董藩，你在向誰獻媚？

子曰：“篤信好學，守死善道。（好，去聲。篤，厚而力也。不篤信，則不能好學；然篤信而不好學，則所信或非其正。不守死，則不能以善其道；然守死而不足以善其道，則亦徒死而已。蓋守死者篤信之效，善道者好學之功。）危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。（見，賢遍反。君子見危授命，則仕危邦者無可去之義，在外則不入可也。亂邦未危，而刑政紀綱紊矣，故潔其身而去之。天下，舉一世而言。無道，則隱其身而不見也。此惟篤信好學、守死善道者能之。）邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”（世治而無可行之道，世亂而無能守之節，碌碌庸人，不足以為士矣，可恥之甚也。晁氏曰：“有學有守，而去就之義潔，出處之分明，然　后為　君子之全德也。”）《論語集注（泰伯第八）》　　

在這段話里，孔子明確的告訴世人：“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”而北師大　教授董藩“培養其財富意識是我工作內容之一，當然前提是合理合法致富。自己富了……社會貢獻大，也幫助了低收入者，并避免自己、家屬及親屬成為社會負擔。對高學歷者來說，貧窮意味著恥辱和失敗。”的大段表白，其實，是　董　教授在私底下“野合”孔子的話，褻瀆孔子的話！　　

有了孔子的話作為董藩的“圭臬”和我們的衡量，我們就可以看出來，　董教授其實是在激情四射地告訴我們：高學歷者的“貧窮”之所以是恥辱和失敗，其實就是因為我們今天所處的時代是有道的時代！是偉大的時代！這樣，　董藩教授的此番表白，其實，說白了，不就是無良知識分子的又一次獻媚嘛！那么他對誰獻媚呢？　　

知識分子可以而且應該歌頌時代！但最多的時候，知識分子是應該以時代的療治者的姿態出現。不論是歌頌者，還是批判者，知識分子的努力都是殊途同歸，都在促進時代的進步，而往往批判者的角色對于社會進步的作用更大！即使社會制度再合理公平，也總有它的不足之處，當一個知識分子如果只看到時代的偉大，而看不到他的不足的時候，我們就可以大膽地說，這樣的知識分子只是“喻于利”的小人！因為他的獻媚行為無非是為了讓自己獲得來自被諂媚者的更多的好處！　　

幸好，　董教授在得到更多的好處前，先壞了自己的名聲，但和實實在在的好處比起來，壞了的名聲又算得了什么呢？因為笑貧不笑娼才是這個時代的主旋律寫真！最后，　祝董教授早日得到他的好處！　　

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