論人為什么而活著　　

一、       人為什么而活著　　

　    看著身邊的形形色色的人和事，有的人活一天算一天，抱著做一天和尚撞一天鐘的想法而活著；有的人看破紅塵踏入佛門認為那才是自己最終的歸屬；有的人選擇放棄，認為一死百了；有的人為追求更好的生活質量而不斷進取，不斷的努力，最后成功、、、、、、但是到底為什么而活著呢？這是一個古老的問題。 很多人都曾經思索過—樂觀者找到了很多答案，嚴謹者決定暫不去想，豁達者認為不需要想，自信者斷定自己找到了答案、、、、、、但是迷茫者卻找不到一種可以安撫心靈的理論，事實上關于這個問題，似乎沒有任何一個為大多數人普遍接受的答案。釋加摩尼：為了解決人為什么活著問題出了家，結果得到的結論是人活著為了涅磐，就是死。叔本華：“我們越在自己的行動中取得成功，就意味著意志越強，從而也意味著更大的痛苦，人生就是這樣的矛盾體”。亞里士多德：“人生如鐘擺，在痛苦和無聊之間擺來擺去，……自人們把一切痛苦的折磨變成地獄的概念后，留給天堂的就只有無聊了”。每當夜深夢醒，仰望星穹的時候，我也一直在思考這個問題難道是為了找到愛與幸福？是為了發展完善全面自身？是為了往上爬，追求更真更善更美？是為了窮盡自然社會一切領域，歸納出大統一理論？是為了研透眾生萬物的奧秘，浩瀚宇宙的起源終結？是為了人類不可逆的進化和加速度的文明？是為了千秋萬代后，最終的大同（孔子）、天堂（基督）、理想國（柏拉圖）、烏托邦（托馬斯·莫爾）、美麗新世界（阿道斯·赫胥黎）、共產主義社會（卡爾·馬克思）？、、、、、、很多時候想到最后我也迷失了自我。
    二、人為追求“快樂”而活著　　

 人生就是人的生存，一切為了生存（達爾文語），更好的生存。人最根本的本性不是善與惡，而是追求快樂，回避痛苦。這是自然選擇，人作為高級動物也不例外。每個人從一生下來的時候，就有了動物的本性，也有了本能的喜怒哀樂，他餓了要吃，沒的吃要哭，那里不舒服了生病痛了要哭，滿足他了，他會笑，也許他幾乎沒有思考能力（在成長過程中慢慢形成的），這個階段他是本能的為生存而活著，是動物的本性，沒有善惡之分。慢慢長大后，進入學校，進入社會，經歷了身邊的人和事后，就有了家庭、集體、社會、國家等概念，就有了道德、責任、義務、價值觀、是否觀等意識，就有了自己的判斷能力和分析能力，對人為什么活著，也有自己的想法。這個時候這個人是真正意義上的具有思維能力的判斷能力的高級的動物，他所追求的是更好的生存，也就是追求快樂的活著。從某種意義上說，他所做的一切都是為了快樂的活著，快樂的活著指導他的人生，指導他的為人處事的一切。也許有人會不同意，認為很多人是為別人而活，為事業而活，為信仰而活，為愛情而活，為家庭而活，為責任而活、、、、、、其實他們認為為別人、事業、信仰、家庭、責任而活著自己會更快樂，不為“他們”而活的話，他會覺得不快樂，會沒有意義，所以他們決定為別人、事業、信仰、家庭、責任而活，那樣他們覺得有意思，覺得才是快樂的人生。你可以看身邊各種各樣形形色色的人，看他們的生活，看他們的處世原則，其實每個人都能得到定位，他們都想快樂的過好每一天，他們總是以自己的方式實現著自認為的快樂生活。他們的快樂標準不一樣，所以實現的方式也不一樣，所以才有了那么多形形色色的人，社會才會那么多姿多彩。既然每個人都是為了快樂而活著，快樂指數則就是衡量一個人活的好不好的最高標準。作為個體的物質財富也好，家庭狀況也好，人際交往也好，工作環境也好，精神因素也好等等都不是判斷一個人活的好不好的唯一標準，綜合的快樂指數才是唯一的最高標準。所以衡量一個單位，一個集體，一個社會，一個國家的好壞，也應該把這個單位、集體、社會、國家里的人的快樂指數高不高作為最高的衡量標準，而不是物質財富，生存環境等等。　　

