蘭德公司成立于1948年，源于一項軍事科研項目。研究人員來自自然和人文各個學科，以獨立思考、無拘無束、自由想象為鮮明特色，是最早有全球影響力的“思想庫”。兩年后對“中國是否出兵朝鮮”進行預測，并斬釘截鐵只得出一句結論：“中國將出兵朝鮮”，此事令蘭德公司聲譽鵲起?，F在蘭德被譽為“世界第一智庫”、“大腦集中營”，堪稱美國乃至世界決策咨詢機構的超級明星。筆者最近讀到美國蘭德公司亞太政策中心的一份關于中國的研究報告（附錄于后），文中的思想很有深度和震撼，國內學者鮮能企及?！　?/p>

蘭德思想庫評論中國：　　

中國人缺乏誠信和社會責任感。中國人不了解他們作為社會個體應該對國家和社會所承擔的責任和義務。普通中國人通常只關心他們的家庭和親屬，中國的文化是建立在家族血緣關系上而不是建立在一個理性的社會基礎之上。中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相關的人所遭受的苦難則視而不見。毫無疑問，這種以血緣關系為基礎的道德觀勢必導致自私，冷酷，這種自私和冷酷已經成為阻礙中國社會向前發展的最關鍵因素。　　

劉泰特評論：　　

“誠信和社會責任感”，都屬于正義價值信仰的范疇，沒有正義價值觀的絕對信仰，這個問題解決不了?！　?/p>

“中國人不了解他們作為社會個體應該對國家和社會所承擔的責任和義務?！边@句話揭露了中國人的致命弱點?！　?/p>

因為中國一直是專制政治，專制是以統治者個人獨裁意志為轉移，獨裁意志雖然必須借助正義道德的旗號，也離不開正義道德的最終制約和審判，但是這種正義道德的名義大多是理論脫離實際，這種最終制約和審判也總是來的太遲?！　?/p>

中國正義的貫徹是寄希望于上梁正下梁才能正（反面求證是上梁不正下梁歪）。中國文化經典：季康子問政于孔子，孔子對曰：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！　?/p>

因此中國文化的決定性因素是上層統治，最核心是君主。因此中國文化本質特征是一種社會政治等級文化，社會價值目標通俗的表達：“吃得苦中苦，方為人上人”，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。成功就是高人一等，而高人一等，就能一俊遮百丑，這就是中國文化壓倒性的最流行的價值觀。魯迅說中國文化是吃人的文化，只是將中國高人一等文化徹底否定的一種極端貶低的表述?！　?/p>

高人一等的文化價值觀，不會信仰絕對正義的價值觀，而是見風使舵，聽從權利，有奶便是娘?！　?/p>

當然，中國文化也有絕對正義價值觀的脊梁代表，但是鳳毛麟角，集中的表現如圣人孔子，如清官海瑞、包拯，如偉人毛澤東，如戰士魯迅?！　?/p>

中國正義價值觀往往是用于包裝的需要：流于形式，點綴門面，不是用于自律，而是用于律他，葉公好龍，因此具有虛偽性。　　

虛偽性導致中國文化的不真實性，表現為社會普遍性的假大空，公然的指鹿為馬，公然的自欺欺人，公然的此地無銀三百兩?！　?/p>

不真實性導致中國文化沒有羞恥之心，等同于沒有是非正義價值觀，即蘭德批評指出的沒有“誠信和社會責任感”。　　

簡單概括：中國人深度喪失了信仰正義精神的絕對性，而“誠信和社會責任感”都是由這種精神絕對性衍生出來的?！　?/p>

有沒有正義精神的絕對性可以用對“神”的不同理解加以說明和區分。　　

神是什么？世界性的宗教中，神是絕對崇高的正義精神，但在中國文化中神（仙）是各管一方超人的功利性的自然和物質力量，神不是絕對正義的化身，而是和人有物質關系的禮尚往來?！　?/p>

因此中國祭拜神的儀式，熙熙攘攘，拉拉扯扯，甚至烏煙瘴氣，而少有崇高肅穆的原罪懺悔、自責、反省?！　?/p>

那么中國文化為什么少了絕對正義精神的信仰？　　

是因為專制強迫個人必　須服從　君王人欲的淫威，如若個人心中具有絕對正義精神的信仰，　那么　君王的地位在百姓的心目中就不會至高無上，君王以及等級官僚體系勢必不能唯我獨尊到指鹿為馬的程度?！　?/p>

