為什么中國傳統文化需要革命
   
    今天許多研究“文革”的人，絕大多數都只認為毛主席發動文革的目的只是為了反修防修，只是為了防止資本主義復辟。反修防修和防止資本主義復辟確實是毛主席發動“文革”的目的，但是這個目的只是毛主席發動“文革”的第一層目的。毛主席發動“文革”的第二層目的，就是要通過采取對我國傳統文化進行革命的方式，鏟除其中腐朽墮落的因素，從而徹底鏟除修正主義的產生和資本主義復辟的土壤。而且文革更要創造出我國無產階級的新文化，并用以教育我國的無產階級和勞動人民群眾，使他們增強對事務的識別能力，增強敢于斗爭的無畏勇氣和犧牲精神，從而在中國共-產-黨內一旦產生了修正主義的時候、在我國一旦發生了資本主義復辟的時候，無產階級和勞動人民群眾能夠勇敢地站起來進行反抗，粉碎資本主義的復辟。
    所以，以廣泛的群眾運動的方式開展文化大革命，就是為了使無產階級和勞動人民群眾能夠在運動中培養、鍛煉和造就“敢與干”的犧牲精神和無畏的勇氣。在無產階級和勞動人民群眾失去了國家政權的情況下，只有“敢與干”，無產階級和勞動人民群眾才能維護自己的階級利益。尤其是“敢”，則更是無產階級和勞動人民群眾產生精神力量的基礎。相對于擁有一切國家權力的統治階級，“敢”對于無產階級和勞動人民群眾來說，則顯得尤為重要。只有“敢”的勇氣，才會有“干”的實際行動。因此在無產階級文化大革命中，為了鏟除已經滲透到了中國人骨髓里的私有意識和培養、鍛煉與造就中國人的強悍性格、犧牲精神和無畏的勇氣，毛澤東才一再發出“我贊成這樣的口號，叫做一不怕苦，二不怕死。”、“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。”、“馬克思主義千頭萬緒，歸根結底就是一句話，叫做造反有理”、“要斗私批修”、“要經風雨，見世面”這樣的號召，并且還非常贊賞和積極鼓勵人民群眾大力發揚和保持產生或流行于文革之中的“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”、“狠斗私字一閃念”、“斗私不怕疼，揭私不怕羞”等敢于犧牲的精神和無私無畏的勇氣以及真誠的品質。而人民群眾在文化大革命中開展大批判的時候，不僅也狠斗了“私”，狠批了“修”，而且更曾經重點批判了xxx“黑六論”中的“馴服工具論”和“入黨做官論”以及“五分加綿羊”式的資產階級的教育路線和教育目的。
    直到今天，仍有許多的人對毛澤東為什么要革我國傳統文化的命都感到不理解，甚至就連許多至今仍對“文革”持認可和贊同態度的人對毛澤東為什么要革我國傳統文化的命也感到疑惑。當年，毛澤東之所以要以群眾運動的方式來革我國傳統文化中腐朽墮落因素的命，不僅是單單為了徹底鏟除修正主義產生和資本主義復辟的文化土壤，而更是為了培養和造就我國的無產階級和勞動人民群眾“敢與干”的犧牲精神和無畏的勇氣?！案遗c干”犧牲精神和無畏的勇氣，是包括我國無產階級在內的所有中國人所缺少的。
    中國人之所以會缺少“敢與干”的犧牲精神和無畏的勇氣，就是由于我國的傳統文化中腐朽墮落的因素太多才造成的。我國的傳統文化中之所以會有太多的腐朽墮落因素，就是由于我國長期以來一直沒有形成一種統一的民族文化。所以，這樣的文化不僅不能給中國人提供一種統一的價值觀念，從而造成了中國人對是非善惡的判斷標準和人生觀念的混亂，而且其中必然還會產生和潛藏著大量的腐朽墮落因素。我國傳統文化中腐朽墮落因素表現出的就是“私與弱”，就是只求收獲，不講付出，或是只求自己收獲，而卻要別人付出。這種表現，就是由于我國的傳統文化過于的講求崇智而不崇尚勇才導致的。
