普世：殖民-寄生或自治-自生
    有些人說西方人是食肉動物，東方人是食草動物，這里的一個(gè)隱喻大概是東方人處于西方人食物鏈的終端。然而反過來說，東方人是一個(gè)更普遍的人類物種，因?yàn)樗麄儞碛懈鼘挿旱氖匙V，譬如東方的農(nóng)業(yè)維持了他悠久的歷史和人口規(guī)模。而西方人因?yàn)樽陨芰^弱，不得不從更廣闊的時(shí)空來覓得它們稀少的生存資源（草與肉的關(guān)系也是動植物與煤油的關(guān)系）
    即便以歐洲中心論的說法，從近東、中東到遠(yuǎn)東占據(jù)了中央大陸的主要部分，而歐洲人只是歐亞大陸西陲的小半島。西方的興起是寄生于廣大亞非拉人民的血汗之上的，無論從歷史廣度、人口規(guī)模還是資源消耗來說，如何能稱之為普世價(jià)值？
    核:軍閥混戰(zhàn)——世界大戰(zhàn)
    西方從來沒有獨(dú)立解決過自己的問題，是來自克里特島、耶路撒冷乃至絲綢-瓷器之路的東方文明哺育了西歐叢林的日耳曼蠻族。宗教的博愛只在它們身上收獲了“文明沖突論”（本是同根生），四大發(fā)明到它們手了倒成了殖民體系的催化劑（炸開新航路），自然科學(xué)反而成就了它們對大自然的殺雞去卵、竭澤而漁（病毒、奴隸、開采）。所謂世界大戰(zhàn)就是西歐千年軍閥混戰(zhàn)在地理上的全球化流布。
    太陽:華夏混一——五族共和
    東方文明源于河流與農(nóng)耕，源于沿岸人民的協(xié)作灌溉……前有大禹治水，后有京杭大運(yùn)河。華夏混一，胡越共化，滿蒙一家，五族共和……四海之內(nèi)皆兄弟。農(nóng)村包圍城市，第三世界，亞非拉統(tǒng)一戰(zhàn)線，G2-G3--G7---G20----G0
   
    然而，邁克爾·波蘭尼也指出：假如所有的人都消失了，這一點(diǎn)在今天不像過去那樣難以想象，那么非生命自然的定律不會受到影響，但是機(jī)器將會停止生產(chǎn)。直到人類再次出現(xiàn)，機(jī)器才會再次被制造。一些動物也能制造工具，但是只有人才能建造機(jī)器。機(jī)器是由無生命的材料構(gòu)成的人工制品。“人造系統(tǒng)帶來的大量二氧化碳、氮、磷、硫以及其他廢棄物危害到自然生態(tài)系統(tǒng)的其他部分（空間不斷縮小）發(fā)揮服務(wù)功能。可悲的是在我們這個(gè)垃圾遍地的工業(yè)化社會，面對物理以及化學(xué)反映的交相侵襲，自然生態(tài)系統(tǒng)是唯一能讓我們免于被埋葬、被悶殺、被焚化的載體。”  （《最后的能源危機(jī)：走可持續(xù)發(fā)展的道路》）

福山：首先我所說的歷史終結(jié)，指的是人類進(jìn)程是否具有一種方向性，如果是，這個(gè)方向是什么？很多年來馬克思給出的答案是，我們的發(fā)展方向是共產(chǎn)主義。我認(rèn)為，在民主和市場經(jīng)濟(jì)之外，何種新社會模式將代表發(fā)展的下一階段還不明了。在這種情況下，很多人所持的一種觀點(diǎn)是，也許中國代表了未來的發(fā)展方向，即威權(quán)政府和市場經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。但是我本人并不這樣認(rèn)為，因?yàn)槲艺J(rèn)為，對于很多國家來說，中國所代表的發(fā)展模式是非常難以復(fù)制的。因此，中國發(fā)展模式似乎并不可能成為一種普遍發(fā)展模式。
現(xiàn)在，我有一個(gè)問題。中國經(jīng)濟(jì)增長帶來的一個(gè)問題就是我們曾于20世紀(jì)70年代提出的那個(gè)老問題，即中國經(jīng)濟(jì)會不會無限制發(fā)展下去，因?yàn)槲覀兩钇渲械牡厍虻娜菁{力是有限的。我理解，在中國，大家有理由認(rèn)為美國不應(yīng)該批評中國的發(fā)展，因?yàn)槊绹艘呀?jīng)很富有，消費(fèi)了很多自然資源，因此美國人沒有理由譴責(zé)中國的發(fā)展。我并不持有這種觀點(diǎn)，我也并不是說中國沒有權(quán)利發(fā)展。但是在我看來，如果中國的13億人口和印度的10億人口都維持美國人的生活水平，或者比美國人的生活水平更高，那么的確會對地球構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，地球可能無法承受這樣水平的經(jīng)濟(jì)活動。我想知道，這是否也是你擔(dān)心的一個(gè)問題？
（只有普世的殖民,不見普世的共享）
俞可平：這個(gè)問題可以分兩個(gè)方面來思考。一是西方發(fā)達(dá)國家學(xué)者和政治家對發(fā)展中國家，特別是中國和印度，提出這樣的責(zé)備確實(shí)是不應(yīng)該的。為什么呢，因?yàn)檫@是不公平的。因?yàn)槟銈円呀?jīng)享受到了，現(xiàn)在發(fā)展中國家如中國和印度要這樣享受了，發(fā)達(dá)國家就覺得給地球和人類帶來了資源危機(jī)和氣候危機(jī)，損害到了發(fā)達(dá)國家的利益了，覺得發(fā)展中國家就不應(yīng)該這樣了。如果是發(fā)達(dá)國家的學(xué)者單純提出這種責(zé)備，那么確實(shí)是不應(yīng)該的。
    但是我要說的第二點(diǎn)是，從我們這個(gè)角度來講，我們必須轉(zhuǎn)變增長方式。因?yàn)槲覀兛吹剑绻覀冏詈蟮陌l(fā)展也和美國等其他發(fā)達(dá)國家一樣，如果中國人擁有的汽車量都和美國人一樣，那么只停車場一項(xiàng)就要用去我們許許多多的耕地。同時(shí)，我們的汽油也會出現(xiàn)問題，目前已經(jīng)有50%的汽油靠進(jìn)口，而且污染也會更加嚴(yán)重。因此，我們出于對中國人自己、對整個(gè)人類負(fù)責(zé)的態(tài)度，我們不能夠簡單地走發(fā)達(dá)國家走過的道路。
   還有就是我們現(xiàn)在很重要的一個(gè)現(xiàn)代化戰(zhàn)略與西方不同，這就是城市化或者叫城鎮(zhèn)化。西方的發(fā)達(dá)國家共同走過的路就是工業(yè)化、現(xiàn)代化和城市化，而我們現(xiàn)在一方面也要城市化，因?yàn)闆]有城市化，很多現(xiàn)代化就很難推進(jìn)，但同時(shí)我們也強(qiáng)調(diào)要城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。即在推進(jìn)城鎮(zhèn)化的過程中（我更愿叫城鎮(zhèn)化，不叫城市化，這兩個(gè)概念在漢語中是有區(qū)別的），也要推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。也就是說，我們還是希望把農(nóng)村也建設(shè)好，走出一條與西方不同的現(xiàn)代化道路。

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