我看到，左冀運(yùn)動(dòng)當(dāng)前的思想大都是在揭露右冀破壞國(guó)家和民族生存利益，同志們都在當(dāng)現(xiàn)實(shí)批判家，是在喚醒國(guó)人無(wú)視國(guó)家和民族生存利益和前途的麻木思想，是在代表廣大工農(nóng)群眾的根本利益發(fā)動(dòng)一場(chǎng)新的救亡運(yùn)動(dòng)。我個(gè)人認(rèn)為，這是好事，是中國(guó)歷史的必然，是中國(guó)未來(lái)的必然。但是，有幾個(gè)問(wèn)題需要左冀同志們思考和回答：

1、左冀的批判和呼吁，是給中央看還是給民眾看？是自己組織政治力量，還是輔助中央的正義力量？這個(gè)思想基點(diǎn)將決定左冀政治斗爭(zhēng)采取什么樣的方式和方法，達(dá)到什么樣的目標(biāo)和目的。

2、左冀運(yùn)動(dòng)是左冀學(xué)者發(fā)動(dòng)的新救亡運(yùn)動(dòng)，所依靠的社會(huì)力量和政治基礎(chǔ)是什么？是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子嗎？可是當(dāng)前工人、農(nóng)民和知識(shí)分子本身就存在著貧富差距，本身就存在著工人剝削工人、農(nóng)民剝削農(nóng)民、知識(shí)分子剝削知識(shí)分子的現(xiàn)象，這是現(xiàn)代剝削的基本特征，左冀將如何尋找自己的政治基礎(chǔ)？

3、右冀有現(xiàn)成的資本主義建設(shè)理論，執(zhí)政者拿起來(lái)就能用，左冀的社會(huì)主義建設(shè)理論在哪里？如果仍然是毛澤東時(shí)代的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)理論，別說(shuō)執(zhí)政者那里行不通，就連經(jīng)濟(jì)學(xué)者、社會(huì)學(xué)者和普通百姓都難以理解，如何獲得社會(huì)各種力量的廣泛支持？當(dāng)年毛澤東鬧革命，統(tǒng)一戰(zhàn)線功不可抹，如今左冀同志們用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)建設(shè)理論能夠建立起新的統(tǒng)一戰(zhàn)線嗎？如果左冀拿不出能夠參與世界經(jīng)濟(jì)資源共享的新的社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方案，而是回返到計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系，就會(huì)被世界資本主義圍困，就象古巴和朝鮮那樣，這樣的建設(shè)理論如何能取得執(zhí)政者對(duì)左冀運(yùn)動(dòng)的支持？我們看到，凡是被孤立于世界經(jīng)濟(jì)資源共享之外的國(guó)家和經(jīng)濟(jì)，都無(wú)法發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，都無(wú)法與資本主義決斗到最后。前蘇聯(lián)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的崩潰，不全是政治思想的失誤，主要還是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系的缺陷造成的，蘇聯(lián)耗盡了自己所積累的經(jīng)濟(jì)底子，經(jīng)濟(jì)盤(pán)子最終被整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)體系在政治經(jīng)濟(jì)的斗法中被擊破了。

綜上所述，左冀同志們?nèi)绻辉谡嗡枷牒徒?jīng)濟(jì)理論上進(jìn)行創(chuàng)新，不對(duì)現(xiàn)代資本主義的實(shí)際情況和內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行深入的分析研究，完全用毛澤東時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)思想建設(shè)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義體系，我個(gè)人認(rèn)為，此路幾乎行不通。要知道，建設(shè)一個(gè)有實(shí)力的國(guó)家和社會(huì)體系，不是靠幾個(gè)思想狂熱分子一吶喊就建設(shè)起來(lái)的，我認(rèn)為有思想、有頭腦、有理性的左冀同志應(yīng)該冷靜地思考政治思想和經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新問(wèn)題，要在繼承毛澤東政治經(jīng)濟(jì)核心功能的基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)前資本主義的新特征，創(chuàng)造符合時(shí)代要求的新的毛澤東政治經(jīng)濟(jì)理論體系。其實(shí)，要想做一個(gè)思想狂熱者、想做一個(gè)思想批判者，那太容易了，稍微有點(diǎn)思考能力的人都能做得到，可是要想做一個(gè)對(duì)中國(guó)社會(huì)和中華民族實(shí)實(shí)在在的生存狀態(tài)進(jìn)行透徹認(rèn)識(shí)和真正實(shí)施救亡建設(shè)行動(dòng)的救亡者，就必須具備豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的全方位知識(shí)和智慧，必須懂得社會(huì)運(yùn)行及社會(huì)建設(shè)的理論和原理，這可不是一狂熱、一振臂就能做到的。左冀運(yùn)動(dòng)急需在繼承毛澤東思想內(nèi)核的基礎(chǔ)上，進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等理論的創(chuàng)新，不拿出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代世界新形勢(shì)、新?tīng)顟B(tài)的左冀創(chuàng)新理論體系，左冀運(yùn)動(dòng)將很難有建樹(shù)。

