普遍幸福與普世價值一樣都是欺騙

山西省社科院  楚刃

2011年5月15日,《創建中國新文化（北京）論壇會議紀要》（以下稱《論壇紀要》）第20期，提出了《重建中國意識形態》的問題。該文說：“實現人生幸福，也將為我們每一個人樹立正確的人生目標，善待自己、善待他人、善待大家。真正這樣去做，就實現了人生的價值和意義，找回丟失的理想、道德和精神。”其中有人強調：“中國和世界意識形態的根本發展方向就在于走向普遍幸福主義。我在本論壇第二次會議上的主講發言的題目就是：《中國需要普遍幸福主義的新文化》。去年我在美國演講又主張，全人類都要走向普遍幸福主義。” 這些仿佛誘人的所謂普遍幸福，其實是所謂普世價值的姊妹篇， 一樣都是欺騙人民的麻醉劑。

一、世界上從來沒有所謂的普遍幸福

如同世界上從來沒有所謂的普世價值，也從來沒有所謂的普遍幸福。奴隸社會有了奴隸主貴族的幸福，就沒有奴隸的幸福；封建社會有了地主階級的幸福，就沒有農民的幸福；資本社會有了資本家的幸福，就沒有工人農民的幸福；社會主義社會有了工農和廣大人民的幸福，就不會有貪官污吏和不法資本的幸福?；蛟S論壇主持者又要批評了，“乒乓思維，乒過來乓過去，非此即彼，非彼即此，不是黑的就是白的，不是白的就是黑的。這就是中國人的思維?！蹦氵€是一種非白即黑的思維，應該從黑白當中找出一種普遍幸福來。但是人們不禁要問一聲：黑白調和后的顏色只能是灰色，難道你們自己宣揚的是灰色幸福嗎？當今的世界和社會本來就是分為階級和階層的，就如地球上的高山、丘陵和河海，而有人偏要在空中制造一層迷霧將其遮蓋，這不是蒙住雙眼既欺騙自己又欺騙別人嗎？。

其實，魯迅先生幾十年前就批評過這種超階級的意識形態：“文學不借人，也無以表示‘性’，一用人，而且還在階級社會里，即斷不能免掉所屬的階級性，無須加以‘束縛’，實乃出于必然。自然，‘喜怒哀樂’，人之情也，然而窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王那會知道北京揀煤渣老婆子身受的艱辛，饑區的災民，大約總不會去種蘭花，像闊人的老太爺一樣，賈府上的焦大，也不愛林妹妹的?！保ā抖募罚骸丁坝沧g”與“文學的階級性”》 1930.3）即使在我們今日大力提倡的和諧社會里，具有千萬元、數億元，住高樓、開名車、包二奶的貪官巨富，能和為日常的每一餐發愁，為孩子考上大學無錢供養而上吊的下崗工人有一樣的幸福嗎？那些在北京、上海動輒買10幾套豪宅的煤老板，能和蝸居在城市旮旯或躲在臨時公房的蟻族有一樣的幸福嗎？那些明火執仗，強拆民房的黑幫分子，能和哭告無門、抗爭無力的人們，有一樣的幸福嗎？

二、普遍幸福是弱肉強食的迷幻藥

那么，什么才是這種所謂的普遍幸福呢？《論壇紀要》說：“以所有社會成員各個層次的需要都得到滿足，從而逐步實現普遍幸福為目標的意識形態，大體上就是普遍幸福主義的意識形態?！薄捌毡樾腋Ｖ髁x不需要驕蹂造作，不需要辯護掩飾，是最坦然的意識形態。普遍幸福，人人幸福，幸福中國，幸福廣東，那是指所有人的幸福，這種意識形態是最能被社會各界普遍接受的?！薄吧鐣鹘纭薄ⅰ案鱾€層次”、“都能接受”，這樣的幸福是什么呢？只能是弱肉強食的迷幻藥。

現實的美國總統奧巴馬并不讓中國人享受和歐美一樣的“幸?！?。2010年7月,  奧巴馬在訪問澳大利亞前，在白宮通過電視鏡頭向全世界明確宣布：如果10多億中國人口也過上與美國和澳大利亞同樣的生活，那將是人類的悲劇和災難，地球根本承受不了，全世界將陷入非常悲慘的境地。中國人要富裕起來可以，但中國領導人應該想出一個新模式，不要讓地球無法承擔。而《論壇紀要》也給我們安排好了：“中國要像美國人那樣生活需要6個地球，這樣的現代化是不可能實現的。這時幸福理念就非常重要了。按照這種理念，不追求歐美那種過度消費型的普遍幸福，只要能達到節能環保的普遍幸福，就可以了。徐老師把這種狀態叫做全面小康?！边@就是說，中國人要想幸福是可以的，但必須永遠矮歐美一大截。歐美是高層次的幸福，中國是低層次的幸福，宗主和附庸，層次很分明。