專制是要剝奪個人的自由，而絕對正義精神的信仰和個人的自由是唇齒相依。　　

個人沒有自由，就沒有獨立；沒有獨立，個人天賦的心智就必然不會發展成熟，而這種不成熟必然導致“誠信和社會責任感”（是心智成熟的附屬品）的缺失，黑格爾正是在此意義上評價中國人的思維如同小孩的認知?！　?/p>

以上層層推敲，“中國人缺乏誠信和社會責任感”的前前后后是否看得一清二楚？　　

以上是不是代表筆者對中國文化的否定和批判？不是。我只是嘗試從一個角度解剖中國文化，我以前也發表了很多不同方面的中國文化分析的文章，不乏意義積極的一面?！　?/p>

中國文化是很復雜的，不復雜就難以應對人多地廣的中國國情。中國文化的褒貶不能絕對化，只能具體問題具體分析。中國文化發展的主觀愿望和客觀結果，往往是人算不如天算，比如秦始皇酷吏政治的登峰造極，物極必反，導致儒家政治文化的應運而生；中國文化經受的巨大災難，也常常是塞翁失馬焉知非福，比如少數民族入侵反而相繼被同化。　　

中國文化的復雜性，深淵性，頑固性，決定了今天中國政治維新必須立足于傳統文化的土壤?！　?/p>

老百姓是溫馴的綿羊，會像小孩那樣聽話，卻又像阿Q一樣精神上“一窮二白”，這是中國歷史文化給我們的政治遺產，現在任何政治改革取向必須立足于這個國民精神基礎。　　

孫中山中國政治改革的思考，提出漸進主義的軍政、訓政、憲政三階段說，無疑是考慮了中國文化特殊國情后的一種方案?！　?/p>

但是，是中國人精神廣泛的依賴性造就了集體主義的專制制度，還是專制制度塑造了中國人精神沒有獨立性？這是歷史之謎?！　?/p>

如若個人沒有獨立精神，如若中國人主體的是非價值觀和責任感建立不起來，民主對于中國人僅僅是一次性的精神放飛，很快社會陷入“山中無老虎，猴子稱大王”，社會又將在最野蠻的混亂和投機中演繹分久必合（專制集中），周而復始。　　

臺灣是中國文化能不能民主的試驗地。臺灣的民主能夠成功嗎？能夠讓人稱道嗎？　　

中國的文化由于沒有絕對精神的信仰寄托去和諧社會關系，必然會去尋找一種最基本的物質關系而去維系社會關系，而社會關系中最可靠的物質關系是血緣關系，因此中國文化自然而然的將社會行為規范原則建立在血緣關系的基礎之上?！　?/p>

蘭德評論“中國的文化是建立在家族血緣關系上而不是建立在一個理性的社會基礎之上”，這句話說對了一半?！　?/p>

因為血緣關系的愛有親疏之分，有親疏就有歧視，就會不平等，就會不公平，就會偏見，就會失去理性，發展到極端就是“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”。　　

親疏不等的愛，是中國政治不平等的主要文化根源，也是中國人是非價值觀普遍的沒有建立在社會理性正義的基礎之上，而是建立在與自身利害關系基礎之上的肇因?！　?/p>

西方基督教文化開門見山的直接信仰上帝面前人人平等，甚至主張愛仇敵，因此社會具有了絕對正義（即理性）的自由平等的道德基礎?！　?/p>

因此蘭德認為中國文化建立在家族血緣關系基礎之上，容易滋生非理性的文化，是頗有本質性的道理?！　?/p>

但是血緣關系又是最天然賜予的人與人相愛的關系，儒家文化立足于這種自然相愛的“天命”優勢，并且將它發揚光大，推己及人，主張不獨親其親，不獨子其子，齊家治國平天下。儒家最終也是進入道德最高境界，表達了中國式的博愛：四海之內皆兄弟，人饑己饑，人溺己溺，實現和西方人人平等文化的殊途同歸?！　?/p>

中國文化這種理性博愛的胸襟，在《論語》的字里行間隨處可見。　　

中國式的博愛表達隱約曲折，不如西方開門見山、篤信有加，卻是微言大義、應變有余。　　

因此，又可以說血緣關系文化和理性文化不是絕對排斥的，它們可以統一，儒家文化就是這種統一性的一種卓有成效的積極努力，就此意義，蘭德的“中國文化沒有理性基礎”的結論又是片面和武斷的。　　

