現(xiàn)在烏有網(wǎng)站上對毛派未來發(fā)生爭執(zhí)，這是好的。但萬事都有好壞兩個發(fā)展方向。如何統(tǒng)一認識，團結(jié)一致才是毛派最核心的問題。世界局勢留給毛派和中國人民時間不多了，就是因為這個原因，我們必須統(tǒng)一認識，迅速團結(jié)起來，應(yīng)對將要發(fā)生的大變化。在未來動蕩的局勢中占據(jù)有利位置。
有些人批評宇太先生觀點是誠懇和認真的，但還是沒有點到核心問題。《道德經(jīng)》言：道生之，德蓄之，物形之，勢成之。這句話揭示了事物發(fā)展的規(guī)律。中國共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是大勢所趨，人民根據(jù)社會發(fā)展規(guī)律來支持和擁護黨的。黨是實體的體現(xiàn)，是千萬黨員共同信仰形成的，是億萬人民強大信仰成就的。
宇太先生是在重新樹立黨的德性，這點是正確的，也是應(yīng)該的。沒有黨的信仰，就不能找到發(fā)展方向，就會在自然環(huán)境中迷失方向。黨是德性也是自然規(guī)律的選擇。黨的宗旨就是為人民服務(wù)。這就是道生之，德蓄之。沒有信仰的黨就是背離自然，背離道德。
但宇太先生沒有考慮到面前黨面臨的嚴(yán)酷形勢，還不能理解黨的宗旨和信仰，沒有物質(zhì)（實體）形成，沒有外部環(huán)境的支持，黨的德性是很難實現(xiàn)和發(fā)揚光大的。
三十年背離黨性，讓黨的核心宗旨失去了生存的土壤，失去生存的環(huán)境。現(xiàn)在要求在短時間內(nèi)恢復(fù)黨的路線是不可能的。現(xiàn)在的黨已經(jīng)和黨建立初期時候遇到情況是一致，甚至比那個時候更加困難。那時候，百分百布爾什維克并不能給黨帶來任何希望，而只是讓更多的覺醒的民眾過早的犧牲了。因為這不符合發(fā)展規(guī)律的，不符合中國實情的。
宇太先生是毛澤東的好學(xué)生，應(yīng)該知道毛澤東并沒有教條主義，而是結(jié)合中國實情發(fā)展了馬克思主義，將馬克思主義用簡單直白的語言表述出來，讓更多的中國民眾接受了馬克思主義思想。形成一套合適中國發(fā)展的毛澤東思想。
宇太先生稱張宏良先生是“穿著西裝的宋江”，稱自己是“戴著墨鏡的阿Q”。我認為這話不妥當(dāng)。宇太先生不是沒有黨的信仰的阿Q，張宏良先生也不是沒有黨的原則的宋江。我想也許是宇太先生被當(dāng)今社會現(xiàn)象和世界局勢感到壓抑和悲觀才發(fā)出這種感嘆。
理想是要追求，是要付諸行動的，而不是悲觀和麻木的。樹立黨的德性不是一朝一夕的事情，是要大家努力的。不要因為看不到希望而放棄對信仰堅定信念。要看到自然規(guī)律其實一直在呵護著黨的發(fā)展。
張宏良先生做的比較合乎時宜，符合事物發(fā)展規(guī)律。目前最主要不是建立一個新的組織，而是要知道黨性還是存在的，為人民服務(wù)，為了人民爭取利益依然是黨的宗旨。只是沒有環(huán)境勢能把這個黨的核心主題發(fā)揮出來。既然有這個宗旨在，我們必然要擁護黨，要讓黨恢復(fù)理智，恢復(fù)黨的宗旨上來。
張宏良先生現(xiàn)在是在造就一個讓黨獲得新生的環(huán)境，是在造勢。這是一件好事情，我是支持的。目前任務(wù)就是造就一個幫助黨回歸宗旨的勢能。沒有一個強大組織是不能形成黨的，沒有一個強大生存環(huán)境不能造就黨的。這就是物形之，勢成之。
縱觀毛主席領(lǐng)導(dǎo)人民建立中華人民共和國，建立人民政權(quán)，建立黨的領(lǐng)導(dǎo)的整個過程，也是這樣的。統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合抗日等等就是造勢。整風(fēng)糾黨就是樹德。兩者缺一不可。不搞土改，就不能成就黨。不搞經(jīng)濟建設(shè)，就不能成就黨。
文革對毛主席來說只是預(yù)演。也是毛主席一生思想最高成就。文革失敗不是毛主席思想有問題，而是缺乏勢能。當(dāng)時毛主席清楚認識到在黨內(nèi)搞文革沒有勢能，因為毛主席已經(jīng)是少數(shù)派，在中國社會也沒有核心勢能，因為大多數(shù)人民并沒有意識文革真正意義。社會主義教育并沒有深入人心，封建功利殘余和追求物質(zhì)享受的思想依然在人們心中占據(jù)主導(dǎo)地位。
毛主席在文革后期為了保證革命的火種延續(xù)，為了國家安定，毅然壓制一些勢力過度發(fā)展。他為此付出沉重的代價。他不惜粉身碎骨，背負罵名也要將革命火種保存下來。
毛派一定要有毛澤東思想的核心，一定要創(chuàng)造一個社會勢能。社會勢能有雙重性質(zhì)。被其它勢力利用就背離初衷，被毛派利用就能讓黨新生。
在現(xiàn)在毛派處于弱勢的情況下，廣泛而不分對象的樹德往往得不到社會勢能，反而使得這次新生胎死腹中。現(xiàn)在毛派應(yīng)該在內(nèi)部樹立毛澤東思想，而對外部要搞統(tǒng)一戰(zhàn)線。如同毛澤東，如同佛主，用自我的精神力量去感化民眾，讓人民感知毛派關(guān)注他們，使得他們看到希望，那就形成社會勢能。
毀了黨的牌子，就是毀了為人民服務(wù)的核心宗旨。那再怎么重生也就失去了意義。這是毛派必須統(tǒng)一的認知。
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