毛澤東外祖母與母親都篤信佛教。母親文氏心地善良，對貧苦人富有同情心，經常瞞著丈夫給貧苦鄉親接濟糧食。在饑荒時，窮人乞討，她更是多加布施。母親的信仰對毛影響極深，使毛澤東從小也跟隨母親信佛教?！　?/p>

有意思的是，毛澤東父親毛順生卻不信佛教，一心想的就是發家致富。他對妻子和兒子的施舍行為非常不滿，甚至體罰和責罵毛澤東。可是盡管父親反對信佛，但毛澤東和母親仍舊我行我素，并在生活中搞慈悲布施活動?！　?/p>

毛澤東一生很重視佛教經典的學習和研究。如《金剛經》、《六祖壇經》、《華嚴經》，以及研究這些經典的著述，他都讀過一些。他特別欣賞禪宗六祖慧能，《六祖壇經》一書，他經常帶在身邊。他多次給身邊的工作人員講六祖慧能的身世和學說，更為贊賞慧能對佛教的改革和創新精神?！　?/p>

可見，毛澤東一生與佛教結緣甚深。雖然如此，古往今來的帝王將相，崇佛的也不少，何以單單將他放在人間佛之列？以五代時著名的“和尚皇帝”梁武帝為例，他曾問達摩祖師：“朕一生造寺度僧，布施設齋，有何功德？”可是達摩回答：沒有功德。為什么呢？因為“功德在法身中，不在修?！?。而毛澤東和歷代帝王有什么區別嗎？　　

毛澤東與他們的最大區別在于毛澤東反對壓迫，反對弱肉強食。而帝王們雖有干得不錯的，有干得差勁的，但是有一點，就是他們至少都無意去改變社會的弱肉強食的本質，最少不曾對這樣的社會秩序提出過質疑?！　?/p>

毛澤東警告后人“資產階級就在黨內”。雖然文革失敗了，但是，在塵埃落定的三十年之后，民眾和知識分子驚訝地看到一個新的現實中國向市場資本主義道路的全面轉變。毛澤東生前所曾預言的和試圖遏止的"新生資產階級的興起"，"官僚與資本的結合"，"資本主義的全面復辟"，"以及美帝國主義主宰下的全球秩序"，"國內資產階級和買辦與跨國壟斷資本的合流"，"工人階級以及貧農下中農社會地位的急劇下落"，“右派上臺千百萬人頭落地”等等；所有這些，當時很少人真正理解，大家認為這只是一種意識形態的神話，甚至覺得毛主席老糊涂了！但所有這些，在今天則都已成為鐵一般的現實！ 　　

毛澤東提出“人民自己必須管理上層建筑”。解放后的中國民眾，事實上還是受到官僚政治統治。毛澤東說：“資產階級在黨內還有一定的市場，這些人貪天之功為己功，把自己當成黨的化身。他們說什么，就叫黨的領導，相信黨就要相信他個人。他們提倡不講原則，提出無條件服從。不是服從黨中央的正確領導，而是無條件服從直接上級。提倡盲從，提倡奴隸主義。我同他們的分歧，這是一個重大分歧……一個要把社會主義革命進行到底，一個要保存資本主義的秩序，就是兩條路線斗爭的繼續。”毛澤東主張在關系到普通人的切身重大利益的問題上實行民主，廠長無權解雇工人，工人可以批評廠長，下級可以批評上級，并主張最終消滅一切等級差別，實現人人當家作主。　　

在毛澤東看來，民主的真正含義，決不僅僅是有些人所熱衷的多黨制和投票選舉。在西方國家，比方說，人們可以在大街上罵總統，可以選總統，但是，當你去公司上班，去餐館打工，就不許你投票了，你的一舉一動都要聽老板的，老板可以隨時炒你，讓你下崗失業。可見，在真正關系到你的切身重大利益的問題上，就根本不講民主了。民主是全體人民參加討論、辯論，關心國家大事。民主精神的實質，不是少數服從多數，而是協商一致，形成超乎個人利益的一般意志。其具體實現方式，不管是以前的大鳴大放、大字報、大辯論、集會結社、游行、罷工的權利等等之外，還是選舉，還是網絡，其核心是群眾監督、隨時罷免、公務員領取普通工資等巴黎公社原則?！　?/p>

