由文天祥祠的冷清看“普世價值”的本質
看了司馬南先生在文天祥祠的演講,百感交集!
感念文天祥文丞相的正氣,感嘆時下的卑躬屈膝,更感嘆今日高居廟堂占據主流媒體的“普世價值”!
今天,在“普世價值”日益喧囂的今天,拜謁文天祥祠的人是如此之少,文天祥為忙忙碌碌的各色人等所淡忘,甚至被刻意邊緣化乃至被妖魔化。
當然,直接妖魔化文丞相的人目前似乎還沒有出現,但岳飛是不是民族英雄居然成為了當今中國需要論證的一個問題,文丞相被否定的日子還會遠嗎?當為秦檜評功擺好的言論甚囂塵上的時候,文天祥被否定的日子還會遠嗎?
“改開”后,隨著對文革的否定,進而演化為對毛澤東的否定;由對毛澤東的否定,進而演化為對岳飛等民族英雄的否定。
“改開”后對岳飛的否定,據說是因為岳飛抗拒“融合”,而毛澤東的一大罪過,也是因為抗美援朝阻止了中國早日被“普世”。
行文至此,就知道文天祥之所以被冷落。
岳飛、文天祥、毛澤東,三人的共同點都是居然為了自己的信念而戰,居然不會“帶路”,不會“曲線”,不會“普世”!
由此,我們也不難領會當今“普世價值”的本質:向強盜跪拜,向強權跪拜,向霸權跪拜!
一言以蔽之,當今“普世”的本質就是“有奶就是娘”!
當然,直接妖魔化文丞相的人目前似乎還沒有出現,但岳飛是不是民族英雄居然成為了當今中國需要論證的一個問題,文丞相被否定的日子還會遠嗎?當為秦檜評功擺好的言論甚囂塵上的時候,文天祥被否定的日子還會遠嗎?
“改開”后,隨著對文革的否定,進而演化為對毛澤東的否定;由對毛澤東的否定,進而演化為對岳飛等民族英雄的否定。
“改開”后對岳飛的否定,據說是因為岳飛抗拒“融合”,而毛澤東的一大罪過,也是因為抗美援朝阻止了中國早日被“普世”。
行文至此,就知道文天祥之所以被冷落。
岳飛、文天祥、毛澤東,三人的共同點都是居然為了自己的信念而戰,居然不會“帶路”,不會“曲線”,不會“普世”!
由此,我們也不難領會當今“普世價值”的本質:向強盜跪拜,向強權跪拜,向霸權跪拜!
一言以蔽之,當今“普世”的本質就是“有奶就是娘”!
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責任編輯:wuhe