----談談人和客觀規律之間的關系

   水往低處流，是水運動的客觀規律。人類怎樣對待這個千古不變的客觀規律呢？是讓這個規律自發地發揮作用，從而在這個規律面前無能為力。還是充分發揮人的主觀能動性，改造水、征服水，讓水象順從的奴仆一樣為我們服務呢？

     水與水往低處流是兩個概念。前者是客體，后者是客體的運動規律。

   作為客體的水，與其它事物是普遍聯系、相互作用的。這是我們改造水、利用水的依據。如水和土的關系是土克水，我們可用土來修水庫，變水害為水利。水庫可用來養魚、發電，為我們創造巨大的經濟效益。在這里我們絲毫也沒有改變水往低處流的運動規律。水力發電正是利用了水往低處流的運動規律。

另一方面，我們也不能消極的對待“水往低處流”這個客觀規律。否則，住在高樓大廈中的人們就無法生活了---沒有水人們怎么生活？在這里，人們又利用了物資相互作用的原理，簡單的，人們可以用水桶提水或背水吃，現在人們制造了水泵和水塔，在高樓上安裝了“自來水”。在這里我們并沒有違反水往低處流的運動規律，但制造了水泵[先進的生產工具]，就可以實現水往高處流。

   水往低處流是水的運動規律，但人類的生活需要水往高處流，而且人們早就實現了水往高處流。這就是充分發揮人的主觀能動性，利用物質相互作用原理，利用水還遵循流體力學規律、虹吸規律，制造了水泵，才實現了水往高處流的夢想。

     人們對待其他事物的運動規律也是一樣，如火災與火力發電。對于價值規律也是一樣---我們也不能讓價值規律自發地、盲目地發揮作用。否則就會造成經濟大幅波動----經濟危機與經濟繁榮交替出現，使生產力受到嚴重破壞。如果讓水往低處流的規律自發地發揮作用，就不會出現三峽水庫，城市的人們就無法生存。且不說黃河泛濫有多么可怕。

   總之，人和客觀規律的關系就是自由和必然的關系，恩格斯指出“社會力量完全象自然力一樣，在我們還沒有認識和考慮到它們的時候，起著盲目的、強制的和破壞的作用。但是，一旦我們認識了它們，理解了它們的活動、方向和影響，那么，要使它們愈來愈服從我們的意志并利用它們來達到我們的目的，這就完全取決于我們了。這一點特別適用于今天的強大的生產力。只要我們固執地拒絕理解這種生產力的本性和性質----而資本主義生產方式及其辯護士正是抗拒這種理解的，-----它就總是象上面所詳細敘述的那樣，起違反我們、反對我們的作用，把我們置于它的統治之下。但是它的本性一旦被理解，它就會在聯合起來的生產者手中從魔鬼似的統治者變成順從的奴仆。這里的區別正象雷電中的電的破壞力同電報機和弧光燈的被馴服的電之間的區別一樣，正象火災同供人使用的火之間的區別一樣。當人們按照今天的生產力終于被認識了的本性[生產力發展規律---引者注]來對待這種生產力的時候，社會的生產無政府狀態就讓位于按照全社會和每個成員的需要對生產進行的社會的有計劃的調節。”[馬恩選集第3卷323頁]。這最后一句話與斯大林總結的社會主義基本經濟規律是一致的。 

   綜上所述,如果讓價值規律自發地發揮作用,就會造成江河泛濫,給人類帶來巨大的災難,就不會有大禹治水了,今天也無從談起水利工程了.在社會經濟領域,如果讓價值規律自發地發揮作用----150年前的資本主義自由競爭時期就是這樣,也會給人類帶來巨大的災難---10年一次的經濟危機.上世紀的兩次世界大戰,就是由于經濟危機引起的,也可說是由價值規律自發地發揮作用帶來的惡果.

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