二、左冀運(yùn)動(dòng)缺乏廣闊高遠(yuǎn)的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和政治氣魄

中國(guó)左冀運(yùn)動(dòng)是馬克思主義的左冀運(yùn)動(dòng)，馬克思主義的核心是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，只談社會(huì)主義，不談共產(chǎn)主義，決不是馬克思主義左冀運(yùn)動(dòng)！現(xiàn)代世界存在著名目繁多的社會(huì)主義體系，但是馬克思社會(huì)主義只有一個(gè)！因?yàn)楣伯a(chǎn)主義只有一個(gè)！只談社會(huì)主義不談共產(chǎn)主義，這樣的社會(huì)主義必然沒(méi)有思想高度，只知道為本國(guó)、本民族爭(zhēng)奪利益，只知道在本國(guó)社會(huì)建立公平、公正的社會(huì)機(jī)制，不知道共產(chǎn)主義是世界主義，不是國(guó)家主義，也不是民族主義。所以，只講社會(huì)公平、公正，只講維護(hù)老百姓的經(jīng)濟(jì)和政治利益，這都不是馬克思主義的內(nèi)涵。馬克思主義的內(nèi)涵只有一個(gè)，那就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義！因此，凡是不談共產(chǎn)主義的社會(huì)主義理論，都不是馬克思社會(huì)主義的理論！當(dāng)前的中國(guó)特色社會(huì)主義理論沒(méi)有共產(chǎn)主義內(nèi)涵，只是形形色色資本社會(huì)主義的一種創(chuàng)新模式！根本就不是馬克思社會(huì)主義！因此，在中國(guó)特色社會(huì)主義中注入共產(chǎn)主義內(nèi)涵，這正是馬克思主義左冀運(yùn)動(dòng)必須完成的根本任務(wù)！

當(dāng)前，左冀救亡運(yùn)動(dòng)的政治視界和政治氣魄太小，左冀運(yùn)動(dòng)豈止是中國(guó)救亡？完全就是人類創(chuàng)世！左冀運(yùn)動(dòng)要在中國(guó)救亡的同時(shí)，在全世界當(dāng)下就開(kāi)始創(chuàng)建共產(chǎn)主義新世界！這才是左冀運(yùn)動(dòng)應(yīng)有的政治魄力！當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展極其迅速，我看到，中國(guó)特色社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，貪污、賣國(guó)、失德、民亂，這些都是中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的亂局造成的，不是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，不是某些利益勢(shì)力造成的，根源于中國(guó)特色社會(huì)主義體系中馬克思主義政治與資本主義經(jīng)濟(jì)根本無(wú)法相融的社會(huì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。因此，左冀的任務(wù)在當(dāng)前除了揭示破壞性社會(huì)勢(shì)力的破壞作用外，更重要的，是要拿出建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的系統(tǒng)理論和具體方案，盡快置換已經(jīng)完成發(fā)展中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力歷史任務(wù)、而且走到改革和發(fā)展絕境中的中國(guó)特色社會(huì)主義體系。我認(rèn)為，當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)矛盾，就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不相適應(yīng)的問(wèn)題，這是馬克思主義的基本原理，而且在當(dāng)前和今后，任何內(nèi)涵的社會(huì)主義制度，那些民主社會(huì)主義、國(guó)家社會(huì)主義、帝國(guó)社會(huì)主義、福利社會(huì)主義等，甚至包括具有馬克思主義政治體制的中國(guó)特色社會(huì)主義，以及完全實(shí)行社會(huì)化管理的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義等馬克思社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，都不能適應(yīng)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，唯有及時(shí)轉(zhuǎn)政到共產(chǎn)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)，建立共產(chǎn)主義生產(chǎn)關(guān)系，只有用共產(chǎn)主義的生產(chǎn)關(guān)系才能適應(yīng)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和人類世界生產(chǎn)力的發(fā)展要求。因此，我認(rèn)為，左冀運(yùn)動(dòng)如果不拿出共產(chǎn)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論，就不可能醫(yī)治中國(guó)社會(huì)的病癥，更治不了人類世界的病癥！