《圣經》早就有這一種麻醉人民的迷幻藥。有人認為圣經為我們解答了人生最難以捉摸的目標——幸福。人人都向往幸福，但真正得到它的人卻寥寥無幾。我們能在這個世界上找到幸福嗎？當然能。但途徑只有一個，就是回歸到幸福之源——上帝那里。疼痛、苦難和不快樂的產生，都是因為我們遠離了上帝。只有當我們回歸到上帝那里，我們才能重新找回幸福。難怪過去一些黑心地主總是欺騙長工說：雖然今生我過的比你好，但只要你能安安分分，來世一定會過好日子，這就叫“不修今生修來世”。魯迅先生筆下精神麻木的阿Q，正是論壇企圖塑造的人生哲學：今生歐美要掠奪我們，就讓他們來掠奪吧，我們到上帝那轉一圈，來世肯定比他們強；今生貪官、資本要剝削我們，就讓他們來剝削吧，我們到上帝那轉一圈，來世也能過好日子。這就是該論壇迷惑人們的幸福觀！

三、普遍幸福論者到底要做什么樣的人？

現在有句粗話：“屁股決定腦袋”，其實話粗理不粗，就是立場決定態度。該論壇如此推銷普遍幸福淪，到底站在什么立場，要做什么樣的人，廣大善良的人們是很不容易察覺的。

還是借用魯迅的兩段話來說：“因為他（高爾基）是‘底層’的代表者，是無產階級的作家。對于他的作品，中國的舊的知識階級不能共鳴，正是當然的事?！保ā都饧斑z》：《譯本高爾基<一月九日>小引》1933.5.27）“果戈理......寫到農奴，卻沒有一點可取了，連他們誠心來幫紳士們的忙，也不但無益，反而有害。果戈理自己就是地主?！保ā肚医橥るs文二集》：《幾乎無事的悲劇》1935.7.14）高爾基代表底層人們說話，中國的舊知識階級就不買他的賬；果戈理對農奴不看好，是因為他本人就是地主。高爾基和果戈理同樣是兩位劃時代的作家，但對底層人們的態度截然相反，是由于他們所站的立場截然不同。那么，論壇和我們對幸福的認識截然不同，當然也是他們與我們所站的立場截然不同。

應當說，工農等廣大人民對幸福不僅不排斥，而且是非常熱烈地追求的。東方紅歌詞說：“東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東。他為人民謀幸福 ，呼兒嗨喲，他是人民大救星 ?！边@是旗幟鮮明地追求幸福。三個代表重要思想的第三條，就是代表中國最廣大人民的根本利益，也是把廣大人民的幸福放在重要地位。就連《論壇紀要》也寫的明明確確：廣東省委書記汪洋提出建設“幸福廣東”，讓人耳目一新。他尖銳批評：“成為領導干部后，為什么就忘記了過去，淡漠了與群眾的感情，缺乏了幫助群眾解決困難的熱情？為什么有的還喪失了做人的基本良知，不但不去為人民造福謀利，反而見利忘本，魚肉百姓？！” 汪洋同志口口聲聲、一口一個人民，通篇講的都是廣大人民的幸福，而沒有一絲一毫的普遍幸福。

但是接下來《論壇紀要》就開始“修正”幸福的性質了?！笆叽髨蟾嬲f：‘黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民’。這就是把普遍幸福放在終極價值位置上了，而這也就是普遍幸福主義?！边@簡直是公然而露骨的“修正”。既然是“都是為了造福人民”，怎么就成了普遍幸福了呢?從世界上看，除了人民，還有帝國主義統治集團，等等。從國內來看，除了人民，還有貪官污吏和黑惡勢力，等等。難道世界和國內的后者也是人民，也和人民共享普遍的幸福嗎？還是用魯迅先生的話說：“文藝上的‘第三種人’也一樣，即使好像不偏不倚罷，其實總有些偏向的，平時有意的或無意的遮掩起來，而一遇切要的事故，它便會分明的顯現?！保ā赌锨槐闭{集》：《又論“第三種人”》1933.6.4）這些硬要在強勢幸福和弱勢幸福之外，編造一種所謂普遍幸福的人，就是當前地地道道的“第三種人”。

2011.6.2  于太原

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