最近，鳳凰網(wǎng)做了一期節(jié)目，叫《雪夜漫談》。今天在網(wǎng)上看到文字實(shí)錄，標(biāo)題叫《改善中日關(guān)系，從AV女優(yōu)開始？》，編者加了個(gè)按語(yǔ)說(shuō)：“近期，知名學(xué)者、文化人五岳散人與十年砍柴做客鳳凰網(wǎng)談話節(jié)目《雪夜漫談》，與主持人大雪封山共同暢談日本AV女優(yōu)的文化現(xiàn)象。”　　

　　這是一期滑稽的節(jié)目。不論是主持人還是兩個(gè)嘉賓，取的別名竟不約而同都是四個(gè)字，看起來(lái)未免不倫不類，而又同歸一類。當(dāng)然，這只是文人習(xí)氣，且不去管它。我覺得有趣的是，這是幾位中年男人，那么喜歡談性，又那么一本正經(jīng)，而這種一本正經(jīng)，卻又建立在信口開河的基礎(chǔ)上，對(duì)比起來(lái)，真令人撲哧而笑。

　　例如，談情色時(shí)，十年砍柴說(shuō)：“日本這個(gè)民族是很有意思的，它跟中國(guó)不一樣，我們以前說(shuō)同文同種，實(shí)際上就是長(zhǎng)得像，但是文化的差距是蠻大的，中國(guó)禮教幾千年他很排斥這些，實(shí)際上男人這方面，就是這種AV也好，這種情色也好它是臭豆腐，聞起來(lái)臭，吃起來(lái)香，大家都想吃那個(gè)臭豆腐。但是中國(guó)人因?yàn)橛锌酌献樱袔浊甑亩Y教，大家嘴上都說(shuō)不看，那個(gè)豆腐真臭。”五岳散人糾正道：“這個(gè)砍柴我必須要糾正你一下，這個(gè)恰恰只有在明代以后才有這種，明代是最壓抑的時(shí)間。在之前是一個(gè)相對(duì)開放的時(shí)期，并沒有對(duì)情色有所排斥。”十年砍柴接著說(shuō)：“我就說(shuō)實(shí)際上你要真正的把情色看成一種低俗，就是明以后，因?yàn)槊髑鍍纱奈幕怯绊懥诉@個(gè)民族的性格了，其實(shí)再遠(yuǎn)我們其實(shí)已經(jīng)看不到了。”

    這些話，都說(shuō)得很逗。尤其是“五岳散人”的“恰恰”，滑稽之極。事實(shí)上，中國(guó)禮教對(duì)情色的“有所排斥”，哪里是“恰恰只有在明代以后”啊？近的如宋朝，宋朝理學(xué)家們主張“存天理，滅人欲”，就連一部《詩(shī)經(jīng)》，都被朱熹老兒罵為淫詩(shī)，這不是排斥嗎？遠(yuǎn)的如漢朝，張敞給他老婆畫個(gè)眉毛，這本來(lái)是件很美的事、很小的事，卻被道德家告到皇帝那里，說(shuō)他“帷德不修”，張敞是坦蕩的人，答以“閨房之內(nèi)，夫婦之私，有過(guò)于畫眉者！”結(jié)果，皇帝雖然愛惜他的才能，“弗備責(zé)也，然終不得大位” （《漢書·張敞傳》），這不是排斥嗎？ 　　

　　又如，談人生一大意境時(shí)，十年砍柴說(shuō)：“人生幾大意境，其中有一個(gè)意境叫做雪夜看禁書，今天雪夜漫談嘛，我們雪夜談AV嘛，這個(gè)雪夜看禁書說(shuō)是人生一大快樂。”大雪封山說(shuō)：“我記得前面好像還有一個(gè)前綴，紅袖添香讀禁書。”五岳散人又自作聰明地糾正：“不對(duì)，紅袖添香夜讀書，那就是雪夜讀禁書。”十年砍柴補(bǔ)充道：“一個(gè)人在一個(gè)很安靜的雪夜里面點(diǎn)著一個(gè)蠟燭讀，當(dāng)時(shí)的禁書可能也就是說(shuō)什么趙飛燕這類的那種東西，他實(shí)際上在那一刻，其實(shí)作為中國(guó)思想負(fù)擔(dān)也蠻重的讀書人受這種儒家禮教的束縛，在那一刻他的個(gè)性就得到了自由，我可以神交楊貴妃，我可以神交趙飛燕，和所有的美女在一起進(jìn)行對(duì)話。”

    這些話，說(shuō)得也很逗。“雪夜看禁書”也好、“雪夜讀禁書”也罷，完整的說(shuō)法應(yīng)該是“閉門雪夜讀禁書”吧？在中國(guó)古代，文化專制得厲害，明清一代尤其殘酷，讀禁書一旦被發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)重者可能要拖出去殺頭。在這種寒蟬的局面下，“閉門雪夜讀禁書”，更像是知識(shí)人在抗?fàn)幹行交鹣鄠鳌⒃诠缠Q中反抗極權(quán)。而這些禁書，我們從明清禁毀書目中，不難看到，大致可分為三類，即：學(xué)術(shù)性的，政治性的，道德性的。然而，十年砍柴的視野卻很奇怪，他說(shuō)什么“當(dāng)時(shí)的禁書可能也就是說(shuō)什么趙飛燕這類的那種東西”，以為古代讀書人跟他一樣猥瑣，能看黃書、下毛片就是“賞心樂事”了！這不是很滑稽嗎？ 　　

　　再如，在談到妓女地位時(shí)，五岳散人又自以為是了：“中國(guó)傳統(tǒng)文化里，妓……地位變得非常非常低，是在晚清。”事實(shí)上，這完全是想當(dāng)然。中國(guó)古代的妓女，來(lái)源大致有罪人家屬、奴隸買賣、墮入風(fēng)塵，無(wú)論是營(yíng)妓、家妓、私妓，還是流鶯等等，地位都如同畜產(chǎn)，并且下場(chǎng)都很悲慘，一句詩(shī)描寫說(shuō)，“愁臉無(wú)紅衣滿塵，萬(wàn)家門戶不容身”，這還是好的，起碼這時(shí)已是自由身。而早在管仲時(shí)代，妓女就是奴隸，即所謂“奚”。“奚”是什么？“奚”在象形文字中，就是“手持繩圈套女人”，與牛馬牲畜無(wú)異，又何談地位？　　

　　由以上隨手舉例中，可見這兩位知名的“學(xué)者、文化人”，不讀書，卻亂開腔，在網(wǎng)絡(luò)上冒充博學(xué)，豈不可笑也哉？

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