阿混回腔：　　

秋實(shí)同志，看了你的《答烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)友》，　　

俺也談?wù)剬?duì)你的“不同看法”　　

俺代表不了“烏有之鄉(xiāng)”的網(wǎng)友，為啥？以前俺也寫(xiě)文章、投稿，只是投之“無(wú)門(mén)”，全成了“泥牛入海”。從此，置筆五年；直到今年9月9日，才知道了“烏有之鄉(xiāng)”，俺的文章、詩(shī)詞才能在此得以發(fā)表。幸甚！無(wú)他，言論自由也。　　

秋石同志，暫且這么稱(chēng)呼。因?yàn)樯形磾硨?duì)，還算同壕戰(zhàn)友，所以只是“回腔”而不是“回槍”。看了《答烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)友》一文感到疑惑？　　

首先，你的態(tài)度需要端正。什么“舉著‘雙手雙腳’無(wú)條件贊同”，戲弄俺們“工農(nóng)”文化淺、底子薄呢？你“雙手贊同”既可，何必“四腳朝天”諷刺嘛！　　

其次，你的口氣需要轉(zhuǎn)變。不要?jiǎng)虞m“左派”、“右派”的，有錯(cuò)誤可以批評(píng)，終歸是一個(gè)隊(duì)伍的同志，不能自亂陣腳，否則你有“敵特”之嫌！至于“在理論思維上是不合格的”、“同志們思考問(wèn)題的深度和高度受到局限”、“大大削弱了我們隊(duì)伍的戰(zhàn)斗力”以及“大家哲學(xué)素質(zhì)的不足”等等……我看還是用毛主席他老人家的教導(dǎo)“在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”最妥當(dāng)。何況“人非生而知之，學(xué)而時(shí)習(xí)之”嘛！　　

再次，你的觀點(diǎn)需要“商榷”。你的想法、言論偏頗，犯了“一刀切”的錯(cuò)誤。烏有之鄉(xiāng)并沒(méi)有都“打著‘馬列主義的招牌’，就認(rèn)為是真理，人們根本不去考慮理論本身的是非優(yōu)劣”；也沒(méi)用“陷入僵化教條的沼澤地不能自拔”；更沒(méi)有“‘言因人貴’、‘權(quán)威壟斷真理’把馬克思、列寧等人奉為神明，絕對(duì)不肯承認(rèn)中國(guó)現(xiàn)有馬列哲學(xué)中存在著一些錯(cuò)誤”。　　

最后，不是你說(shuō)而是我要說(shuō)：辯證法和唯物論以及物質(zhì)、意識(shí)的問(wèn)題。這些不是“外星人”創(chuàng)造的！是人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)物，是人類(lèi)社會(huì)有了語(yǔ)言、文字以及后來(lái)文明（物質(zhì)文明、精神文明，不談“政治文明”） 的發(fā)展才有的。拋開(kāi)人類(lèi)社會(huì)，一切都無(wú)從談起！？　　

先說(shuō)辯證法和唯物論的問(wèn)題。都是人類(lèi)社會(huì)觀察自然、認(rèn)識(shí)世界的理論，說(shuō)白了就是人們學(xué)習(xí)、研究事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)論或者叫方法論。怎么成了“水火不容”的東西？怎么就“不倫不類(lèi)”了？你恰恰是先說(shuō)“辯證法”，后說(shuō)“唯物論”，把二者割裂開(kāi)。作為同壕戰(zhàn)友，俺不能說(shuō)你是“指鹿為馬”，只能說(shuō)你是典型的“白馬非馬”論！？請(qǐng)你記住這些都是“人為”的東西！　　

再談物質(zhì)、意識(shí)問(wèn)題，拋開(kāi)馬克思、列寧不說(shuō)。物質(zhì)作為一種“客觀存在”，不論時(shí)間和空間是誰(shuí)也否定不了的；同樣，意識(shí)作為人腦（拋開(kāi)其它動(dòng)物）固有的“東東”（時(shí)髦用語(yǔ)），就沒(méi)有時(shí)空觀了嗎？而且自從人類(lèi)能夠認(rèn)識(shí)“物質(zhì)”的同時(shí)，本身“意識(shí)”就伴隨著“誕生”了。不然，還談什么物質(zhì)、意識(shí)。難道你懂得“獸語(yǔ)”或其它植物“語(yǔ)言”——非人類(lèi)語(yǔ)言、文字？能跟它們溝通不成？笑話！迄今為止，俺還沒(méi)見(jiàn)到呢！？倘若能溝通，它們也講——辯證法和唯物論，大談特談“物質(zhì)、意識(shí)”？　　

所以，說(shuō)到此處，俺倒有些悲哀！實(shí)際早在2000年以前中國(guó)古人就有了“辯證法”和“唯物論”，只是后來(lái)人別有用心，引人“誤入歧途”而已！？或者是無(wú)人歸納總結(jié)，無(wú)奈還得重新再學(xué)。這倒使中國(guó)人成了現(xiàn)在的“不倫不類(lèi)”。　　

同志們！啥叫對(duì)立？對(duì)立的前提是統(tǒng)一。矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，缺一不可。否則，一方?jīng)]了，另一方自然也就不存在了。這才叫辯證法，同時(shí)也是唯物論。　　

到此，俺可以歇口氣。不過(guò)沒(méi)完！再說(shuō)幾句。　　

“馬門(mén)列夫”同志，這個(gè)名字的確有些教條，他本人不一定就是“言因人貴”、“權(quán)威壟斷真理”。　　

“秋石”同志，你的名字也可以“雙解”：一解是秋后人民收獲的寶石、鉆石；二解就是秋后人民棄之茅坑的頑石，最好不是。再有俺要感謝你的哥們“牛黃狗寶”，他的確是一味中醫(yī)里的“好藥材”，為你在烏網(wǎng)發(fā)布文章，不然俺就沒(méi)法回腔了。　　

另外，俺贊同你“獨(dú)立思考”、帶著“問(wèn)題”學(xué)習(xí)的方式方法。這使俺想起上世紀(jì)80年代，胡鬧（胡耀邦）搞的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論。毛主席的原話是“社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)”，這伙計(jì)挺能整，刪掉“社會(huì)”、添了“唯一”倆字。不要社會(huì)，就是拋開(kāi)人類(lèi)社會(huì)，跟除此以外的“東東”講實(shí)踐、真理而且是“唯一”的。胡說(shuō)八道呢？啥叫“天方夜譚”？這就是！　　

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