位。殊不知，這些破爛貨早已令國(guó)人不齒和深惡痛絕，更兼其業(yè)已把中華民族“指導(dǎo)”到了資本主義復(fù)辟和“人民從此跪下去”的境地，還有誰(shuí)會(huì)相信它有益于中華民族的偉大復(fù)興？！試問(wèn)撰此拙文的作者，面對(duì)與偉大復(fù)興截然相反的殘酷現(xiàn)實(shí)，你相信己之所論？
此外，一篇算上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)僅千余字的文章，搞了個(gè)篇末點(diǎn)題固無(wú)不可，但所謂的“四個(gè)選擇”，即“歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了馬克思主義，選擇了社會(huì)主義道路，選擇了改革開放，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)基石和根本保障。”既不乏用語(yǔ)不當(dāng)之處，也有強(qiáng)奸民意之嫌。“歷史”是人民黨創(chuàng)造的、發(fā)展的或延續(xù)的，它有“選擇”的余地和權(quán)力嗎？如果說(shuō)人民有“選擇了改革開放”的權(quán)力，那么面對(duì)舉國(guó)聲討和反對(duì)旨在私有化的“改開搞”所帶來(lái)諸多罪惡的現(xiàn)實(shí)，你們能夠順民心、遂民愿，堅(jiān)決支持人民反思、反對(duì)和制止禍國(guó)殃民的改革開放的“選擇”嗎？絕不能，不是強(qiáng)奸民意是什么？
（附原文標(biāo)題和導(dǎo)語(yǔ)）
辛亥百年：四個(gè)選擇是中華民族偉大復(fù)興的基石
2011年10月07日 人民網(wǎng) 微博
辛亥革命已經(jīng)100年了。以1911年10月10日晚武昌起義的槍聲為標(biāo)志的辛亥革命，推翻了滿清政府及中國(guó)實(shí)行2000余年的封建皇權(quán)制度，建立了亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)。
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