1978年某次重大會(huì)議以后，中國(guó)開(kāi)始了所謂的改革開(kāi)放的“偉大時(shí)代”。改革最大的就是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，因?yàn)槟呈瓯欢ㄐ詾椤敖?jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣”的十年，所以“窮則思變”嘛。既然說(shuō)前三十年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)使我國(guó)經(jīng)濟(jì)到了“崩潰的邊緣”  ，那么就必須徹底的“扭轉(zhuǎn)乾坤”，那又必須從根本上改變?cè)械慕?jīng)濟(jì)建設(shè)體制、方針或者方向，要不然就起不到“懸崖勒馬”的效果的。原來(lái)實(shí)行的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，要變，那就必須改變這種把中國(guó)經(jīng)濟(jì)推向“崩潰邊緣”的“罪魁禍?zhǔn)住薄?jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。　　

    怎么改呢？往哪里改呢？　　

    當(dāng)今歷史早已經(jīng)入了資本主義時(shí)代，要是回歸到封建時(shí)代的經(jīng)濟(jì)體制那當(dāng)然不行，那么就只剩下一種經(jīng)濟(jì)體制可以利用了。很自然的，中國(guó)的改革家們便想到了他們夢(mèng)寐以求的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。接著便趕時(shí)髦，并且美其名曰“與時(shí)俱進(jìn)”、“新時(shí)代的創(chuàng)造”，與世界接軌。

    可是，狼身上的血液能完整地直接輸入到羊的體內(nèi)嗎？！　　

    但是，要說(shuō)簡(jiǎn)單的把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制突然之間改成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，群眾難免會(huì)有所懷疑，畢竟從舊時(shí)代過(guò)來(lái)的人是親身感受到了新中國(guó)成立以來(lái)的變化，這一點(diǎn)改革家門也是心里有數(shù)的。可是，他們又必須改？那怎么辦呢？于是，他們便很快想到了一個(gè)高招，既可以讓那些懷念“崩潰年代”的看到社會(huì)主義的衣裳，又可以讓他們自己得到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的肉體，這樣就達(dá)到了“雙贏”的目的，這個(gè)高招就是把二者結(jié)合起來(lái)，合二為一——社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。　　

    那社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制到底是神嗎玩意兒呢？為了弄明白這個(gè)問(wèn)題，我們首先得了解什么是經(jīng)濟(jì)體制范疇的社會(huì)主義，什么又是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。　　

    英國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)辭典中說(shuō)“社會(huì)主義就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的同義詞”。經(jīng)過(guò)蘇聯(lián)和中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，東西方學(xué)者在社會(huì)主義國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的區(qū)別上達(dá)成了共識(shí)（參見(jiàn)美國(guó)格林沃爾德主編的《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)詞典》，英國(guó)戴維 w 皮爾斯主編的《現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)詞典》等等）。那么我們就來(lái)對(duì)比一下計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的區(qū)別。　　

    第一，在所有制方面，前者（計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制）以公有制為基礎(chǔ)，后者（市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制）以私有制為基礎(chǔ)。　　

    第二，在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方面，前者要求有計(jì)劃按指標(biāo)，后者呈無(wú)政府狀態(tài)。　　

    第三，在生產(chǎn)目的方面，前者是滿足人民的物質(zhì)文化需要，后者是為了追逐資本家最大的利潤(rùn)。　　

    第四，在分配方式方面，前者實(shí)行按勞分配，后者實(shí)行按資分配。（上個(gè)世紀(jì)三十年代以來(lái)，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家比較普遍的實(shí)行社會(huì)福利政策，以收買人心，維護(hù)統(tǒng)治）　　

    第五，在價(jià)格機(jī)制方面，前者要求自覺(jué)地利用價(jià)值規(guī)律，后者讓價(jià)值規(guī)律自發(fā)的調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。　　

    既然計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義是同義詞，社會(huì)主義的題中之義是公有制，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的所有制基礎(chǔ)也是公有制，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的所有制基礎(chǔ)卻是和公有制完全相反的私有制，那這兩者怎么能結(jié)合到一起呢？　　

    雖然說(shuō)矛盾的雙方不僅有對(duì)立性，也有統(tǒng)一性，并且在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，可是畢竟二者不能混為一談，合二為一呀！難道存在同時(shí)以兩種完全不同的所有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)體制嗎？這不是不倫不類嗎？當(dāng)然我也承認(rèn)，在新民主主義建設(shè)時(shí)期（建國(guó)后到1956年三大改造完成）是允許私有制的存在和發(fā)展的。　　

    何為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就是說(shuō)雖然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以私有制為所有制基礎(chǔ)的，但他還是公有制經(jīng)濟(jì)（社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)），難道可以將一個(gè)完全具備和女人一樣的生理功能（比如生育功能）的人稱之為男人嗎？所以，所謂社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其實(shí)質(zhì)是“會(huì)下蛋的鐵公雞”。　　

    請(qǐng)問(wèn)，會(huì)下蛋的還是公雞嗎？以私有制為基礎(chǔ)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)主義(公有制）的經(jīng)濟(jì)嗎？　　

                                     2011年3月31日晚

× 烏有之鄉(xiāng) WYZXWK.COM

您的打賞將用于網(wǎng)站日常運(yùn)行與維護(hù)。
幫助我們辦好網(wǎng)站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉(xiāng)網(wǎng)刊微信公眾號(hào)