對大眾民主的探索成就了今天的大眾網(wǎng)絡監(jiān)督  
               作者:相曉冬

一、重新反思認識毛澤東發(fā)動的文革

     改革是建立在批判文革的基礎之上的，將文革看成歷史錯誤卻又是新的歷史認識錯誤。
     但辯證法的否定，從來不是全盤否定，即使很多錯誤的思想觀點和歷史事件中，總有合理的因子和正確的成分，而隨著時過境遷，對于很多歷史舊事的回望和反思，常常讓我們產(chǎn)生猛然一回頭的嶄新發(fā)現(xiàn)。
    文革也是一樣，有些人（可能包括某些拆遷自焚下跪的人）對文革的否定，更多的是出于“文革被地方官權破壞而導致混亂”的恐懼、出于對自己既得利益喪失法律保護的擔心。
    而很多人對于毛澤東的評價，僅僅是出于自身利益的私心，而不是發(fā)自于民族大義的公心。 
    但在信息時代的今天，我們應該站在社會管理的角度，去深入探究毛澤東發(fā)動文革的動機，去站在國家發(fā)展的立場上，反過來閱讀這位集民族英雄、千古圣賢的博大內(nèi)心。
    因為毛澤東，不只屬于他自己，而是屬于那個精神富有而物質(zhì)貧窮的激情時代，那個地方官權貪欲的魔鬼在時刻蠢蠢欲動因而需要道高一丈才能制伏魔高一尺的時代！
                                                            二、毛澤東發(fā)動的文革的歷史動機

    毛澤東之所以發(fā)動文革，其根本原因在于要在一黨專政的政治制度下探索一條“以民管官”的民主道路，以民和官的矛盾來實現(xiàn)對官員權力的制衡和監(jiān)督。
    深諳辯證法的毛澤東知道，在新中國成立之后，沒有了國民黨這一對立面的作用，在政治關系中，執(zhí)政黨內(nèi)不愿為人民服務的官僚和人民群眾之間的矛盾就會成為主要矛盾，而如何讓這一主要矛盾達到一種平衡與和諧狀態(tài)，實現(xiàn)官和民的和諧，成為毛澤東最為擔心的問題。
    毛澤東最擔心的是，黨在執(zhí)政的過程中會與人民背道而馳，從而重復封建社會那種“打倒地主當?shù)刂鳎虻交实郛敾实郏笤俦粴v史打到”的歷史輪回，他希望在有生之年能夠看到，這個幼小的社會主義政權能夠跳出那個可怕的歷史周期律。 
    這就是偉人，這就是圣人，這就是英雄！毛澤東沒有陶醉在自己高高在上的權力中，他的心一直鋪在我們整個神州大地上，他那博大的心胸一直與整個人民同在！ 
    毛澤東掌握權力，絕不是為了滿足自己的權力欲，而是要把權力掌握在人民手中，掌握在正義的手中，掌握在中華民族復興這一歷史大業(yè)的手中，掌握在解放全人類實現(xiàn)共產(chǎn)主義這一馬克思主義的手中！ 

三、毛澤東要官員為人民服務

    為什么這位能夠自我批評、自我批判和自我否定的時代英雄直到垂暮之年都沒有否定文化大革命？
    為什么他在看到局面失控之后，又面對那群懵懂無知的紅衛(wèi)兵發(fā)出“要文斗，不要武斗”的呼吁？
    因為那條“以民管官”的民主道路并沒有如期呈現(xiàn)在他的面前——他不甘心離去，他想總結(jié)經(jīng)驗教訓，他在思考新的出路。
    他不僅想讓官員把“為人民服務”貼在墻上、寫在紙上、掛在嘴上，還要讓他們刻在心里！他要防止一些官員把“為人民服務”變成“為人民幣服務”。
    他要率領人民探索一條新的治國道路——不僅官員要在主觀上自覺自愿“為人民服務”，還要讓他們在客觀上不得不“為人民服務”！ 
    他要讓人民的眼睛、耳朵、筆墨和口舌來鎮(zhèn)住官員的貪欲，讓人民能管住這群由他們所帶起來的這群官員，他是想把權力還給人民！
    為此，他不僅不在乎自己的利，而且也不在于自己的名，他不在乎得罪多少人，他六親不認，只認真理、只奉天條，只為大義！這是多么博大無私的胸懷，這又是多么讓我們感動的精神。 
    然而，再偉大的生命也難以抗辯時光，毛澤東的離去留給我們的不應該僅僅是穿越歷史的懷念和憂傷，更應該有一個民族的深刻思索。

