宇文泰是北周開國的奠基者。當(dāng)他模仿曹操，作北魏的丞相而“挾天子令諸侯”之時(shí)，遇到了可與諸葛亮和王猛齊名的蘇綽。宇文泰向蘇綽討教治國之道，二人密談了三日三夜。
     
        宇文泰問：“國何以立？”
        蘇綽答：“具官?！?nbsp;

        宇文泰問：“如何具官？”

        蘇綽答：“用貪官，反貪官。 ”

        宇文泰不解的問：“為什么要用貪官？”

        蘇綽答：“你要想叫別人為你賣命，就必須給人家好處。而你又沒有那么多錢給他們，那就給他權(quán)，叫他用手中的權(quán)去搜刮民脂民膏，他不就得到好處了嗎？”

        宇文泰問：“貪官用我給的權(quán)得到了好處，又會給我?guī)硎裁春锰?？?/p>

        蘇綽答：“因?yàn)樗艿玫胶锰幨且驗(yàn)槟憬o的權(quán)，所以，他為了保住自己的好處就必須維護(hù)你的權(quán)。那么，你的統(tǒng)治不就牢固了嗎。你要知道皇帝人人想坐，如果沒有貪官維護(hù)你的政權(quán)，那么你還怎么鞏固統(tǒng)治？”

       宇文泰恍然大悟，接著不解的問道：“既然用了貪官，為什么還要反呢？”

       蘇綽答：“這就是權(quán)術(shù)的精髓所在。要用貪官，就必須反貪官。只有這樣才能欺騙民眾，才能鞏固政權(quán)?！庇钗奶┞劼牬苏Z大惑，興奮不已的說：“愛卿快說說其中的奧秘?！?/p>

        蘇綽答：“這有兩個(gè)好處：其一、天下哪有不貪的官？官不怕貪，怕的是不聽你的話。以反貪官為名，消除不聽你話的貪官，保留聽你話的貪官。這樣既可以消除異己，鞏固你的權(quán)力，又可以得到人民對你的擁戴。其二、官吏只要貪墨，他的把柄就在你的手中。他敢背叛你，你就以貪墨為借口滅了他。貪官怕你滅了他，就只有乖乖聽你的話。所以，'反貪官 ’是你用來駕御貪官的法寶。如果你不用貪官，你就失去了'反貪官’這個(gè)法寶，那么你還怎么駕御官吏？如果人人皆是清官，深得人民擁戴，他不聽話，你沒有借口除掉他；即使硬去除掉，也會引來民情騷動。所以必須用貪官，你才可以清理官僚隊(duì)伍，使其成為清一色的擁護(hù)你的人?！?/p>

        他又對宇文泰說：“還有呢？”

        宇文泰瞪圓了眼問： “還有什么？”
 
         蘇綽答：“如果你用貪官而招惹民怨怎么辦？”宇文泰一驚，這卻沒有想到，便問：“ 有何妙計(jì)可除此患？”
        蘇綽答：“祭起反貪大旗，加大宣傳力度，證明你心系黎民。讓民眾誤認(rèn)為你是好的，而不好的是那些官吏，把責(zé)任都推到這些他們的身上，千萬不要讓民眾認(rèn)為你是任用貪官的元兇。你必須叫民眾認(rèn)為，你是好的。社會出現(xiàn)這么多問題，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好執(zhí)行你的政策。”

        宇文泰問：“那有些民怨太大的官吏怎么辦？”

        蘇綽答：“宰了他，為民伸冤！把他搜刮的民財(cái)放進(jìn)你的腰包。這樣你可以不負(fù)搜刮民財(cái)之名，而得搜刮民財(cái)之惠?？傊秘澒賮砼嘀菜傈h，除貪官來消除異己，殺貪官來收買人心，沒貪財(cái)來充實(shí)國庫，這就是玩權(quán)術(shù)的藝術(shù)。”

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        宇文泰問曰：國何以立？
        蘇綽曰；用官。

        問：何以用？

        曰：用貪官，棄貪官。
 
        問：貪官何以用？
 
        曰：為君者，以臣忠為之大。臣忠則君安，君安則社稷安矣。然無利則臣不忠，官多財(cái)寡，奈何？
      
        問：為之奈何？
 
        曰：予其權(quán)，以權(quán)謀財(cái)，官必喜。
        問：雖然，官得其利，寡人何所得？

        曰：官之利，乃君權(quán)所授，權(quán)之所在，利之所在也，是以官必忠。天下洶洶，覬覦御位者不知凡幾，臣工佐命而治，江山萬世可期。

        問：善！然則，貪官既用，又罷棄之，何故？

          曰：貪官必用，又必棄之，此乃權(quán)術(shù)之髓也。

      （宇文泰）移席，謙恭就教曰：先生教之！

      （蘇綽）笑對：天下無不貪之官，貪墨何所懼？所懼者不忠也。凡不忠者，異己者，以肅貪之名棄之，則內(nèi)可安枕，外得民心，何樂而不為？此一也。其二，官有貪瀆，君必知之，君既知，則官必恐，恐則愈忠，是以棄罷貪墨，乃馭官之術(shù)也。不用貪官，何以棄貪官？是以必用又必棄之也。倘或國中之官皆清廉，民必喜，然則君危矣。

        問：何故？

        曰：清官或以清廉為恃，犯上非忠，直言強(qiáng)項(xiàng)，君以何名棄罷之？棄罷清官，則民不喜，不喜則生怨，生怨則國危，是以清官多不可用也。

         ............
  
      （蘇綽）厲聲曰：君尚有問乎？

      （宇文泰）大驚，曰：尚有乎？

        綽復(fù)厲色問曰：所用者皆貪瀆之官，民怨沸騰，何如？

      （宇文泰）上再移席而匍匐問計(jì)。

        綽笑曰：斥之可也。斥其貪墨，恨其無狀，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，壞法度者貪官也，國之不國，非君之過，乃官吏之過也，如此則民怨可消。

        又問：果有大貪，且民怨憤極者，何如？

        曰：殺之可也。檢其家，沒其財(cái)，如是則民怨息，頌聲起，收賄財(cái)，又何樂而不為？遂言之：用貪官以結(jié)其忠，棄貪官以肅異己，殺大貪以平民憤，沒其財(cái)以充宮用，此乃千古帝王之術(shù)也。

       上稱善。

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