三、    要怎樣快樂的活著　　

每個人的快樂標準不一樣，所以找不到統一的模式，這里要談的是一些原則性的東西，普遍性的認識。　　

1、從大的范圍分快樂分兩大組成部分，一是精神因素，二是物質因素，我們要快樂的活著必須正確處理好和分配好這兩者的關系。一般意義上的快樂就是感覺幸福和滿足，這個意義上講，快樂是精神層面的東西，精神層面包括人生觀、快樂觀、是否觀、責任意識、道德觀念等等，應該說在快樂的組成部分上占有大的比例，至少要占有50分或者更多，我們就暫定50分吧；另外我們把能看的見的東西和事物，包括人擁有和需要的物質，包括我們生存的社會環境、自然環境都歸為物質因素，這樣說的話在現實生活中，物質方面也非常重要，我們也把物質因素部分暫定為50分。每個人要快樂的活著必須要兩方面都做好，齊頭并進，那樣才能真正快樂的活著。現在社會上很多人沒有在兩方面同時做好，沒有深刻的認識到人生是為了追求快樂和更好的活著的過程，導致不快樂，導致迷失了方向，導致生活的盲目性。有的人物質上得分很高，但是精神上得分很低，其總分還是不高，其感到還是不怎么快樂；如現實生活中，其些人擁有的物質條件已經很好了，什么都有了，但是由于精神因素等原因他一點也不快樂，而他本人還是在盲目的追求個人物質財富的增加上努力，其實他所做的對他快樂指數的提高幫助是不大的。這里有兩個問題：一是缺什么補什么的問題，這就要求每個人的努力方向是在向最能提高快樂指數的方面（最欠缺的方面）努力；二是在現實生活中往往太多的注重物質方面，不重視精神層面，看不到的精神思想領域往往被人疏忽了。　　

2、活著是快樂的活著的基礎，大部分為活著而奔波的人，把生存把活著作為頭等大事。不管什么人，不管何時何地，我們只有活著才能談以后的好好活著，在活著面臨挑戰或者威脅的時候，每個人都會為活著而抗掙。這里的活著把基本的生活保障，生活需求，基本的生存空間和環境（社會和自然）作為基礎。不管是誰威脅到個人的基本生活保障，基本生存空間，作為個體都會為捍衛它而進行強烈的抗掙。在國內外的歷史上，為爭取生存空間而發生斗爭、造反之事舉不勝舉。個人的基本生活保障和基本生活需要，屬于個體的領域，可以通過個人的勞動或者努力去取得，生存空間和生存的自然和社會環境則需要眾多個體的共同努力才能改變這個環境。這里把自然環境和社會環境歸類為基本的需求，因為自然環境和社會環境對個體的生活、生存是至關重要的，試想一下，一個自然環境、社會環境惡化，不適合人類居住的這樣一個生存空間，作為個體怎么去追求快樂的生活呢？生活在這個空間里的個體怎么能快樂呢？不管自然環境也好，社會環境也好，都需要個體去維系，每個個體都對它有責任，它出現問題，生活在這個空間里的每個個體都不會有快樂可言。在目前的中國，自然環境和社會環境都遇到了很大的問題，越來越不適合人類居住，作為個體的活著都面臨著威脅，也就談不上去追求更快樂的生活。所以我們首先要活著，要活著就要去為爭取我們的生存空間而抗掙而去努力，我們每個人都有責任，這是我們在現階段最重要的事，也是活著所要做的最有意義的事，不然活著也是麻木的活著，也不太可能會快樂的活著。　　