總之，我們要以聞過則喜的胸襟，以辯證的態度，虛心接受蘭德的批評，克服文化自大或者文化虛無，有則改之，無則加勉。　　

附錄：蘭德公司亞太政策中心關于中國的一份研究報告　　

如果20世紀的中國是一個富裕和統一的國家，我們會有一個完全不同的第一次世界大戰，我們就不會有第二次世界大戰而是第二次歐洲大戰。中國能夠阻止日本侵略或者打敗日本。美國在這些沖突上的花費從根本意義上會減少很多，因為珍珠港事件不會發生。我們和整個世界，更不用說10億中國人，一個多世紀以來，已經為中國的弱小付出了慘重的代價。世界需要一個健康的中國?！　?/p>

中國的需求對日本走出衰退起到了促進作用。日本狀況給世界經濟帶來了風險。關于這一點，怎么說都不夸張。日本巨額的債務會產生多米諾骨牌效應，逐漸波及到全世界。在中國有力的幫助下，危險似乎已經過去。中國全球化給美國帶來了很多影響。最明顯的是，中國成為美國商品最大的市場。　　

可口可樂早就完成了那個看上去像是神話的目標：賣10億瓶可口可樂;曾經嘲笑中國夢的通用在中國賣了很多的別克汽車，在困難時期，中國帶來的利潤占通用利潤的很大一部分;中國聯想購買IBM個人電腦業務，挽救了這個垂死部門的工作崗位。中國提供更低價的生活必需品給美國人的生活水平做出了很大的貢獻，尤其是對我們不是那么富裕的居民而言。有跡象表明由于能夠購買中國低價的出口貨物，低收入美國人的生活水平可能提高了5%到10%?！　?/p>

中國金融體系的不合理意味著中國建造了垂死企業，導致巨大的生產力過剩。近些年來，中國財政政策上的反復無常導致過度建造，對鐵、鋁、水泥和其他原材料產生了巨大的需求。日本人和現在的中國人看上去似乎會買下世界上所有的東西，但是當你看到他們的財政狀況的潛在問題時，你會發現一個黑洞。日本人在90年代陷入了這樣一個黑洞，至今還在努力地爬出來。中國人很多年后仍將會為目前這種無節制的狂熱的購買行為感到心痛?！　?/p>

目前，中國面臨著巨大的挑戰。中國的銀行是我們所知道的世界上最糟糕的銀行。中國每一代，都有相當于美國規模的人口從農村涌入城市。每年，都有1200—1300萬新工人加入就業大軍。在制造業，生產力對就業的影響比我們國家要嚴重得多。到2020年，中國人口老齡化會使工作人口與不工作人口的比率成為世界上最糟糕的，比日本更甚。如果沒有特效的新政策的話，中國的經濟在那個時期就會狠狠地撞墻。到2020年，以我們的標準來看，它會是一個非常窮的國家?！　?/p>

中國人缺乏誠信和社會責任感。中國人不了解他們作為社會個體應該對國家和社會所承擔的責任和義務。普通中國人通常只關心他們的家庭和親屬，中國的文化是建立在家族血緣關系上而不是建立在一個理性的社會基礎之上。中國人只在乎他們直系親屬的福址，對與自己毫不相關的人所遭受的苦難則視而不見。毫無疑問，這種以血緣關系為基礎的道德觀勢必導致自私，冷酷，這種自私和冷酷已經成為阻礙中國社會向前發展的最關鍵因素?！　?/p>

中國從來就沒有成為一個法制社會，因為中國人的思維方式與守法行為格格不入。中國人老想走捷徑。他們不明白這樣一個事實：即成就來自于與努力工作和犧牲。中國人傾向于索取而不給予。他們需要明白一個道理：生活的真蒂不在于你你索取多少而在于你能給予社會和你的人類同胞多少?！　?/p>

大多數中國人從來就沒有學到過什么是體面和尊敬的生活意義。中國人普遍不懂得如何為了個人和社會的福址去進行富有成效的生活。潛意識里，中國人視他們的生活目的就是抬高自己從而獲得別人的認知。這樣一來，一個人就會對"保有面子"這樣微不足道欲望感到滿足。"面子"是中國人心理最基本的組成部分，它已經成為了中國人難以克服的障礙，阻礙中國人接受真理并嘗試富有意義的生活。　　