毛澤東甚至提出“要把工人、學生武裝起來”。既然國家機器存在一天就不會根本改變壓迫人民的本質，那么對付它的唯一辦法就是群眾專政，就是武裝人民。　　

毛澤東要求“教育必須為無產階級政治服務”、“把醫療衛生工作的重點放到農村去”。中國歷代王朝的更迭，新統治者上臺伊始都會立即搬出舊的禮教，以教育規范新的順民，唯有毛澤東是一個例外，在他執政的27年里。一直煽動人們向執政黨和新官僚機器進攻。身兼政治家和教育思想家的毛澤東，當然要把他的教育主張納入其明確的政治目的中，他把繼續革命以實現革命理想的期望寄予他自信能再一次發動起來、經過新的教育的革命群眾，寄予新教育、新社會應該培育出的一代又一代“革命接班人”。他因此更反感新老傳統教育對青少年個性、生機的束縛、壓抑，他也同樣厭惡歷代相襲的維護少數人統治的英才教育。正如梅斯納所說的：“毛澤東主義時代大量增加了教學設施和受教育的機會，掃除了大量的文盲，并且建立了比較完整的保健制度，這些都是前所未有的?！泵珴蓶|鮮明的舉起了“教育必須為無產階級政治服務”這面大旗。無產階級政治就是全人類的解放。他所提出的“勞動人民要知識化，知識分子要勞動化”——則是走向全人類解放的必由之路，只有通過這條路、那道所謂“永恒”的“墻”，才有可能從歷史上真正的消失，一個不再分成兩半的理想社會才有希望從這里真正展開?！　?/p>

毛澤東指出在衛生工作為什么人服務這個根本問題上出現了嚴重偏差。毛主席囑咐他身邊的醫務人員“告訴衛生部，衛生部的工作只給占全國人口的百分之十五服務，而且這百分之十五主要還是老爺。”接著說“廣大的農民得不到醫療，一無醫，二無藥?！泵飨廨x的一生中，始終占在廣大人民群眾一邊，始終忠實地為廣大人民群眾謀福利，一向反對和痛惡某些人搞特權。因此，當他發覺我國醫療衛生資源分配上，明顯地存在著“重城市，輕農村”，而城市又把醫療保健的重點放在干部特別是少數高級干部身上，便感到這是極大的不公平與不合理，出于義憤嚴厲而又帶有幾分詼諧地說“衛生部不是人民的衛生部，改成城市衛生部或老爺衛生部或城市老爺衛生部好了”。這里的“老爺”顯然是指相對于大多數人的極少數人，我想無非是為了催人猛醒。記得當年毛主席這一指示，極大的震撼了我們，促使各級衛生部門辨明了路線是非，并極力使醫療衛生工作回到了為大多數人服務的正確路線，取得了舉世矚目的成就?！　?/p>

毛澤東領導的中國革命與世界其它革命最大的區別，就是革命的方法主要是靈魂救贖而不是肉體消滅。　　

英國大革命處死了國王查理一世，法國大革命處死了國王路易十六，俄國十月革命處死了沙皇尼古拉二世，唯獨中國革命，不僅把封建皇帝改造成為社會主義新人，包括日本戰犯、國民黨戰犯、甚至人倫盡失的軍統頭子等，都能讓他們迷途知返、人性回歸，和賻儀一樣地成為了覺悟新人，在自覺融入普通勞動人民的過程中重新找回了幸福的自我，享受到生命的快樂?！　?/p>

這是中國革命不同于古今中外一切革命的最本質特點。雖然中國革命的爆發不是毛澤東決定的，但是中國革命的靈魂救贖性質完全是由毛澤東個人因素決定的，是毛澤東帶領中國人民為尋求人類徹底解放而進行的偉大探索。從新民主主義革命勝利到無產階級文化大革命，期間所有的革命和運動，無一不是靈魂救贖的運動，革命成功后把舊政府人員全部包下來，把知識分子全部養起來，對資本家實行和平贖買，對舊的剝削集團實行和平改造，對當時企圖重新欺壓百姓的黨內官僚集團實行文化革命，主要通過自我教育自我解放等靈魂深處爆發革命的方法，消除他們身上由數千年剝削社會形成的異化本質，促使他們自覺地回歸人性，回歸人民?！　?/p>

有一件小事最能說明是毛澤東賦予了中國革命靈魂救贖的性質，西藏和平解放后，經過民主改革，廢除了農奴制，在人類歷史上農奴第一次成為了人。在西藏人民看來，毛主席不僅是解放了他們自己，更重要的是解放了藏傳佛教本身，由衷地發出了“毛主席紅太陽”的崇高贊嘆，把毛主席看作是和釋迦牟尼佛、宗喀巴佛一樣的傳世大佛。從釋迦牟尼創建佛教，到宗喀巴改造藏傳佛教，期間歷代得道高僧、佛學巨子，率領著千萬僧眾前赴后繼、努力修為，都沒有把人們從階級壓迫和階級剝削的血腥生活中普度出來，惟獨一代大佛毛澤東，帶領億萬人民推翻了人剝人皮、人吃人肉的剝削社會，把世俗社會和宗教同時從階級剝削的血腥枷鎖中解放出來，使藏傳佛教再次發出了照徹天地的萬丈光芒！50年代初西藏達賴喇嘛發動武裝叛亂失敗后倉皇出逃，被解放軍鐵桶般包圍起來，毛澤東直接命令前線指揮員悄悄讓開一條道路放達賴出逃。直到今天，西藏人民提起毛主席仍然還是那句話，“毛主席，紅太陽”?？梢哉f，放走武裝叛亂的達賴這個舉動在任何國家都是絕不可能的，當初美國亞特蘭大叛亂已經平息后，為了給叛亂者留下地獄般的歷史恐懼感，在全城居民已經放下武器的情況下，仍然被聯邦政府軍隊一把大火燒得干干凈凈，數千名哀求的老人婦女盡數葬身火海，無一生還。　　

