2011年09月30日 《人民日報海外版》發表了《辛亥百年:思想大解放“中國道路”贏得世界尊重》的文章,初一看,是篇喜慶、祝賀國慶的好文章。但細一琢磨,發現這篇文章的論點和立場存在問題。
這篇文章說,“辛亥革命、新中國成立、改革開放,三大巨變,一脈相承”。這個論點存在嚴重錯誤。中國革命的實際情況為,辛亥革命是推翻帝制、建立共和的資產階級舊民主革命,此路不通后才有了中國共產黨領導的新民主主義革命,才有了社會主義新中國的成立。如果說“三大巨變,一脈相承”論點成立的話,那么就迎合了社會上徹底否定中國共產黨和毛澤東領導的新民主主義革命與社會主義革命和建設的歷史。無產階級與資產階級,社會主義與資本主義是兩種對立的階級,對立的社會制度,在社會變革中可能存在著繼承與發展的邏輯關系,但絕不可能“一脈相承”。這篇文章進而說,“百年滄桑,中國逐步實現著孫中山民族獨立、民主政治、民生幸福的美麗構想;以辛亥百年為契機,善于總結和反思的理性中國人,必將從辛亥百年的豐富文明積淀中汲取更大的力量,為走上文明進步的更高境界做好沖刺、跨越的準備”!這里有一個概念必須糾正過來,紀念辛亥革命發生100周年,不能等同于“辛亥百年”,而只能是辛亥革命38年,社會主義革命和建設62年。這是中國革命的歷史事實,不容混淆。
《辛亥百年:思想大解放“中國道路”贏得世界尊重》一文的要害在“‘世界潮流,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡。’這是中華民族復興的永恒警世鐘!”什么是“世界潮流”? 在他們眼里就是“資本主義市場經濟和新殖民主義經濟的全球一體化”,這已完全成了資本主義“普世價值”的代名詞。難怪有網友留評說,“高利貸、股市掠奪、房市泡沫,內海被賊寇肆意污染,南海遭列強弱國蹂躪,似乎怎么把國家搞亂就怎么干,勞動人民的憤慨卻無處釋放,讓人懷疑這還是個主權國家嗎”?“只有社會主義制度才有可能也有力量去矯正資本對市場的扭曲和異化,去自覺發展精神生產方式,去出臺超越于資本利益之上的共同富裕的配套政策,而資本主義國家從來只為資本謀利益,只謀一國之私利,他們不會也從來不會去追求人類的解放,不去探索和追求理想社會。”在占中國95%人口以上的人民群眾眼里,世界潮流、中國道路只能是“為人民服務”、“共同富裕”的社會主義道路。
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(本報記者 陳振凱) 100年前,是中國的辛亥年。那年中秋節過后不久,舊歷八月十八,一個脾氣可能有點暴躁的士兵在武昌扣動了扳機。這聲槍響引發了震驚世界的“辛亥革命”,統治中國兩千 余年的 君主專制制度灰飛煙滅。這是歷史性巨變。
100年后,當年宮鴉的后代黢黑如舊,時而飛起在故宮博物院上方的天空。“蕭瑟秋風今又是”,不同的是,早“換了人間”。
(1)大門:空前的思想大解放
辛亥革命打開的大門,讓中華文明匯入世界潮流,讓“振興中華”踏上征程。
100年前,如果你是清朝的一介草民,有幸來到北京。在前門火車站下車,無論如何,你都不會產生去做“故宮頤和園長城一日游”的念頭。
那時,故宮還叫紫禁城,草民只有站在墻外望一眼的份。“天地君親師”、“國不可一日無君”中的“君”——皇帝住在那里。而今,每日清晨,神武門洞開,游人魚貫而入。這座高墻城堡,早如這國家一樣,不再歸屬一個皇帝一個家族,而是全中國人民。
在《中華民國臨時約法》中,孫中山一定要寫上一條:“中華民國之主權屬于國民全體”,并將政府官員稱為“人民之公仆”。
自從盤古開天地,這是中國空前的思想大解放!