    智，就是智慧，智慧的展示必須要借助他人的力量或是借用別人的付出才能實現的。勇，就是勇氣，就是勇敢，而勇卻必須要靠自己的付出才能展現出來。正是由于我國傳統文化中這種腐朽墮落的因素對中國人的侵蝕極大，所以，絕大多數的中國人才都充滿了像寓言《猴子與貓》中的猴子那樣的智慧，而卻缺少貓那樣的勇敢。就是由于缺少勇，才使絕大多數中國人養成了絕少犧牲的精神與極端馴服的性格。南京大屠殺中，上百萬的中國人，其中還包括十幾萬的國民黨軍士兵，就是由于很少有人肯犧牲自己，所以三十多萬的中國人才成了“犧牲”。而這種想象，即使在今天也同樣普遍存在著。面對洋奴買辦漢奸瘋狂地出賣民族利益和對無產階級及勞動人民群眾肆意地欺壓盤剝，好多的人都只是盼望著毛毛澤東能夠復生或是上天能再給中華民族降生一位毛澤東來拯救自己，來拯救中華民族，而卻很少有人希望自己能成為第二個毛澤東，從而去拯救他人，去拯救這個民族。
    今天，面對勞動人民群眾再吃二遍苦，重遭二茬罪的悲慘結局，有人責怪毛主席當初為什么不將那些修正主義分子和資產階級分子斬草除根，為什么不將無產階級文化大革命形成制度化而固定下來。這樣的責怪其實沒有任何的意義，制度既能因人而立，那就也能因人而廢，上個世紀八十年代以來對我國對國家的根本大法《憲法》的修改，就比中老年婦女描眉抹粉還要隨意。而且當年毛主席也確實將“大鳴、大放、大字報、大辯論”這項無產階級文化大革命最具實質性意義的內容和罷工自由這項工人階級最基本的權力寫進了“七·五憲法”。
    但是，從工人階級是領導階級這句話到今天雖然還依舊寫在中華人民共和國的憲法里，可工人階級卻能被隨意地趕出工廠和礦山這種情況看，寫在紙面上的法律和現實之間，總是會有一定的差距的?？梢?，任何的制度都不是一勞永逸的，也不是萬能的，更不是牢不可破的。所以，無產階級和勞動人民群眾的權力不僅要依靠制度來維護，而更要依靠自己的力量來維護。至于毛澤東沒有將修正主義分子和資產階級分子斬草除根，這既不是因為毛澤東受了某人的欺騙，也不是當時的那批修正主義分子和資產階級分子有什么特異功能而長期潛藏了下來。這個問題就是列寧所論述那樣，是自發地、每日每時地、大量產生的。即使毛澤東將當時的那批修正主義分子和資產階級分子斬草除根，那么新生的修正主義分子和資產階級分子也是會隨時產生的。所以，鏟除修正主義分子和資產階級分子，不是毛澤東那一代人就能完成的，而是要經過無產階級和勞動人民群眾長期持久的努力，要靠不斷地進行文化革命的方式來改造人們的思想。
    非常了解中國的毛澤東清楚地知道，在“私與弱”等腐朽墮落因素過多的傳統文化這塊土壤上，修正主義的產生和資本主義的復辟是非常容易的。毛澤東生前就曾經總結道：“林彪一類的騙子一上臺，搞資本主義很容易”。毛澤東不僅清楚地知道在我國復辟資本主義的容易，而且也更知道在我國復辟資本主義為什么容易的根本原因，那是中國人在性格上過于柔弱和自私心理過于濃郁的這個缺憾。
    因此，毛澤東才要用革傳統文化中腐朽墮落因素的命并創造中國無產階級新文化的這種辦法，來驅除中國人過于濃郁的自私心理，來重新恢復中華民族的血性，來重新塑造中國人的強悍性格。但是，一個民族血性的恢復和一個人的性格與心理的改變，卻不是一朝一夕之間就能完成的。所以毛澤東才不僅說這場文化大革命只是一場預演，而且文化大革命還要每隔七、八年就再來一次。在中國傳統文化中的腐朽墮落因素還沒有徹底清除之前，在中國人的性格還沒有徹底改造之前，在無產階級的新文化還沒有創造出來之后，在自己的身體狀況還能支撐他將文革進行下去的情況下，毛澤東是不會輕易宣告文革結束的。