三駕馬車——張、孔、黎　　

Luan shi出忠良，順著發財致富的路不走，沿著普世的大道不走，而偏要連篇累牘地寫愛國愛黨愛人民愛社會主義，反帝反賣國的文章；不僅僅是寫，還發表苦口婆心的演講，以喚醒和警示世人。這些人就是像張宏良、孔慶東、黎陽等這樣的當世文膽。他們就是為人民大眾所稱道的名副其實的文化精英，無畏斗士。今日之中國太需要他們了！　　

草民深思再三，自然算不得熟慮，便欲將張宏良、孔慶東、黎陽三位比作為“三駕馬車”，并想以仰視之姿勢對三位說上幾句，但與“評”字無涉，因為草民有心而無力，故權作讀后之感吧，泛泛的三言兩語即罷。　　

閱讀張宏良文章（以下簡稱張文）的時間并不算長，熒頻上聽他的演講更少，但一旦讀了聽了，便忍不住會心血來潮，沉思良久，腦子因此會清醒許多。張文是討逆的檄文，講理的宏篇，說得透徹卻又簡潔明了；那張他附在某文后的照片——一群衣衫襤褸光著腳板的孩子，時常浮現在我的眼前，揮之不去，因為這是shengshi的驕傲與寫照。記得張宏良先生幾次引用了八個字：從善如登從惡如崩，假如我是畫家，就定會描繪一幅以這八個字為中心內容的畫圖，但所幸張文早已從容不迫、據理力爭地用文字恰到好處地描繪了，讓一些自以為生活在hexieshehui里的人們真實地了解自己的處境，一朝國jiang不guo，就連有毒的食品我們也沒得吃了。張宏良全身心地致力于社會主義在中國的復興和中華民族的崛起，為此，他大造革命輿論，揭露與批判漢奸賣國賊的無恥行徑，所以有人就揚言要誅他，使當代中國失去一個左營的主將。然而，張宏良并沒有因此而退卻半步，仍然以無畏之膽魄、充足之理由與犀利之筆鋒，訴說和鞭撻著那些社會的腐臭、潛在的危險與陰險的奸佞。　　

我知道，能夠得心應手駕馭文字的，在中國不乏其人；而在此基礎之上做無畏的忠良和斗士者，如今看來似乎不多矣。張宏良先生，草民是你的堅定支持者之一。　　

孔慶東，據某資料介紹，他系孔圣正宗第73代后人，但他卻不去大講壇宣講《論語》，而像我行我素的江湖俠客，坐視天下，穿著唐裝（？），反正不是筆挺的西服，大罵著那些該挨罵的混球，給草民印象最深的當推“美國最無恥”一說。孔慶東先生的愛與恨是十分鮮明的，而他又是個詼諧幽默的樂天派，敢于仗義執言的大文化人。若以當今普遍的對于“左”和“右”的劃分，他已經“左”得很明顯了，盡管他從未說過自己是“左派”，但他的言行表明，他是站在人民這一邊的；他痛恨貪污腐敗，痛恨漢奸，同情弱勢群體，這就足夠了。每每閱讀孔慶東先生的文章，就放佛邁入了一座讓人留連忘返的植物園，那一段段的文字如同一種種的植物組成的景致，里面俏艷的花兒有之，帶刺的仙人掌有之，挺直的樹木有之，一歲一枯榮的草兒也有之。當然，也可以這樣說，先生的大作猶如一幅幅速寫的拼圖，讓人們自個用心去揣摩細究，這于草民之輩來說，自然就難些，不過還是能夠讀出一點點意思來的，而全懂就不可能啰。　　

孔慶東先生的大作宏文高高在上，我們只能仰視，那么，我們就學習他的精神吧，跟著吶喊總是可以的吧。　　

黎陽，又一個胸境坦蕩的漢子，文筆如刀的斗士。　　

黎陽先生曾有一文引起過爭議爭論，但那是無礙的，常言“眾說紛紜”，何況是處在“萬家爭鳴”的時代。齷齪者的齷齪不在其表面，筆挺的服裝里面是齷齪者禽獸一樣的皮，皮里面則是黑心黑肝黑肚腸。鑒此，黎陽先生正好發揮他的特長，（寫作的功底之深厚自不必說了）一層又一層地剝去“文匪精英”的偽裝，最后將其們曝曬在露天的陽光下，成為千夫萬夫所指。　　

黎陽先生文章的遣詞造句是很精練的，讀來朗朗上口，抑揚頓挫，鏗鏘有力，足可以比作為“投槍和匕首”，真是令親者大快，仇者劇痛。黎陽先生，實不愧為文海之中的大浪，用筆斗敵的高手，左營陣中善戰的大將。　　

黎陽先生還有非常慷慨的一著，那就是他文后的附言：“黎陽聲明：本人放棄對此文的版權。只要不違背本文主旨，任何人均可轉貼，可散發，可抄襲，可復制，可被冒名頂替，可被任何媒體拿去用，可被任何人引用到任何文章中且不寫出引文出處，本人分文不取。”都說文人清高相輕，只憐惜自己，或孤芳自賞，然黎陽看來并不如是。對此，草民以魯迅先生的詩句敬贈于黎陽先生：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。　　

三駕馬車，各有千秋，慶父不亡，仍需勇斗。文海浩浩，多一朵浪花最好，少一朵浪花也無妨；但是，三駕馬車是必不可缺少的。“戰斗正未有窮期”，奮勇地前行吧，三駕馬車，在你們的背后，就是全中國的老百姓！　　

                                          2011.04.27草　　

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