從延安整風到建國后的歷次肅反、到文革時的清隊，毛澤東一直主張“一個不殺，大部不抓”。《王力反思錄》中說：毛澤東“在文化大革命中還反復說，我黨七大后犯了三大歷史錯誤，其中第二條就是殺了一個王實味。毛主席的“一個不殺”原則，連林彪、江青、康生也破壞不了。被迫害致死的老同志，沒一個是槍斃的，全國槍斃了四位烈士，絕不是請示過毛主席的” 。“他還說，即使證據確鑿的特務，也要一個不殺”。對斯大林肅反所殺的黨內反對派，毛主席還對后來的一個蘇共領導人說過： “這些人不但不該殺，而且還留在中央和政治局就好了。” 尤其是在文革的那些年頭里，毛澤東的“一個不殺，大部不抓”的政策，他是年年講，有一段時間，甚至月月講，逢會就講，逢有關文件就強調。清華大學一份矛頭直指文革和毛澤東的《414思想必勝》的作者周泉纓被抓后，毛澤東批評謝富治：他們有他們的理論家們，他寫一份大字報你抓他做什么，我看還是放了好?！　?/p>

更能說明問題的是對國家暴力機器的限制和削弱。一位“九大”代表回憶當時傳達毛澤東的一個講話：“我看不需要這么多監獄，把監獄里這些人放到群眾中改造，這個辦法好，天塌不下來”?！?968年12月11日　，毛澤東批準撤消高檢院、內務部、內務辦三個單位，公安部、高法院只留下少數人。1975年1月四屆人大通過的《憲法》中規定：“檢察和審理案件，都必須實行群眾路線。對重大的反革命刑事案件，要發動群眾討論和批判”。嚴禁法西斯的審查方式。1972年12月，毛澤東對原鐵道部付部長劉建章妻子劉淑清來信的批語：“請總理辦。這種法西斯的審查方式，是誰人規定的？應一律廢除”。來信反映的“法西斯審查方式”具體所指是什么呢，據《湖南省志政法篇、審判》記載，是“反映北京某監獄一天只給犯人放風30分鐘，喝三杯水等問題”。之后，公安部提出了35條措施。廢除勞教制度。文革全面展開之始，勞教等制度就成為造反的對象，勞教制度于1955年肅反時建立，1966—1970年，全國各省、市、區陸續宣布撤消勞教、少年管教和強制勞動等工作，1969年后一些省“普遍實行”對“無帽就業人員實行民主管理”。文革后恢復“與強制勞動改造場一起收容打砸搶分子”（即造反派），30年來。有400萬人被用此懲罰?！　?/p>

為什么毛澤東要發動同蘇聯的十年論戰呢？因為他發現蘇聯已經成為一個官僚主義的國家了。蘇聯黨已經不反對弱肉強食的邏輯了?！　?/p>

為什么毛澤東要號召知識青年下鄉參加與工農群眾接觸呢？因為他發現新中國成長起來的青年一代仍然未能擺脫弱肉強食的邏輯。他們還在想著出人頭地，還在想著成名成家，還在想著向上爬。　　

毛澤東為什么老跟精英過不去？因為社會精英，包括官僚和知識分子是最有可能替弱肉強食的邏輯辯護的，也是這種邏輯的最有力的支持者。知識分子最愛記仇，秦始皇給罵了兩千多年，毛澤東也被罵了幾十年。毛澤東說他不在乎，他給江青的信中說那又有什么，無非是打得粉碎而已。 　　

雖然文革失敗了，毛澤東也被打得粉碎。但是，毛澤東必將永遠屹立于人類歷史上千古不朽者的最前列！這不僅因為他以一介教書先生，卻領導了二十世紀歷史中時間最長、規模最大、席卷了數億人口的偉大國內戰爭和群眾運動，并打破了雅爾塔三強瓜分世界協議、打破了冷戰的兩極格局，從而使中國屹立而起成為世界之第三極。更因為他動員了十億人民，在九百六十萬平方公里的土地上，以超人之偉力，在人類歷史上第一次試圖營造一個前所未有的最終消滅階級、消滅剝削、消滅私有制、實現人類終極平等的理想國?。L之谷書院）　　

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