如果說,洋務運動,“師夷長技以制夷”,是在器物層面學習列強;戊戌變法,“預備立憲”,是在制度層面效法西方;那么,“主權在民”則是中國與世界首次在最高價值層面上實現人類崇高精神的大接軌,中華文明自此新潮迭起,涌入嶄新的世界文明共同進程的滾滾洪流之中。
渴望新文明,才會發現新文明出現的曙光。辛亥革命帶來的思想觀念大解放,為馬克思主義傳入中國開啟了途徑,敞開了天地。辛亥革命7年7個月后,五四運動激情沖蕩,科學、民主兩支新潮流匯入中華血脈,馬克思主義的時代光輝射入東方文明。又過兩年兩個月,中國共產黨成立。這個組織中的朱德、董必武、林伯渠、吳玉章等,都曾參加中國同盟會,投身辛亥革命。
中國人民大學教授李文海認為,辛亥革命為中國共產黨的成立準備了干部條件。中共中央文獻研究室常務副主任、研究員金沖及說,他們正是在辛亥革命的洗禮中受到了深刻的教育,用新的眼光來看待中國問題。
思想解放的大門一旦打開,就沒再關上,中華民族走向先進文明的前進腳步就再也沒有停止。
解放思想,至今還是中國的時代主旋律,沉雄而豪邁。
(2)跨越:中共在繼承中創新
沒有皇帝的故宮,宮墻上一樣會長草。中國太大了,她的文明崛起,絕對是世界級的難題……
辛亥革命把皇帝請出紫禁城,開創了完全意義上的近代民族民主革命,推翻了兩千多年的皇權統治,建立起共和政體。然而,偉大的開創,也有巨大的缺陷。
有人認為它是“一場失敗的革命”,固然有失偏頗。但是,軍閥割據戰亂頻仍,半殖民地半封建的社會性質沒變,大眾照舊生活在悲慘境地——這絕對不該是辛亥革命的歸宿。臨終前,孫中山留下遺言,“革命尚未成功,同志仍需努力”。
“有革命的決心,卻提不出一個徹底的明確的反帝反封建的革命綱領。”金沖及研究發現,當時的革命黨人存在嚴重的弱點。他們不善于發動群眾,其組織成員松散而復雜,有些人逐步喪失革命意志。
反反復復,中國人民、中國歷史最終選擇了中國共產黨人。辛亥革命所揭示的中華文明進步的偉大使命,所創造的中華文明復興的歷史契機,只能交托給最能喚起農工、最具文明先進性、最能為民族大眾解放吃苦耐勞、沖鋒陷陣的優秀力量,而這些正是中國共產黨人的長項。
歷史沒有選錯為它開辟前進道路的這支優秀力量。中共繼承并發展了孫中山開創的事業,其后多年,這個最終贏得民心執政新中國的政黨,帶領中華民族實現三大歷史跨越——
將舊民主主義革命轉變為新民主主義革命;
將新民主主義勝利引上社會主義革命和建設軌道;
改革開放,成功探索出一條將中華民族領上偉大復興的中國特色社會主義道路。
其間,歷經坎坷,多有犧牲,但中國共產黨人意志彌堅,始終在振興中華、走向文明復興的最前沿!
百年來,在與浩浩蕩蕩“世界潮流”同行的中國道路上,中國人民經歷巨變,在重塑中華文明輝煌的韌性戰斗中,一次又一次將孫中山、毛澤東、鄧小平這三位站在時代前列的偉人鐫刻在自己永恒的心靈中。
辛亥革命、新中國成立、改革開放,三大巨變,一脈相承。中國和中國人展現出追求文明進步的巨大活力。
回頭看這百年,有一條歷史走向異常清晰,這就是:百年前那個羸弱不支、沉疴難愈的龐大國家,站起來、富起來、靚起來,向世界展示著一個精倫無比的文明進步故事,向人類共同的文明進程貢獻上她獨特的發展智慧……
(3)道路:在永恒創造中拓展
別人的腳走出的路,不會送我們到達目的地。自辛亥革命起,中華民族就孜孜不倦鍥而不舍追趕世界潮流。“中國應對人類做出較大貢獻”還依然是我們壯懷激烈的文明情懷嗎?
民國初建,孫中山提出民族獨立、民主政治、民生幸福的美好主張。在《建國方略》中,他更是為中國的現代化勾畫了前所未有的藍圖。
美好理想和正確道路有時無法兼得,從前者到后者,誰也替代不了中國人跳躍那條“卡夫丁峽谷”。
“十月革命”一聲炮響,為中國送來了馬克思主義,中國找到了走向獨立、民主、富強的自己的道路。中國人的實踐證明,馬克思主義最具真理性的不僅在于她對人類歷史發展普遍規律的揭示,還在于她讓中國人學會“自己找路,走自己的路”。自從中國人選擇了馬克思主義,中國人的創造性勃發,中國道路越走越寬廣。
“農村包圍城市”、“論十大關系”、“和平共處五項基本原則”、“社會主義市場經濟”……走自己的路,中國的發展日新月異,整個世界的文明形態也為之一變而精彩紛呈、別開生面。
學者張維為認為,人類歷史上,只有千萬人口量級國家、上億人口量級國家崛起的經驗,沒有任何為十多億人口量級的中國實現現代化提供的先導經驗。而惟其如此,中國人走自己的路就更有文明進步的大價值,對人類文明創造的共同進程就更有大貢獻。
中華民族不缺少歷史意識和世界眼光,這是辛亥革命對中國人的巨大賜予。放眼世界,目光四射,去發現和汲取人類先進文明的成果,聚精會神心無旁騖去尋找和開拓適合本民族特點的文明進步道路,這是辛亥革命之后中國人行為的兩大特征。在這當中,將兩者有機結合起來的,正是中國人自覺的創造、創新意識。
三年前,北京奧運會上的那個“和”字,已將中國發展道路的“和諧”理念傳之四海。今天,只要既順應世界大勢,勇于融合、借鑒,又堅持走自己的路,中國人對世界對人類的文明進步的貢獻會越來越大。在人類文明的最高精神價值層面,中華民族不會缺少一個理應占有的位置。
辛亥百年后的今日,“中國道路”贏得世界關注和尊重,中國人更加樹立了堅持“中國道路”的信心。
百年滄桑,中國逐步實現著孫中山民族獨立、民主政治、民生幸福的美麗構想;以辛亥百年為契機,善于總結和反思的理性中國人,必將從辛亥百年的豐富文明積淀中汲取更大的力量,為走上文明進步的更高境界做好沖刺、跨越的準備!
“世界潮流,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之則亡。”這是中華民族復興的永恒警世鐘!
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