今天的左冀運(yùn)動(dòng)決不只是中國(guó)的左冀運(yùn)動(dòng)，必然是世界的左冀運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)世界，只在中國(guó)社會(huì)內(nèi)部談左冀運(yùn)動(dòng)，是絕對(duì)沒(méi)有政治前途的！左冀同志們，盡快研究共產(chǎn)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論吧，這是左冀運(yùn)動(dòng)唯一的政治方向和政治前途，也是中國(guó)社會(huì)和人類世界唯一的歷史出路！如果左冀拿不出共產(chǎn)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論，中國(guó)只是作為一種新興的社會(huì)主義超級(jí)大國(guó)出現(xiàn)在人類世界，現(xiàn)有的帝國(guó)主義豈會(huì)甘心情愿地自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)？?jī)蓮?qiáng)斗法，各具滅世之軍事力量，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)作，后果不堪想像！就當(dāng)今世界的天災(zāi)人禍頻繁出現(xiàn)的狀態(tài)，人類世界真的已經(jīng)走到毀滅性邊緣，在未來(lái)越來(lái)越激烈的國(guó)際生存利益的爭(zhēng)奪中，為了各自國(guó)家民族的生存而爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)決而毀滅，那是很可能的事，決不是空穴來(lái)風(fēng)，那將是人類世界的末日！現(xiàn)在僅僅因?yàn)榻鹑谖C(jī)，在帝國(guó)主義老大美國(guó)，就有研究機(jī)構(gòu)提出用戰(zhàn)爭(zhēng)方式來(lái)解決美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)！大家想一想，美帝國(guó)主義真的會(huì)主動(dòng)地或者被動(dòng)地把世界霸權(quán)的交椅讓給超級(jí)社會(huì)主義的中國(guó)嗎？千萬(wàn)別做這個(gè)夢(mèng)！因此，中國(guó)左冀的救亡運(yùn)動(dòng)，豈止是救中國(guó)之亡？更是救世界之亡！

三、左冀運(yùn)動(dòng)缺乏具體可行的共產(chǎn)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方案

到目前為止，我只看到左冀運(yùn)動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論仍然沿用毛澤東時(shí)代的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義理論，現(xiàn)在輛和國(guó)際已經(jīng)不是毛澤東時(shí)代，毛澤東時(shí)代的很多毛澤東因素已經(jīng)不存在了，左冀運(yùn)動(dòng)怎么能毫無(wú)變化和革新地沿用毛澤東時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論？從歷史運(yùn)動(dòng)和哲學(xué)運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，都是說(shuō)不通的！毛澤東時(shí)代有蘇聯(lián)與美國(guó)較勁，中國(guó)可以關(guān)起門來(lái)自己搞建設(shè)，現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)直接面對(duì)世界帝國(guó)主義破壞和干擾，內(nèi)外都是重大問(wèn)題，不可能再關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)。并且，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的通用理論和普遍規(guī)律來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)是需要經(jīng)濟(jì)資源和回旋空間的，關(guān)門搞建設(shè)，經(jīng)濟(jì)資源和回旋空間都有限，自然難以發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，沒(méi)有足夠強(qiáng)大的社會(huì)生產(chǎn)力，如何生產(chǎn)出豐富的物質(zhì)財(cái)富供人們享受呢？因此，閉門建設(shè)與閉門造車同理，都缺乏發(fā)展視野和發(fā)展空間。現(xiàn)代資本主義已經(jīng)走向全球化，這意味著全球的經(jīng)濟(jì)資源已經(jīng)被世界資本主義所控制，如果左冀運(yùn)動(dòng)只在中國(guó)內(nèi)部發(fā)展經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)被世界資本主義孤立起來(lái)，走到古巴和朝鮮的道路上去，那樣的話，中國(guó)作為共產(chǎn)主義的最大政治基地一旦失去經(jīng)濟(jì)和生存的活力，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)就將徹底失敗，永無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能！

因此，左冀運(yùn)動(dòng)必須創(chuàng)新政治思想和建設(shè)思想，面向全世界現(xiàn)實(shí)，面向人類未來(lái)，站在世界經(jīng)濟(jì)回旋空間，研究和拿出一套既不與資本主義嚴(yán)重對(duì)立，又能與資本主義一起共用世界經(jīng)濟(jì)資源和回旋空間的建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可行方案來(lái)，讓執(zhí)政者一旦接手就能搞起來(lái)，這樣，一方面可以贏得執(zhí)政力量的支持和參與，另一方面，可以用共產(chǎn)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方案來(lái)贏取天下民眾之心，鄧得民心支持，得人心者得天下。中國(guó)左冀運(yùn)動(dòng)是馬克思主義的左冀運(yùn)動(dòng)，贏得人心并不是要贏得天下，而是要贏取和組織民心共同創(chuàng)造沒(méi)有政治、沒(méi)有國(guó)家、沒(méi)有政府、沒(méi)有貨幣、沒(méi)有社會(huì)歧視的“人人生而平等”、“人性徹底解放”、“勞動(dòng)是人生享受”的共產(chǎn)主義世界，這才是中國(guó)左冀運(yùn)動(dòng)的政治性質(zhì)和政治任務(wù)。