3、正確處理當前快樂和長遠快樂問題。這就要求我們隨時調整我們的快樂計劃，任何時候都能正確的引導我們健康的往長遠快樂的方向前進。這里有兩個層面一是是否能真的帶來快樂問題：我們很多人在做事的時候只顧當時的感覺，沒考慮周全就行事，到頭來后悔痛苦一直陪伴他。這樣的例子實在太多了，每時每刻在我們的周遍都有發生。不管是結婚姻也好、家庭也好、工作事業也好等等，當時決定做之前我們都應該好好考慮是否真的能給你帶來快樂。舉個例子，比如搶劫犯準備去搶別人的財物的時候，當初的出發點肯定是認為自己做的是正確的，認為搶來錢后可以提高自己的物質生活水平，存在僥幸心理，認為不會被抓住的。其實他當時是考慮不周到的，想想如果搶來一些錢，能給他帶來多少快樂，給他快樂能加多少分（這個分數不多的），結合如果被當場抓住需要住幾年牢，要失去幾年的人身自由這對快樂來說是很大的減分，退一步說，如果沒被當場抓住，但是從此要過逃亡的生活，這個要減多少快樂的分數也不少的，正分和減分比較一下，一般的人就會得出不應該去搶劫，因為去做這件事對快樂來說是減分的，也就是是不合算不值得的。二是從長遠的發展看是不是能帶來快樂的。我們做事不考慮長遠利益，缺乏長遠的眼光，到頭來也是得不償失的，也不會快樂的。比如我們以犧牲自然環境作為代價換來物質水平的提高，表面上從現狀看我們的物質財富提高了對快樂指數是加分的，但是從長遠來看，犧牲了環境，我們的生存空間惡化了，這樣來說我們的快樂指數是減分的，和當初的加分比遠遠要減的多，所以總體上來說，以犧牲環境為代價取得的物質財富是不可取的，是不會帶來長遠的快樂的；在目前的中國，漢奸買辦集團現在在中國推行西化的政策和制度，他們建立在大多數來百姓的痛苦之上獲得個人的既得利益，獲得了短暫的快樂，但是從長遠來看，考慮周到的話，到頭來必然會后悔的，總體來說快樂不是加分的；再如關于個體與環境的關系問題，當我們的社會環境，自然環境惡化，面臨生存威脅的時候，我們個體有很多抗掙的方法，有些人則是以不理性的方式方法進行抗掙，比如對社會不滿，對現實不滿，悲觀厭世，生活消極，把對環境的不滿轉嫁到對另外個體的不滿、、、、、、等等，有些人則認為社會環境和自然環境和個體比較遙遠，個體的努力也改變不了，自己的行為是起不到任何作用的，事不關自己高高掛起，所以漠不關心、、、、、、其實面對我們的生存空間的威脅，作為個體都不關心的話，從長遠看到最后沒一人能幸免，任何個體都不會有快樂幸福可言。所以面對這樣的威脅，每個個體都應該關心，都應該有正確的立場，我們必要采取正確的方式方法進行抗扎，找到真正產生威脅的原因，團結起來想辦法去解決好，這也是為了符合長遠的快樂著想的。　　

要快樂的活著是一個大話題，仁者見仁智者見智，每個人都有每個人的想法，我認為在精神上最重要的是要以“正確的快樂觀”指導快樂的活著，沒有統一的模式，但有些原則性的東西。“正確的快樂觀”是精神層面上的東西，一時也說不清楚，它可以在家庭上、人際關系上、工作上、興趣愛好上、在國家社會的上、在信仰意識形態上等等有些原則性的規范和條框，他作為指引每個人快樂的明燈對個人來說是非常重要的，所以在全社會倡導“正確的快樂觀”，讓各行各業里的每個人都不盲目，不迷失自己都找到自己的方向，那么這個社會會井然有序，大部分人會越來越快樂，將是一個和諧的健康的社會。在當前的中國，大部分人都迷失了方向，都不知道自己為什么而活著，迫切需要有一正確的明燈指引每個人朝著正確的方向前進、、、、、所以以怎樣提高個人快樂指數著手，滿足個人的需求為出發點（大部分是自私的麻木的國民），推出正確的快樂觀指導每個人的行動，讓每個人認識應該干什么不應該干什么，在目前應該是有一定的市場和能起到一定效果的。當然目前的中國，首先要解決的是活著問題，因為只有活著后才能追求快樂的活著。目前中國的國家安全環境，中國的社會問題，中國的自然環境問題等等已經嚴重影響到我們的“活著”了，在這個時候只要我們每個人有正確的快樂觀，只要不是麻木的國民大家都會起來抗掙的，選擇正確的方式方法，團結起來，為我們明天快樂的生活而努力的奮斗。　　

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