這個應受譴責的習性使得中國人生來就具有無情和自私的特點，它已成為中國落后的主要原因。　　

中國人沒有勇氣追求他們認為正確的事情。首先，他們沒有從錯誤中篩選正確事物的能力，因為他們的思想被貪婪所占據。再有，就算他們有能力篩選出正確的事情，他們也缺乏勇氣把真理化為實踐?！　?/p>

中國人習慣接受廉價和免費的事物，他們總是夢想奇跡或者好運，因為他們不愿意付出努力，他們總想不勞而獲。很少有中國人明白一個事實，就是威望和成就是通過一步步努力的工作和犧牲實現的，不付出就沒有所得。簡單來說，如果是為了謀生，那一個人只有去索取;但如果是為了生活，一個人必須要去奉獻?！　?/p>

由于在貧窮的環境下生長并且缺少應有的教育，大多數中國人不懂得優雅的舉止和基本的禮貌。他們中的大多數人著裝笨拙粗鄙卻不感到害羞。他們在青少年時所受的教育就是如何說謊并從別人那里索取，而不是去與別人去分享自己的所有。　　

中國是一個物產豐富的國家。但無限制生育政策所帶來惡果使得中國成為了無限廉價勞動力的輸出國。這些輸出也包括那些受過教育的勞力輸出，除了他們的教育水平，實則和其他一般苦力沒有本質上的區別。　　

中國大規模生產的便宜產品降低了輸入這些產品的地區的商業信用度。由于技術落后，管理失敗，中國制造的單位能耗要比發達國家如日本，美國高出很多。因此，隨著出口額的增加，中國在擴大生產的同時喪失著寶貴的能源。同時，這種行為也嚴重的污染了環境，使中國變為全世界最不適宜人類居住的國家。　　

目前中國正在遭受著資本主義社會2大邪惡的折磨，即環境的破壞與人性的喪失。由于中國人天生的貪婪的本性，它們可以毫無保留的接受資本主義的陰暗面即無止境的追求利潤，忽視人的尊嚴。中國人對西方的技術與產品狂熱追求卻對西方管理文化所強調的坦率，直接，誠實這些品質漠不關心?！　?/p>

由于中國文化不鼓勵敢于冒險這種優良品質，所以中國人極力避免冒險，他們也不想尋求機會來改善自己的生活。中國人對于生活的平衡性和意義性并不感興趣，相反他們更執迷于對物質的索取，這點上要遠遠勝于西方人。大多數中國人發現他們不懂得"精神靈性"，"自由信仰"以及"心智健康"這樣的概念，因為他們的思想尚不能達到一個生命(即肉體和靈性的并存)存在的更高層次。他們的思想還停留在專注于動物本能對性和食物那點貪婪可憐的欲望上?！　?/p>

在中國人的眼中，受教育不是為了尋求真理或者改善生活質量，而只是身份和顯赫地位的象征和標志。中國的知識分子從別人那里得到尊敬并不是因為他們為了別人的幸福做過什么，而只是因為他們獲得占有了相當的知識。事實上，他們中的大多數只不過是一群僅僅通曉考試卻從不關心真理和道德的食客?！　?/p>

中國的教育體系很大程度上已經成為一種失敗和恥辱。它已經不能夠服務于教育本應所服務的對象：社會。這個教育體系不能提供給社會許多有用的個體。它只是制造出一群投機分子，他們渴望能夠受益于社會所提供的好處卻毫不關心回報?！　?/p>

中國可以培養出大批的高級能人才，但卻很少可以培養出合格的可以獨立主持的管理級專家。服務于一個公司或者社會，光有技術是不夠的;還需要有勇氣，膽量，正直和誠實的領導才能，這恰恰是大多數中國人所缺少的品性。正如亞瑟.史密斯，一位著名的西方傳教士一個世紀前所指出的，中國人最缺乏的不是智慧，而是勇氣和正直的純正品性。這個評價，雖然歷經百年，如今依舊準確診斷出中國綜合癥的病因?！　?/p>

大多數中國畢業生對選擇出國并為外國工作不會感到內疚，事實上他們首先欠下了中國人民在教育上為他們所做出的犧牲。隨著傳統文化價值觀的破壞和逐步衰弱，大多數的中國人，包括受過教育的人都徘徊在精神和內心世界的路口，像迷失的狗一樣不知何去何從!　　

——獨立思考 閱讀經典——　　蘇州雨果書店與您交流思想　　

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