關(guān)于個人利益與公共利益的幾點看法　　

關(guān)鍵詞：個人利益、社會利益　　

文章摘要：個人利益與社會利益的辯證關(guān)系問題值得我們深入思考，不能僅僅停留在表象認(rèn)識范疇，從我國政治制度出發(fā)，剖析在我國現(xiàn)有社會制度下個人利益與社會利益的有機統(tǒng)一。　　

最近一直對公共利益與個人利益之間的微妙關(guān)系有所關(guān)注，剛開始從簡單的現(xiàn)實角度出發(fā)得出的結(jié)論是否合理我個人不得而知，畢竟，這是一個價值評價問題。評價的對象雖然一致，但是主體和評判標(biāo)準(zhǔn)不一令人費解。我記得上次老師在上行政法和行政訴訟法時，關(guān)于兩者的界定是這樣描述的。公共利益與個人利益是難以調(diào)和（有可能是聽課不認(rèn)真表述有誤），只是在一定的社會物質(zhì)條件以誰為主，從而形成相應(yīng)的是以社會本位為主還是一個人本位為主。我個人覺得兩者之間是否必然存在排他性表示質(zhì)疑，特別是在社會主義社會里。人是社會里的人，社會是人的集合。人與人的需求有差異，馬克思主義學(xué)說認(rèn)為人的這種需求根本上來自于社會物質(zhì)條件，社會生產(chǎn)資料的配置從而使利益分化的結(jié)果。關(guān)于個人利益與社會利益關(guān)系闡述，我首先從個人與個人之間利益沖突入手，當(dāng)人文思潮、人道主義思想彌漫后，人被解放以后，人具有稱之為人的權(quán)利，是不同于其他動物，的。人具有自由，首先是政治社會上的自由，人是義務(wù)承擔(dān)者，同時也是一個權(quán)利的享有者。加之于某些人喊叫所謂“人性惡”，人是自私，認(rèn)為“人不為己天誅地滅”作為一個當(dāng)然的認(rèn)識。人與人權(quán)利利益雖然普遍共同性，但仍不能掩蓋其獨有的特殊性。所以，人與人權(quán)利利益之間必然存在沖突，關(guān)鍵不是發(fā)現(xiàn)問題，而是如何解決這一棘手問題。關(guān)于這個沖突的論述，美國法律經(jīng)濟學(xué)者、諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者科斯稱其為權(quán)利相互性，很多人只考慮到這就是我的權(quán)利，你憑什么侵犯我的權(quán)利，我有憲法的保護。表面上是如何防止權(quán)利被侵害，如何有效的調(diào)解矛盾，定紛止?fàn)帯ＫJ(rèn)為這其實涉及到權(quán)利的配置問題，這些涉及到怎樣合理制度的建構(gòu)問題，在無法量化權(quán)利比率情況下，怎樣盡量避免個人之間權(quán)利的沖突。這個問題的解決為進一步處理個人利益與社會利益之間關(guān)系具有重要作用。我國是人民民主專政社會主義國家，人民當(dāng)家做主，完成了生產(chǎn)資料社會主義改造，消除階級剝削。社會利益在本質(zhì)上與個人利益是一致，這不僅僅是一句政治教科書上的話語，而是我國社會制度的必然要求。我們不能僅看到了資本主義社會里，那些實行少數(shù)人統(tǒng)治利益服務(wù)的意識形態(tài)。他們稱其為社會利益，我想問一句，這些資本主義真的是代表整個社會利益嗎？難道他們愿意放棄生產(chǎn)資料私有制嗎？所謂的國家干預(yù)這只是生產(chǎn)社會化與資料私有制之間不可調(diào)和出現(xiàn)的結(jié)果，這是其致命的根本性的矛盾。看到西方法律的巨大發(fā)展和進步，潛意識里被其征服，忽略了國情。我國是大多數(shù)人實行的統(tǒng)治，我國的政治體制是優(yōu)越的，只是歷史的原因，制度的不完備，以及一些不良現(xiàn)象出現(xiàn)使人們對其確信產(chǎn)生了動搖，這是不應(yīng)該的。　　

雖然，我國社會制度下出現(xiàn)的一些“官本位”，“義務(wù)本位”氣息濃厚…………我個人覺得個人利益與社會利益的利益之間在我國只是其背后的權(quán)利或曰利益的配置上可能出現(xiàn)一些不協(xié)調(diào)的問題。　　

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