四、文革對大眾民主的探索成就了今天的大眾網(wǎng)絡民主

    文化大革命，在本質(zhì)上是毛澤東對一黨制度下民主模式的大膽探索，而在信息時代來臨的今天，即使是失敗的文革，卻蘊含著今天一黨制度下民主模式的新道路，那就是大眾信息民主。
    看看現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)，人們沒有乘坐火車去串聯(lián)了，只要觀點一致，就可以通過頂帖子回帖子等網(wǎng)絡通訊方式而聯(lián)系在一起。
    而再看看現(xiàn)在的帖子，那不正是文化大革命中一一張張的大字報、小字報嗎？而且比大字報小字報擁有更廣的傳播范圍、更持久的傳播力、更大的影響力！
    再看看那句所謂的“圍觀改變中國”，不正是群眾的眼睛、心靈和鼠標匯聚到一起而產(chǎn)生的巨大影響力嗎？那句“你是為黨說話，還是為老百姓說話”的官僚語言，不正是在傳播之后再反過來打到了這個官僚嗎？
    在這個偉大的信息時代，互聯(lián)網(wǎng)把那些分散的孤立的個人連接成整體的人群，再把人群組織成真正的人民——它不但打破了“知人知面不知心”那種傳統(tǒng)的交往方式，而且匯聚起群眾的目光成為刺穿黑暗的太陽；
    它改變了農(nóng)業(yè)和工業(yè)時代那種人民有苦難訴、有冤難申的窘境；它讓老百姓的唾沫星子具備了淹死人的神奇?zhèn)チΓ梢詤R聚起人民群眾的口水，并使其可以變成穿墻破壁摧枯拉朽的海嘯！
    在被互聯(lián)網(wǎng)連接起來的電腦面前，每個人是平等的，每雙手也都是平等的，每個人的帖子也都是平等的，它打破了某些人“一句頂一萬句”的話語霸權，它把那些“領導嘴大”的專權和特權者打回了原形——電腦永遠傲立在人腦面前，他們不會點頭哈腰巴結(jié)權貴，再大的官在它面前也得按程序辦事。
    在這個偉大工具的幫助下，在傳統(tǒng)媒體的引導下，人民將成為這個世界的真正主宰！在全球一體化的信息時代，人民的意志要超越資本、權力而成為整個世界的最高統(tǒng)治者，他們要主宰整個世界！
    這個世界本來就是人民的，而現(xiàn)在，人民要重新掌管起這個屬于他們的世界了，而這，正是信息時代的新型民主形式，那就是投票權的民主轉(zhuǎn)變?yōu)殛P注權、知情權和話語權的民主，轉(zhuǎn)變?yōu)槟X袋的民主、眼睛的民主、耳朵的民主、嘴巴的民主和鼠標的民主！
      當你在頂一個帖子的時候，那就是在行駛鼠標的民主權了！當你對某個帖子肯定和否定的時候，那就是在行使言論自由了！當你在網(wǎng)上自由發(fā)帖的時候，那就是在行使你的表達權了！所有這些，都是信息時代為人類創(chuàng)造出來的嶄新民主形式。
 
五、毛主席的萬丈光芒照耀上下5000年

    文革的失敗不在于毛澤東的初衷，不在于這位英雄的動機，而在于時代的條件。 
    要用信息管理這個社會，需要人民群眾具備相應的文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)；需要整個社會各種法律和制度法規(guī)的配套、健全完善；需要高度發(fā)達的信息傳播條件和分析處理以及反饋機制。
    而在五十年前，對于那個剛從半封建半殖民地的社會浴血走來的中華民族而言，對于僅僅十幾歲的社會主義政權而言，這些社會條件都不具備，共和國正值幼年，而我們的毛主席卻正垂垂老矣……
    但文革的失敗也是偉大的失敗，它永遠不同于那些權貴官僚們不厭其煩嘮嘮叨叨的陳詞濫調(diào)，即使偉人的生命化為熄滅的星火，他的思想、精神和心靈，也一樣在歷史的星空中閃耀著永恒的光芒！正是毛澤東，給我們懦弱的民族精神注入了血性，讓我們有敢于反抗的精神！毛澤東遠遠超越了時代，但毛澤東沒有時間等待人們慢慢覺醒過來，只好在其有生之年通過“文化大革命”把自己的理論信念鑄刻在歷史上，讓后人慢慢領悟覺醒。為此毛澤東寧可自己一時不為人理解，甚至被人誤解、謾罵詆毀也在所不惜，也就是犧牲自己，教育人民！  
    新的千年，毛澤東的萬丈光芒將繼續(xù)照徹整個中華民族繼續(xù)穿行在這段悠遠的歷史長河，構成整個中華民族新的時代航船上的那盞航燈；毛澤東思想將以東方管理智慧的形式繼續(xù)照亮中國從工業(yè)文明向智慧文明轉(zhuǎn)移過渡的這一偉大歷史航程，而且還會向整個世界閃耀——毛澤東不可磨滅，毛澤東永遠不會磨滅！
     在這匆匆忙忙的三十年以至于問題叢生的當今中國，在這個物欲橫流JIAN臣當?shù)赖臅r代，人們重新回歸毛澤東思想絕不是偶然的，人們懷念毛澤東，其實是懷念那種偉大的精神，那是我中華民族上下五千年的圣賢之氣，那是我神州大地炎黃子孫亙古不息的英雄之氣！
    讓我們噙著熱淚，向那位身體躺在天安門，而英魂卻一直在整個中華民族的上空照耀，并鑄成整個民族精神的偉大圣賢；向那個匯聚了我炎黃子孫上下五千年歷史古道長河中所有英雄氣的民族英雄高呼——
 
    毛主席萬歲！

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